Juan Epps

El Dr. John Epps (15 de febrero de 1805 – 12 de febrero de 1869) fue un médico, frenólogo y homeópata inglés . También fue un activista político , conocido como defensor de causas radicales sobre las que predicó, dio conferencias y escribió en publicaciones periódicas . ^[1]

Epps, el hijo mayor de John Epps (ver familia Epps), ^[1] nació en una familia calvinista ^{[2] en} Sevenoaks , Kent el 15 de febrero de 1805. George Napoleon Epps era su medio hermano. ^[3]

Epps se desilusionó con la atmósfera religiosa de su infancia. ^[2] Después de educarse en una academia disidente y luego en la escuela Mill Hill (cerca de Hendon ), hizo un aprendizaje con un boticario llamado Dury o Durie. ^[3]

En 1824, a la edad de 18 años, Epps fue a Edimburgo para estudiar medicina, ^[1] y en 1827 se graduó a la edad de 21 años . ^[1] Concebía la medicina como "una herramienta de liberación para los pobres y las clases bajas". ^[4]

Después de graduarse, Epps regresó a Londres, donde comenzó a ejercer y finalmente se estableció en Great Russell Street . En 1831 se casó. Se convirtió en director médico de la Royal Jennerian and London Vaccine Institution, tras la muerte de John Walker . Epps tenía un título escocés, pero no licencia del Royal College of Physicians . ^{[1] [5] [6]}

Epps también dio conferencias sobre química , botánica y materia médica en lugares de Londres. Inicialmente, esto fue en la Escuela de Medicina de Aldersgate y Windmill Street; ^[7] y más tarde en Westminster en la Escuela de Medicina Hunterian . Hubo durante un breve período (1830-31) una escuela de medicina en Brewer Street , establecida por William Birmingham Costello , Epps y Michael Ryan . ^[8] Epps y Ryan luego se unieron a George Darby Dermott para dar conferencias en el Dispensario Occidental en Gerrard Street ; James Fernandez Clarke , en sus memorias, describió a Epps dando conferencias allí como un hombre culto y comprensivo, pero no muy versado en química práctica o botánica. ^{[1] [9] [10]} Epps dio conferencias públicas y extensas durante el resto de su vida, particularmente sobre frenología y homeopatía, en Londres y otros lugares. Cuando su salud falló, continuó dando conferencias en su propia casa. ^[1]

Introducido a la frenología por su profesor de anatomía William Sleigh cuando todavía era un adolescente, Epps abrazó la frenología de Franz Joseph Gall y Johann Spurzheim . ^[5] Mientras estaba en Edimburgo se hizo amigo de los frenólogos George y Andrew Combe ; ^[1] tuvo una introducción a Spurzheim a través de James Simpson . ^[5] Comenzó a dar conferencias sobre frenología en 1827. ^[11] Para Epps, la frenología estaba integrada con su calvinismo bautista. ^[12] Junto con John Elliotson , apoyó las aplicaciones del " frenomesmerismo ". ^[13]

Epps no sólo recibió influencias de los frenólogos continentales, sino también de Gustav Carus y Jean-Baptiste Lamarck . Sus puntos de vista eran una mezcla idiosincrásica de diferentes fuentes, lo que permitió una perspectiva optimista dentro de las opiniones calvinistas. ^[14]

A finales de la década de 1830 y principios de la de 1840, la Sociedad Antropológica de Londres (que no debe confundirse con la Sociedad Antropológica de Londres fundada en 1863 por Richard Francis Burton y el Dr. James Hunt ) era un grupo frenológico que celebraba reuniones, asociado con la revista Christian Physician and Anthropological Magazine editada por Epps. John Isaac Hawkins actuó como presidente. ^{[15] [16] [17]} Otros miembros fueron Luke Burke ^[18] y William Mattieu Williams . ^[19] Después de 1842 pasó a formar parte de la Sociedad Frenológica Cristiana. ^[15]

Epps se sintió atraído por la homeopatía alrededor de 1837 después de leer las obras del Dr. Paul Francis Curie; su otra gran influencia en la homeopatía fue Samuel Hahnemann . ^[1] Tenía una "práctica homeopática muy grande, especialmente entre las clases medias y bajas de la sociedad". ^[1] Entre sus pacientes se encontraban Charlotte y Emily Brontë . ^{[20] [21]}

En desacuerdo con Frederic Quin , el primer médico británico que practicó la homeopatía, Epps no se unió a la Sociedad Homeopática Británica. Se asoció con Curie en la Asociación Homeopática Inglesa. ^[3]

El 31 de enero de 1869, Epps sufrió una parálisis y murió a los 64 años el 12 de febrero. Fue enterrado en el cementerio de Kensal Green el 19 de febrero de 1869. ^{[1] [22]}

Epps, al igual que su padre, se involucró en la política radical , como liberal y abolicionista . Escribió en su diario: "He llegado a considerar a todas las criaturas como igualmente importantes en la escala de la creación que yo mismo; a considerar al pobre esclavo indio como mi hermano". ^[4] Ayudó a organizar la Unión Política Nacional y asistió al Club Radical . ^[23] Se opuso a " los impuestos eclesiásticos , la guerra, los déspotas, las leyes del grano y otras viejas instituciones", y disfrutaba dando discursos políticos . Su activismo lo puso en contacto con Joseph Hume , Lady Byron , George Wilson (presidente de la Liga Anti-Ley del Grano ), Giuseppe Mazzini , Thomas Slingsby Duncombe , James Stansfeld , Lajos Kossuth y Robert Owen . ^[1]

Epps participó en la obtención de la derogación de las Leyes de Prueba (1829) y, junto con Francis Place , William Johnson Fox , Francis Burdett y otros, en la aprobación de la Ley de Reforma de 1832. Se convirtió en cartista , ^[24] y en 1847 se presentó al parlamento , en Northampton , con el respaldo cartista.

Fue miembro activo de la Liga contra la Ley del Grano y se unió a organizaciones a favor de las nacionalidades polaca , italiana , húngara y estadounidense. ^[1] Pagó la fianza por el fourierista y revolucionario Simon François Bernard en el asunto Orsini de 1858. ^[25]

Epps apoyó el " cartismo del conocimiento " y se opuso a la jerga médica . ^[26] Apoyó la propuesta de Thomas Wakley para un Colegio de Medicina de Londres, hablando a favor de ella en una reunión en 1831, con su colega George Dermott; formó parte del comité directivo para su formación, junto con Joshua Brookes y David Daniel Davis . ^[27]

Epps se crió en una familia calvinista . ^[2] Desde muy temprana edad se declaró enemigo de los establecimientos eclesiásticos y de un ministerio remunerado , lo que se puede ver en algunas de las reformas parlamentarias que impulsó. Epps se opuso firmemente a los impuestos eclesiásticos . ^[1] Denunció a las iglesias protestantes más grandes como las "hijas rameras de Roma [es decir, la Iglesia Católica Romana]". ^[2]

Estando en Edimburgo se unió a los bautistas escoceses , que no tenían un ministro fijo , pero hablaban los que se movían. En este ambiente, a los 19 años, Epps se convirtió en predicador . Sin embargo, cuando regresó a Londres abandonó a los bautistas escoceses porque allí la secta se manejaba más como los sistemas eclesiásticos que él rechazaba. Después de esto, con regularidad y durante muchos años, comenzó a predicar a los mecánicos de la iglesia Dock Head. ^[1] Desde principios de la década de 1830 se acercó a las creencias cuáqueras . ^[12]

Epps no sólo rechazó las instituciones de la iglesia ortodoxa , sino que también rechazó varias doctrinas cristianas dominantes . ^[2] Rechazó la doctrina del alma inmortal , enfatizando en cambio la resurrección como el escape de la muerte. En esta línea, también se enfatiza la segunda venida de Cristo . Enseñó que el infierno es la tumba , no el lugar de tormento del cristianismo dominante. También rechazó la Trinidad cristiana , afirmando que Jesús, el Hijo de Dios , era un humano por naturaleza. También se pronunció en contra de la glorificación de los héroes de guerra: "el honor de la bandera británica es una frase engañosa que ciega los ojos de los hombres al bien y al mal", dijo. ^[2]

La más infame de las opiniones heterodoxas de Epps se refiere al diablo (1842). Fue uno de los muchos disidentes que adoptaron esta opinión, que se remonta a Simpson (1804), Lardner (1742), Sykes (1737), y se remonta al anabaptista holandés David Joris (1540). ^[2] Según Epps, las referencias en la Biblia al diablo y a Satanás deben entenderse, en general, como personificaciones del principio lujurioso en los seres humanos. ^[2] En 1842 publicó anónimamente El diablo: una exposición bíblica de la verdad sobre esa antigua serpiente, el diablo y Satanás, y una refutación de las creencias que prevalecen en el mundo sobre el pecado y su origen . ^{[2] [28]} La publicación provocó una considerable oposición y, según el historiador Alan Eyre , «una conferencia dada poco después en la Tooting Institution en el Mitre Inn de... Londres... causó una grave ofensa y condujo a un ostracismo y una hostilidad generalizados». ^[2] De manera similar, unos años antes había pronunciado una serie de conferencias en la iglesia Dock Head para demostrar que el diablo no es un ser personal y «esta audaz afirmación le atrajo un mundo de abusos, y algunos pacientes se negaron a ser tratados por alguien que sostenía opiniones tan heterodoxas ». ^[1]

La fe de John Epps permaneció con él durante toda su vida; se registra que "con su último aliento expresó su humilde, pero confiada fe en el poder, la sabiduría y la bondad del Gran Padre de todos los espíritus". ^[1]

Epps escribió varios libros, comenzando antes de asistir a la universidad con A New Way of Teaching English Grammar . ^[1] En Londres publicó An Introduction to Botany , pensado como libro de texto para sus estudiantes, y dos libros sobre frenología llamados Evidences of Christianity Deduced from Phrenology ^[29] (1827, como "Medicus") ^[30] y Horae Phrenologicae . ^{[1] [31]}

Su obra The Organon of the Healing Art y su primer ensayo sobre homeopatía aparecieron en 1838. Epps fue un colaborador frecuente de The Lancet hasta que adoptó la homeopatía. En 1843, The Lancet se negó a publicar informes sobre tratamientos homeopáticos; tomó los artículos rechazados y los publicó en un panfleto titulado Rejected Cases , que también contenía una vigorosa carta al editor de The Lancet , su amigo Wakley). ^[1]

Epps también participó en varias otras revistas: fue durante algún tiempo coeditor del London Medical and Surgical Journal , y durante un largo período dirigió la Christian Physician and Anthropological Magazine (1836-9) y The Journal of Health and Disease . ^[1] Fundó una revista, Notes of a New Truth , para la propagación a los no profesionales de la "nueva escuela" de la homeopatía, a la que contribuyó hasta el momento de su muerte. ^[1]

Al igual que en Notas de una nueva verdad , la mayoría de las conferencias de Epps estaban dirigidas a lectores profanos; ^[1] sin embargo, también dio conferencias a profesionales médicos y fue profesor de materia médica en el Hospital Homeopático de Hanover Square (c. 1861). ^[5]

• Una nueva forma de enseñar gramática inglesa
• Introducción a la botánica
• Evidencias del cristianismo deducidas de la frenología
• Horas frenológicas
• La vida de John Walker, MD (1831; disponible en línea). Se trata de una biografía de su predecesor en el Instituto de Vacunas de Londres, escrita para beneficio de la viuda de Walker. ^[5]
• ¿Qué es la homeopatía?
• La homeopatía y sus principios explicados (1841; disponible en línea)
• El Diablo: una exposición bíblica de la verdad concerniente a esa serpiente antigua, el diablo y Satanás y una refutación de las creencias prevalecientes en el mundo respecto al pecado y su origen (1842; disponible en línea)
• Notas de una nueva verdad (revista; editor )
• Casos rechazados
• Médico doméstico homeópata (1852-5)
• Homeopatía doméstica, o Reglas para el tratamiento doméstico de las enfermedades de lactantes, niños y adultos
• El estreñimiento: teoría y cura (1854)

• John Epps, El diablo al descubierto (1842): disponible en formato html, o para descargar en formato PDF (1, 2) o ZIP.