Juan Geree

John Geree ( c. 1600 – febrero de 1649) fue un clérigo y predicador puritano inglés , autor de varios tratados sobre temas teológicos y políticos de la época. Fue silenciado por inconformismo, pero posteriormente readmitido. Su hermano mayor, Stephen Geree (1594-1665), también ministro y autor puritano, mantuvo su ministerio durante la Commonwealth y la Restauración en Surrey. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Stephen y John Geree nacieron en Yorkshire y estudiaron en Magdalen Hall, Oxford . Stephen, el mayor, ingresó allí en 1611, a los 17 años, y cursó estudios de Lógica y Filosofía, obteniendo la licenciatura en 1615. ^{[ 3 ]} Fue ordenado diácono por el obispo de Bath y Wells en marzo de 1616, y sacerdote por el obispo de Llandaff en diciembre de 1623. ^{[ 4 ]} John ingresó en el colegio en 1615, a los 14 años, como ayudante o becario. Se graduó como licenciado el 27 de enero de 1619 y obtuvo su maestría el 12 de junio de 1621, el mismo día en que John Tombes obtuvo su licenciatura del mismo colegio. ^{[ 5 ]}

John Geree hizo una aparición temprana en la imprenta en 1625, con una epístola dedicatoria a las conferencias recopiladas de William Pemble de Magdalen Hall, publicada después de su muerte como Vindiciae Fidei: A Treatise of Justification by Faith . ^{[ 6 ]} En noviembre de 1627 fue licenciado como predicador en todas las diócesis de Londres, Gloucester y Worcester, y como predicador y coadjutor en Tewkesbury , Gloucestershire . ^{[ 7 ]} En 1629 publicó en Oxford A Catechisme regarding the Lord's Supper. Por negarse a conformarse a las ceremonias de la Iglesia de Inglaterra fue silenciado por Godfrey Goodman , obispo de Gloucester , y se vio reducido a vivir "por la ayuda de sus hermanos". ^{[ 8 ]} Sin embargo, durante la década de 1630 continuó desafiando la suspensión en Tewkesbury, y para 1641 tenía allí un entusiasta grupo de seguidores. ^{[ 9 ]}

En 1641 fue restituido a su cura por el Comité para Ministros Despojados . ^{[ 10 ]} Desde esta fecha sus sermones o tratados se reanudan, comenzando con La Caída del Anticristo , dedicado al propio Comité, y La Alegría de Judá en el Juramento , un sermón que celebra el Pacto Parlamentario , pero que encuentra incongruencia en la interpretación de Henry Burton del mismo. Al año siguiente predicó con autoridad en un ayuno público en favor de Irlanda (un sermón impreso en Dublín y Londres), y en 1644 publicó Vindiciæ Ecclesiæ Anglicanæ , un tratado que muestra la necesidad de reforma y la expulsión de ministros escandalosos, pero que sostiene que el ministerio reformado no tiene por qué implicar la separación de la Iglesia de Inglaterra . Afirmó el principio del bautismo infantil .

Con estas credenciales fue propuesto, examinado y nombrado para oficiar como cura de St Albans en Hertfordshire a principios de 1645/6, ^{[ 11 ]} y su The Character of an Old English Puritane, or Non-Conformist apareció en 1646. ^{[ 12 ]} El movimiento bautista era muy activo en el noroeste de Hertfordshire: Vindiciae Paedo-Baptismi y Vindiciae Vindiciarum de Geree (dedicado al alcalde y los burgueses de St Albans) estaban dirigidos contra los argumentos de su antiguo compañero de estudios John Tombes (a quien llama su 'viejo amigo'), y de Edward Harrison de Kensworth , quien fue efectivamente fundador de los bautistas de St Albans. ^{[ 13 ]} Su creencia era que el sacramento del bautismo debía otorgarse solo a aquellos que tuvieran la edad y el entendimiento para poder confesar su fe. Defensor acérrimo del episcopado , en 1646 publicó también *Un caso de conciencia resuelto* , para demostrar que el rey podía consentir su abolición sin quebrantar su juramento de coronación . En otro tratado condenó la práctica de la astrología judicial .

Abandonó St Albans en 1647, siendo nombrado predicador en St Faith under St Paul's , ^{[ 14 ]} una parroquia cuya congregación (incluidos muchos libreros) se reunía en una cripta dentro de la Antigua Catedral de San Pablo en Londres. Su residencia en febrero de 1648 estaba en Ivy Lane, Paternoster Row . En Londres, como en otros lugares, sus sermones eran asistidos principalmente por puritanos. Produjo una cuarta edición de The Spirituall Mans Directorie de William Fenner , con su propio prefacio de recomendación, tablas ampliadas y notas para los analfabetos. ^{[ 15 ]} Su Caso de Conciencia había sido respondido, o «tamizado», por Edward Boughen , a quien se unió con The Sifter's sieve broken en 1648. Ese mismo año introdujo la publicación de un folleto de Thomas Shepard , anteriormente del Emmanuel College, Cambridge , quien había emigrado a Cambridge, Massachusetts en 1635 para continuar su ministerio allí. ^{[ 16 ]} A petición de 'un piadoso parlamentario', predicó en contra de beber en los brindis.

Un sermón predicado por Geree en mayo de 1648, Sobre la crueldad de la guerra , para persuadir a la paz, recibió una respuesta de ciertos «oradores de izquierda» que lo tomaron como una calumnia contra el ejército, y fue publicado en autodefensa. Entró en controversia con John Goodwin , declarando que el aislamiento y el encarcelamiento de ciertos parlamentarios por parte del ejército no eran defendibles ni por la razón ni por la religión, y fue respondido por Goodwin y Samuel Richardson . Su defensa de la reforma lo había alejado cuidadosamente de la rebelión: murió en febrero de 1649, poco después de la ejecución del rey. Richard Baxter informó que Geree estaba en contra de la guerra del Parlamento y que «murió al enterarse de la muerte del rey». ^{[ 17 ]} El ministro que predicó su oración fúnebre les dijo a los hermanos que era pobre e hizo una colecta para sus hijos. ^{[ 18 ]} Geree confió su educación a su esposa, quien le sobrevivió. ^{[ 19 ]}

En septiembre de 1627, Stephen Geree fue nombrado predicador con licencia en las diócesis de Londres, Lincoln, Gloucester, Coventry y Lichfield. ^{[ 20 ]} Para entonces ya estaba casado con Margaret, cuya hija fue bautizada en St Margaret Moses en Londres en enero de 1627/8, pero falleció poco después. En enero de 1628/9 se concedió una licencia similar para la diócesis de Winchester y para la parroquia de Wonersh , cerca de Guildford , Surrey. Allí fue instituido y suscrito como vicario perpetuo bajo el patrocinio laico de George Duncombe ( armiger ) de Albury ^{[ 21 ]} en la Navidad de 1629. ^{[ 22 ]} Durante los siguientes diez años, varios de sus hijos fueron bautizados en Wonersh. ^{[ 23 ]}

Geree estaba protegido en Wonersh por la influencia de su mecenas, especialmente a través de Lady Elizabeth Aungier (hija de Lord Francis Aungier de East Clandon ^{[ 24 ]} ), quien por su primer matrimonio con Simon Carryll (m. 1619), de Great Tangley Manor en Wonersh, ^{[ 25 ]} era cuñada de Duncombe. ^{[ 26 ]} Sus muy extensas conexiones, sobre todo en Hatchlands Park , mantenían su propia posición dentro de la esfera de influencia de More (de Loseley Park ) y Onslow (de Cranleigh ). Como viuda de Tangley, el segundo matrimonio de Lady Elizabeth en 1624/5 con John Machell ^{[ 27 ]} trajo consigo afinidad con sus primos Sir Nathaniel Rich y Dame Margaret Wroth , cuya hermana Dame Elizabeth Morgan murió siendo feligresa en Chilworth junto a Wonersh en diciembre de 1632. ^{[ 28 ]} El hijastro de Lady Aungier, Mathew Machell, se casó en 1635 con su hija Elizabeth Carryll, ^{[ 29 ]} quien murió de viruela en 1639 dejando un hijo pequeño, John Machell ^{[ 30 ],} quien heredó una considerable fortuna que posteriormente pasó a los vizcondes de Irvine de Temple Newsam en Yorkshire .

En 1635 Geree, aunque contaba con la aprobación de estas familias, fue denunciado ante el Visitador del Arzobispo Laud , Sir Nathaniel Brent, por negarse a leer una declaración que hacía lícito que se practicaran deportes los domingos. ^{[ 31 ]} El Lunes de Pascua de 1639 aprovechó la ocasión de la muerte de Elizabeth Machell para escribir y publicar un extenso sermón fúnebre , El Ornamento de las Mujeres , con una dedicatoria ^{[ 32 ]} que mostraba su servicio a Lady Elizabeth, a su hermano Gerard (segundo barón de Longford) y a su hermana Lady Letice Holcroft . ^{[ 33 ]} Sin embargo, desde finales de 1640, un lapso de diez años en el registro de Wonersh sugiere cierta interrupción en el ministerio de Geree allí; pero en 1644 estableció su ortodoxia como ministro reformado en su tratado La doctrina de los antinomianos refutada (una respuesta a Tobias Crisp ), y en abril de 1645, la casa parroquial y la cura de la iglesia parroquial de la Trinidad en Guildford le fueron confiscadas tras la expulsión de Thomas Wall por ser un ministro escandaloso. ^{[ 34 ]}

Al mismo tiempo, el ministro de la parroquia de Abinger fue destituido por escandaloso (por predicar vehementemente contra el parlamento), y en 1646 Geree, tras ser examinado por la Asamblea de Divinos , fue nombrado para suceder al ministro que lo reemplazó temporalmente. ^{[ 35 ]} El patronato correspondía habitualmente a los señores de la mansión de Abinger, que fue reunificada en posesión de Richard Evelyn de Wotton en 1622, vendiéndose la mitad que había pertenecido a Sir John Morgan a Evelyn por la hija de Morgan. ^{[ 36 ]} George Evelyn (hermano de John Evelyn, el diarista) sucedió a su padre en 1641, tras casarse con una nieta de George Duncombe. ^{[ 37 ]} Duncombe murió en 1647 ^{[ 38 ]} y Lady Elizabeth Aungier en 1650, liberando en su testamento a Geree de cualquier deuda que tuviera con ella y legándole 5 libras a él y a su hijo John. ^{[ 39 ]}

Bajo ese constante patrocinio familiar, Geree conservó Abinger durante el resto de su vida. Su hijo Joseph fue bautizado allí en 1647. Fue alentado por Thomas Hussey Sr. de Shere , Surrey, y de Londres, ciudadano y tendero . ^{[ 40 ]} En una acción que reflejaba los tiempos inusuales, en una reunión de la junta parroquial en 1654 Geree asignó 35 pies cuadrados de terreno dentro de la iglesia de Abinger a Hussey, para que construyera un banco junto al púlpito, en un contrato de arrendamiento de 1000 años por una renta simbólica, mediante escritura sin sellar y atestiguada. ^{[ 41 ]} Hussey era nieto de Sir Thomas Wroth (1518-1573) y Mary Rich por parte de su madre. ^{[ 42 ]} La última obra publicada de Geree, The Golden Mean , que abogaba por la administración más frecuente de la Cena del Señor, apareció en 1656. Al año siguiente, dos de sus hijos, John (de Abinger) y Stephen (un comerciante de seda en Soper Lane, Londres), estaban bajo vigilancia como personas sospechosas cuando vinieron de Calais para recoger a un hombre que había estado recientemente encarcelado en el Tribunal Superior y regresaron a Francia con él. ^{[ 43 ]}

El 26 de septiembre de 1660 Geree ofició el matrimonio del Sr. Francis Hamond con su hija Elizabeth Geree. Esta ocasión fue elegida por EM Forster para ejemplificar la edad de John Evelyn, en el cuarto episodio del Abinger Pageant de 1934. ^{[ 44 ]} En 1662 Geree se convirtió. El 28 de enero de 1664/5 tuvo lugar el entierro de su esposa, y el 9 de febrero la acompañó al cementerio. John Geree, probablemente su hijo, fue licenciado como coadjutor de Shalford en febrero de 1667/8, instituido como vicario de Farnham en 1669 y como rector de East Clandon en marzo de 1675/6. ^{[ 45 ]} Puede ser el John Geary que se matriculó en Magdalen Hall el 9 de diciembre de 1653. ^{[ 46 ]} Stephen Geree tuvo numerosos descendientes.