Juan Tohabi

Juan Tohabi ( en georgiano : იოანე თოჴაბი , romanizado : ioane toẖabi ; activo a finales del siglo XI y principios del XII ^{[ a ]} ) fue un sacerdote ordenado georgiano medieval , hieromonachos ^{[ 3 ]} y pintor de iconos cuyas obras fueron donadas en la Alta Edad Media al Monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí y a su comunidad monástica, ^{[ 4 ] [ 5 ]} originalmente expuestas todas juntas para la decoración de toda la iglesia. ^{[ 6 ]}

Se sabe poco sobre la juventud de Juan. En textos georgianos se llama a sí mismo "humilde Juan" ^{[ 7 ]} , "desdichado anciano" ^{[ 8 ]} , "compasivo anciano" ^{[ 9 ]} y "miserable entre los monjes" en griego ^{[ 10 ]} . Declara su adhesión al cristianismo calcedonio ^{[ 11 ]} y está sumamente preocupado por su salvación personal ^{[ 12 ]} . Juan utilizó extensamente inscripciones georgianas en sus iconos. Esta combinación de griego y georgiano en las inscripciones de los iconos indica que Juan pertenecía a la cultura bizantina, pero al mismo tiempo subrayaba su nacionalidad ^{[ 13 ]} . Probablemente fue activo y se educó en uno de los monasterios de Constantinopla [ ^{14 ]} y más tarde se trasladó a vivir al monasterio de Santa Catalina [15]. ^{El significado de su} apellido o apodo Tohabi sigue siendo desconocido. No se registra en ninguna otra fuente ^{[ 16 ] .}

Juan dejó una extensa tradición y legado de pintura de iconos. Su ciclo cristológico, los Milagros y la Pasión de Jesús , junto con la Vida de la Virgen , es uno de los seis iconos o hexáptico ^{[ 18 ]} de Juan conservados en el Sinaí. Cuatro de ellos constituyen un menologio (iconos calendáricos), y el quinto representa la Segunda Venida . ^{[ 19 ]}

Cada uno de los iconos del calendario de Juan está dividido en nueve franjas horizontales, cada una de las cuales suele mostrar diez pequeñas escenas en el tetráptico . Cada icono representa la vida de tres meses del año y muestra a todos los mártires en el instante de su cruel muerte, mientras que otros santos se representan de frente, de pie y a tamaño natural. Cada santo va acompañado de una leyenda que lleva su nombre y especifica si fue su martirio o su muerte pacífica. El icono del Juicio Final de Juan está dañado, pero aún se pueden determinar sus motivos constituyentes. ^{[ 20 ]}

El reverso de los seis iconos tiene un epigrama griego escrito en estilo de metro dodecasílabo ^{[ 21 ]} . ^{[ 22 ]} Las figuras y composiciones individuales en el menologio y los paneles del Juicio Final tienen inscripciones bilingües georgiano-griego. ^{[ 23 ] [ 24 ]} El georgiano está escrito en escritura monástica medieval ^{[ 25 ]} Nuskhuri , ^{[ 26 ]} característica del siglo XI. ^{[ 27 ]}

El icono incluye la Blachernitissa , que representa a la Virgen con el Niño de pie acariciándolo, y la Hodegetria , que era un paladio del capitel bizantino. Todas las inscripciones revelan que Juan también fue el donante de los iconos. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Juan, con su panel complejo, quería demostrar explícitamente que, junto con los dogmas cristianos y las ideas teológicas, los iconos manifiestan las identidades de las personas. ^{[ 30 ]} Algunas de las imágenes creadas por Juan son similares a las representaciones del monasterio de Timotesubani . ^{[ 31 ]}

Algunas de sus figuras aparecen representadas con turbantes ^{[ b ]} en el infierno . ^{[ 34 ]} Utilizó palabras sofisticadas y poéticas en sus iconos. ^{[ 35 ]}

Se ha sugerido que Juan pudo haber pintado la Crucifixión de Jesús , que falta en su icono de la Pasión de Jesús . ^{[ 36 ]} Juan tiene dos autorretratos en sus iconos que lo representan postrado y orando. ^{[ 37 ] [ 38 ]} Su oración, escrita en la escritura georgiana Nuskhuri en siete líneas, está colocada debajo de Cristo entronizado en Majestad ^{[ 39 ] [ 40 ]} y encima de la Hetoimasia en el icono del Juicio Final. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

Señor Jesucristo, hazme digno, a mí que con fervor hice el icono de la Segunda Venida y de todos tus santos, de estar a tu derecha durante tu Segunda Venida en Gloria. Sacerdote monje indigno Ioane (es decir, Juan) Tohabi. Amén.

Teniendo en cuenta las inscripciones georgianas y griegas que las acompañan, podría suponerse que los iconos estaban destinados a los monjes bilingües o a un monasterio georgiano fuera del Reino de Georgia . Se desconoce cuándo aparecieron estos iconos en el Sinaí o quién los donó al Monasterio de Santa Catalina, pero es muy probable que este mismo monasterio fuera un destino original para los iconos, para una gran colonia georgiana que había estado activa allí ^{[ 43 ]} , bien documentada desde la Antigüedad tardía . ^{[ 44 ]}

El aumento de la presencia de los georgianos en el monte Sinaí parece haber sido importante en los siglos X y XI, cuando se realizaron mejoras en la capilla de San Jorge , que era el santuario principal de su comunidad. ^{[ 45 ]} La donación misma de los iconos de Juan sirvió para realzar el prestigio de su grupo en el monasterio. ^{[ 46 ]} Un políptico de Juan pudo haber influido en el encargo del tríptico de Khakhuli por parte del rey David IV el Constructor , que posteriormente fue reforzado o completado por su heredero, el rey Demetre I. ^{[ 47 ]}

Juan se representa a sí mismo como un adorador arrodillado a los pies de la Madre de Dios entronizada . Aparece implorando al Niño Jesús en su regazo el perdón de sus pecados. ^{[ 48 ] [ 49 ]} Detalle superior del icono de Juan, Los milagros y la pasión de Cristo , Sinaí, monasterio de Santa Catalina. ^{[ 50 ]}

• Damián
• Tevdore

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