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Giovanni de' Marignolli

Imagen de Giovanni Marignolli Giovanni de' Marignolli [ 1 ] {{citation |author=Jean Delumeau |author2=Matthew O'Connell |author-mask=Delumeau |display-authors=1 |title=History o...

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Imagen de Giovanni Marignolli

Giovanni de' Marignolli [ 1 ] [ a ] ​​( en latín : Johannes Marignola ; [ 5 ] [ 6 ] [ b ] fl. 1338–1353 ), anglicizado de diversas maneras como John of Marignolli [ 10 ] [ 11 ] o John of Florence , [ 12 ] [ c ] fue un notable viajero católico europeo del siglo XIV a la China medieval y la India.

Vida

Primeros años de vida

Giovanni nació, probablemente antes de 1290, en el seno de la noble familia florentina de los Marignolli. La familia se extinguió hace mucho tiempo, pero la Via de' Cerretani , una calle cercana a la catedral , antiguamente llevaba su nombre. [ 1 ] Giovanni recibió el hábito en la basílica franciscana de Santa Croce a una edad temprana. Su obra afirma que posteriormente ocupó la cátedra de teología en la Universidad de Bolonia . [ 16 ]

Partida

En 1338 llegó a Aviñón , donde el Papa Benedicto XII tenía su corte, una embajada del gran kan de Catay (el emperador mongol de la dinastía Yuan china ), que traía cartas al pontífice del propio kan y de ciertos nobles cristianos alanos a su servicio. Estos últimos manifestaron que habían estado ocho años (desde la muerte de Monte Corvino ) sin un guía espiritual y que deseaban fervientemente uno. El papa respondió a las cartas y nombró a cuatro eclesiásticos como sus legados ante la corte del kan. El nombre "Juan de Florencia" aparece tercero en las cartas de comisión. Un numeroso grupo acompañaba a los cuatro enviados principales: cuando se encontraban en Khanbaliq (en la actual Pekín ), la embajada aún contaba con treinta y dos miembros de los cincuenta originales. La misión partió de Aviñón en diciembre de 1338; [ 1 ] recogió a los enviados "tártaros" en Nápoles el 10 de febrero de 1339; [ 16 ] y llegaron a Pera cerca de Constantinopla el 1 de mayo. [ 1 ] Mientras estaban allí, el emperador bizantino Andrónico III abogó en vano por la reconciliación y la alianza con la iglesia occidental . [ 16 ] Partiendo el 24 de junio, navegaron a través del Mar Negro hasta Caffa en Crimea , desde donde viajaron a la corte de Özbeg , kan de la Horda de Oro , en Sarai en el Volga . El kan los recibió hospitalariamente durante el invierno de 1339-40 [ 1 ] y luego los envió con una escolta [ 16 ] a través de las estepas hasta Armalec, o Almaliq (dentro del actual condado de Huocheng ), la sede septentrional de la casa de Chaghatai . «Allí», dice Marignolli, «construimos una iglesia, compramos un terreno... cantamos misas y bautizamos a varias personas, a pesar de que apenas el año anterior el obispo (refiriéndose al obispo de Armalec) y otros seis frailes menores habían sufrido allí un glorioso martirio por la salvación de Cristo ». [ 1 ]

En China

Al abandonar Almaliq en el invierno de 1341, cruzaron el desierto de Gobi [ 16 ] por Kumul (dentro de la actual Hami ), llegando a Khanbaliq en mayo o junio de 1342. Fueron bien recibidos por Toghon Temür , el último emperador de la dinastía Yuan en China. Una entrada en los anales chinos fija el año de la presentación de Marignolli por su mención de la llegada de los grandes caballos del reino de los Folang (es decir, Farang o Francos ), uno de los cuales medía 11 pies 6  pulgadas de largo y 6 pies 8  pulgadas de alto y era completamente negro. [ 1 ] Marignolli permaneció en Khanbaliq durante tres [ 16 ] o cuatro años, después de lo cual viajó por el sur y el este de China hasta Quanzhou [ 17 ] [ 18 ] (la actual Xiamen ), abandonando China aparentemente en diciembre de 1347. [ 1 ] Le había impresionado la comunidad cristiana en China , su apoyo imperial y la cultura china . [ 19 ]

Devolver

Llegó a Columbum ( Kaulam , Kollam o Quilon en Malabar ) en la Semana Santa de 1348. En este lugar encontró una iglesia de la comunión latina, probablemente fundada por Jordanus de Severac , quien había sido nombrado obispo de Columbum ( diócesis de Quilon ) por el papa Juan XXII en 1330. Allí Marignolli permaneció dieciséis meses, después de lo cual emprendió lo que parece ser un viaje errante. Primero visitó el santuario de Santo Tomás cerca de la actual Madrás , y luego se dirigió a lo que él llama el reino de Saba, y lo identifica con la Saba de las Escrituras , pero que por varios detalles parece haber sido Java . Embarcando de nuevo hacia Malabar en su camino a Europa, se encontró con grandes tormentas. Encontraron refugio en el pequeño puerto de Pervily o Pervilis ( Beruwala o Berberyn) en el suroeste de Ceilán ; pero aquí el legado cayó en manos de "cierto tirano Coya Jaan ( Khoja Jahan ), un eunuco y un sarraceno maldito ", quien profesaba tratarlo con toda deferencia pero lo retuvo cuatro meses y saqueó todos los regalos y rarezas orientales que llevaba a casa. Esta detención en Ceilán permitió a Marignolli dar una variedad de detalles curiosos sobre el monacato budista , las razas aborígenes de Ceilán y otras maravillas. [ 1 ] [ 20 ] Los lugareños afirmaban que "Seyllan" ( Pico de Adán ) [ 10 ] estaba a 40 millas [ 20 ] del Paraíso , pero no pudo explorar la zona. [ 3 ] Después de esto solo tenemos notas fragmentarias, que muestran que su ruta a Europa pasaba por Ormuz , las ruinas de Babel , Bagdad , Mosul , Alepo y de allí a Damasco y Jerusalén . [ 1 ] En 1353, llegó a Nápoles, desde donde visitó Florencia antes de regresar a Aviñón [ 16 ] a finales de año. Allí, entregó una carta del gran kan al papa Inocencio VI . [ 1 ]

Vida adulta

Al año siguiente, el emperador Carlos IV , durante una visita a Italia, nombró a Marignolli uno de sus capellanes. [ 1 ] Poco después, en marzo de 1354, el papa lo nombró obispo de Bisignano [ 16 ] pero parece que no tenía prisa por residir allí. Parece que acompañó al emperador a Praga en 1354-1355; en 1356 se le encuentra actuando como enviado al Papa desde Florencia ; y en 1357 está en Bolonia . [ 1 ] Ese año, el emperador lo llamó para ser consejero e historiador de su corte. [ 16 ] A petición suya, [ 1 ] Marignolli compiló entonces sus Anales de Bohemia . [ 16 ]

Desconocemos la fecha de su muerte. El último rastro de Marignolli es una carta dirigida a él, hallada en el siglo XVIII entre los archivos de la biblioteca capitular de Praga . El autor es un arzobispo anónimo de Armagh , fácilmente identificable con Richard Fitz Ralph , un acérrimo enemigo de los franciscanos , quien había roto lanzas en controversias con Ockham y Burley . La carta sugiere que desde Aviñón se había insinuado la intención de enviar a Marignolli a Irlanda en relación con asuntos que entonces estaban en debate, un proyecto que enfureció a Fitz Ralph. [ 1 ]

Obras

La obra principal de Marignolli fue su Crónicas de Bohemia ( Cronica Boemorum ). [ 5 ] [ d ] Las notas fragmentarias de los viajes de Marignolli por Oriente a menudo contienen recuerdos vívidos y descripciones gráficas, pero combinadas con una vanidad excesiva y un lapso incoherente de una cosa a otra. Henry Yule describió las digresiones de Marignolli como "como fósiles inesperados en un banco de lodo" [ 18 ] pero no pueden considerarse una narración, y es con no poco esfuerzo que se puede reconstruir algo parecido a una narración a partir de ellas. De hecho, la forma en que fueron suscitados ilustra lo poco que los viajeros medievales pensaban en la publicación: [ 1 ] El emperador Carlos , en lugar de instar a su capellán a escribir una historia de sus vastos viajes, le encomendó la repugnante tarea de reescribir los anales de Bohemia y el escriba se consoló a sí mismo aderezando el material insípido con interpolaciones, à propos de bottes , de sus recuerdos de viajes por Asia. [ 21 ] A pesar de las secciones de maravillas en la obra, se esfuerza por negar la creencia en la existencia de naciones de monstruos o humanos deformes, diciendo que la verdad es que "no existen tales pueblos como naciones, aunque puede haber algún monstruo individual aquí y allá". [ 22 ]

Nadie parece haber notado la obra hasta 1768, [ 21 ] cuando la crónica se publicó en Dobner . [ 23 ] Así, en cuanto a su tipografía, Marignolli parece haber permanecido nuevamente sin leer hasta 1820, [ 21 ] cuando Meinert publicó un artículo sobre sus viajes . [ 24 ] Kunstmann dedicó uno de sus artículos sobre los viajeros eclesiásticos de la Edad Media a este relato. [ 25 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El nombre también aparece como Giovanni Marignolli , [ 2 ] dei Marignolli [ 3 ] y da Marignolli . [ 4 ]
  2. ↑ El nombre también aparece como Joannes de Marignolis de Florentia , [ 7 ] de Marignoli , [ 8 ] y Marignola Florentinus . [ 9 ]
  3. ↑ El nombre también aparece como John Marignolli , [ 13 ] de Marignola , [ 14 ] de Marignolli yde ' Marignolli . [ 15 ]
  4. ↑ El nombre latino también aparece corregido como Chronicon Bohemiae . [ 16 ]

Referencias

Citas

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Yule & Beazley 1911 , p. 717.
  2. ↑ Delumeau; et  al., Historia del paraíso , pág. 97 .
  3. 1 2 Cowan (ed.), El sueño de un cartógrafo: Las meditaciones de Fra Mauro... , pág. 2 .
  4. ↑ Grousset, El imperio de las estepas , p. 404 
  5. 1 2 Kleinhenz (ed.), Italia medieval: una enciclopedia , "Geografía y cartografía", pág. 437.
  6. ↑ Kunstmann (1856) , pág. 701 . 
  7. ↑ Dobner (1768) , pág. 68 . 
  8. ↑ Spinei, Los rumanos y los nómadas turcos al norte del delta del Danubio... , pág. 372 .
  9. ↑ Dobner (1768) , p. i . 
  10. 1 2 "Una última misión a Catay", Un lector medieval portátil , págs. 303 .
  11. ↑ Khanmohamadi, A la luz de la palabra de otro: Etnografía europea en la Edad Media , pág. 57 .
  12. ↑ Friedman; et al. (eds.), "Juan de Marignolli" , Comercio, viajes y exploración en la Edad Media: una enciclopedia .
  13. ↑ Heng, Imperio de la Magia: Romance Medieval y la Política de la Fantasía Cultural , pág. 439 .
  14. ↑ Bell, Un sistema de geografía, popular y científica, vol. VI, Marignola
  15. ↑ Baldwin, "Misiones al Este en los siglos XIII y XIV", Historia de las Cruzadas, vol. Vpág. 500 .
  16. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 CE (1914) .
  17. ↑ Jeong, "Giovanni de' Marignolli" , La enciclopedia de la Ruta de la Seda.
  18. 1 2 Phillips, Antes del orientalismo , pág. 40 .
  19. ↑ Arnold (1999) , pág. 135 . 
  20. 1 2 App, El nacimiento del orientalismo , pág. 310 .
  21. 1 2 3 Yule & Beazley 1911 , pág. 718.
  22. ↑ Phillips, La expansión medieval de Europa , pág. 184 
  23. ↑ Dobner (1768) .
  24. ↑ Meinert (1820) .
  25. ↑ Kunstmann (1856) .

Bibliografía

  • " Giovanni de' Marignolli ", Enciclopedia Católica, vol. XVINueva York: Encyclopedia Press, 1914.
  • Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Yule, Henry ; Beazley, Charles Raymond (1911). " Marignolli, Giovanni de'  ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . Vol.  17 (11.ª  ed.). Cambridge University Press. pp. 717– 718. .
  • Arnold, Lauren (1999), Regalos principescos y tesoros papales: La misión franciscana en China y su influencia en el arte de Occidente, 1250-1350 , Desiderata Press, ISBN 9780967062808.
  • Dobner, Gelasio, ed. (1768), "Chronicon Reverendissimi Joannis Dicti de Marignolis de Florentia Ordinis Minorum Bysinianensis Episcopi" , Monumenta Historica Boemiae Nusquam Antehac Edita, tercera serie, vol. II, Praga: Joannes Josephus Clauser, págs. 68–282 ( en latín)
  • Kunstmann, Friedrich; et  al., eds. (1856), "Die Missionen in Indien und China im Vierzehnten Jahrhundert: Der Reisebericht des Johannes Marignola" , Historisch-Politische Blätter für das Katholische Deutschland, vol. XXXVIII, Múnich: Literarisch-Artistische Anstalt en comisión, págs. 701–719 , 793–813 ( en alemán)
  • Meinert, Joseph Georg, ed. (1820), Reise in das Morgenland v. J. 1339-1353 , Praga: Gottlieb Haase(en alemán) , reimpreso en Abhandlungen der Königlichen Böhmischen Gesellschaft der Wissenschaften, vol. VIIPraga: Gottlieb Haase, 1822( en alemán)