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Juan de Escitópolis

Juan de Escitópolis ( en griego : Ίωάννης ό Σκυθοπολίτης; c. 536–550 ), también conocido como "el Escolástico", obispo de Escitópolis en Palestina (actual Beit She'an ), fue un ...

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Juan de Escitópolis ( en griego : Ίωάννης ό Σκυθοπολίτης; c. 536–550 ), también conocido como "el Escolástico", obispo de Escitópolis en Palestina (actual Beit She'an ), fue un teólogo y abogado bizantino que se adhirió a la teología neocalcedoniana . [ 1 ]

Escribió varias obras (actualmente perdidas) contra la herejía monofisita : la más importante fue un tratado escrito hacia el año 530, en defensa de la teoría del " dioenergismo " [ 2 ] contra su contemporáneo Severo de Antioquía . Otra obra atacó al hereje Eutiques , uno de los fundadores del monofisismo. Sus obras eran conocidas por Focio , obispo de Constantinopla , quien también proporciona datos biográficos sobre Juan en el códice 95 de su erudita obra Biblioteca [ 3 ] .

Hans Urs von Balthasar sugirió que Juan podría ser el autor de una parte de los escolios del Corpus Areopagiticum normalmente atribuidos a Máximo el Confesor . [ 4 ] [ 5 ]

El bizantinista Carlo Maria Mazzucchi sugirió que Juan de Escitópolis sabía que el Corpus Areopagiticum era una falsificación, y que su conocimiento se revela en su extenso comentario marginal , a pesar de que el comentario de Juan aparentemente defiende la originalidad del Corpus . [ 6 ] 

El prólogo y el comentario de Juan sobre el tratado Sobre los nombres divinos han sido editados por Beate Regina Suchla en el marco de la edición crítica exhaustiva del Corpus mismo, promovida por la Academia Alemana de Ciencias . [ 7 ]

Referencias

  1. ↑ Una doctrina que sigue la senda cristológica del Concilio General de Calcedonia (451), sobre la naturaleza dual (humana y divina) de Cristo, integrada con los principios ortodoxos de Cirilo de Alejandría sobre el predominio de la divinidad en la unidad de Cristo.
  2. ↑ Enseñanza sobre la doble fuente de actividad vital de Cristo: tanto humana como divina.
  3. ↑ Photios 1920 , pág. 177, .
  4. ↑ Daley 2004 , pág. 206.
  5. ↑ Harrington 2001 , p. 120 : "En 1940, Hans Urs von Balthazar... argumentó que Juan de Escitópolis era de hecho el único autor de la tradición más corta, y que solo los escolios adicionales encontrados en Migne pertenecían a Máximo el Confesor y otros"; Balthasar 1940 . 
  6. ↑ Mazzucchi 2014 , 2017 . 
  7. ↑ Ioannes Scythopolitanus 2011 .

Bibliografía

  • Baltasar, HU (von) (1940). "Das Scholienwerk des Johannes von Scythopolis". Escolástica . 15 ( 16-38 ).
  • Daley, BE (2004). «La interpretación de Balthasar de los Padres de la Iglesia». En Oakes, ET; Moss, D. (eds.). The Cambridge Companion to Hans Urs von Balthasar . Cambridge: University Press. pp. 187–206 . 
  • Harrington, M. (2001). «La lectura que Anastatius el bibliotecario hace de los escolios griegos sobre el corpus pseudodionisíaco». En Wiles, MF; Yarnold, EJ; Parvis, PM (eds.). Ponencias presentadas en la Decimotercera Conferencia Internacional sobre Estudios Patrísticos celebrada en Oxford en 1999: Crítica y Filología; Período ; Los dos primeros siglos; Tertuliano a Arnobio; Egipto antes de Nicea; Atanasio y sus oponentes . Studia Patristica, XXXVI. Lovaina: Peeters. pp. 119–125 . 
  • Mazzucchi, CM (2014). "Comentario marginal de Juan de Escitópolis sobre el Corpus Dionysiacum ". Trends in Classics . 6 (1): 170– 175. doi : 10.1515/tc-2014-0009 .
  • Mazzucchi, CM (2017). "Impudens societas, sive Ioannes Scythopolitanus conscius Areopagiticae fraudei" [ Un aquelarre insolente, o: Juan de Escitópolis consciente del fraude areopagita ] . Aevum (en latín). 91 (2): 289– 294. JSTOR 26497004 . 
  • Focio (1920). La Biblioteca . Vol.  I. Traducido por JH Freese. Londres – Nueva York: Macmillan.
  • Ioannes Scythopolitanus (2011). Suchla, BR (ed.). Prologus et scholia en Dionysii Areopagitae librum De divinis nominibus cum additamentis interpretaum aliorum . Patristische Texte und Studien, 62 • Corpus Dionysiacum, IV,1. Berlín – Boston: Walter de Gruyter. doi : 10.1515/9783110252323 . ISBN 9783110195712.