José Gabet

Joseph Gabet (4 de diciembre de 1808  – 1853) fue un misionero católico lazarista francés . Trabajó en el norte de China y Mongolia antes de viajar al Tíbet con Évariste Huc . Expulsado y arrestado, murió en Río de Janeiro , Brasil .

Joseph Gabet nació el 4 de diciembre de 1808 en Nevy-sur-Seille , en el departamento francés del Jura . Fue ordenado sacerdote en 1833 y se unió a la orden lazarista. En 1834, en compañía de sus compañeros misioneros lazaristas Jean-Gabriel Perboyre y Joseph Perry, viajó a China. ^[1] Después de llegar a Macao en 1835, aprendió chino antes de ser enviado a Tartaria, en el norte del Imperio chino, más tarde conocida como Manchuria .

En 1844, junto con Évariste Huc, otro misionero lazarista, y un joven lama mongol, emprendió un viaje hacia el oeste para explorar la "Tartaria mongol". Permanecieron seis meses en el monasterio de Kounboum, cerca de Koukou-Noor ( lago Qinghai ), donde aprendieron la lengua tibetana y estudiaron la religión budista, antes de partir hacia el Tíbet en septiembre de 1845.

Se unieron a la caravana del emisario del Dalai Lama que regresaba de Pekín. Al atravesar las altas mesetas en pleno invierno, Gabet estuvo a punto de morir de frío. La caravana llegó a Lhasa en enero de 1846. Évariste Huc describió el viaje en su libro "Souvenirs d'un voyage dans la Tartarie, le Thibet et la Chine pendant les années 1844, 1845 et 1846" ("Recuerdos de un viaje por Tartaria, el Tíbet y China en 1844, 1845 y 1846"). ^[2]

Aunque fueron bien recibidos por el Ministro Regente que gobernaba el Tíbet en nombre del Dalai Lama, los misioneros despertaron las sospechas de Qishan, el representante residente del Emperador chino en el Tíbet, quien logró su expulsión en febrero de 1846. Gabet y Huc fueron enviados con una escolta oficial vía "Ta-Tsien-Lou" ( Kangding ) y Chengdu a Cantón, donde llegaron en septiembre de 1846. Huc describió el viaje a Cantón en su libro "L'empire chinois" ("El Imperio chino"). ^[3]

Gabet esperaba obtener permiso de las autoridades chinas y tibetanas para que él y Huc regresaran al Tíbet, pero se le ordenó regresar a Europa sin demora para ayudar a resolver la disputa que había surgido entre la orden lazarista y las Missions étrangères sobre la reasignación de la responsabilidad del trabajo misionero en el Tíbet después de que se pensara que Gabet y Huc habían desaparecido. ^[4]

El informe de 90 páginas de Gabet dirigido al Papa, "Coup d'œil sur l'état des missions de Chine présenté au Saint-Père le pape Pie IX" ("Vista del estado de las misiones en China presentada al Santo Padre Pío IX"), publicado en Francia en 1848, criticaba duramente el estado de la misión católica en China y sus perspectivas futuras. Los misioneros cristianos habían regresado a China a principios del siglo XIX después de una larga ausencia que siguió al fin de la misión jesuita cuando la Orden fue disuelta por el Papa en 1773. A pesar del edicto de 1735 que proscribía el culto cristiano, las comunidades cristianas fueron ampliamente toleradas, siempre que permanecieran discretas. Sin embargo, Jean-Gabriel Perboyre había sido ejecutado en público en Wuhan en 1840. El edicto de tolerancia oficial adjunto al Tratado de Whampoa (Huangpu) entre Francia y China no se promulgó hasta 1844.

Joseph Gabet examinó el éxito limitado que habían alcanzado las misiones, a pesar del número de misioneros enviados y de los fondos que se habían dedicado a la obra misionera en China. Llamó la atención sobre el éxito de la Iglesia al establecerse en Occidente en los primeros siglos, a pesar de la persecución, gracias a su confianza en el trabajo duro y en la gracia de Dios, y creía que lo mismo podía lograrse en China. Observó que:

• Los misioneros no estaban suficientemente familiarizados con el idioma y no mostraban suficiente respeto por la cultura china;
• Sólo un número limitado de chinos nacidos localmente fueron capacitados para el sacerdocio y los misioneros no los trataron como iguales; su formación estaba en desacuerdo con su cultura;
• Los misioneros pertenecientes a diferentes órdenes se disputaron territorios y comunidades hasta el punto de atraer la atención de las autoridades civiles y causar escándalo a los fieles.

La obra no fue bien recibida en Roma ni por los misioneros. En 1850, su superior en China, el Vicario Apostólico de Manchuria, lo hizo condenar por la Congregación para la Propagación de la Fe . ^[5] Las ideas de Gabet sobre el tema de la "inculturación" fueron descuidadas hasta el siglo XX, cuando fueron retomadas con más éxito por Vincent Lebbe (1877-1940).

En 1848, los superiores de Gabet lo enviaron a Brasil para ser limosnero de un convento de monjas. Murió de fiebre amarilla en Río de Janeiro en marzo de 1853, a la edad de 45 años. ^[6]

• Iglesia católica en el Tíbet

• Joseph Gabet, "Rapports sur la Mission" en Tartarie, Mongolie, Tibet, 1842, 1847 ("Informes sobre las misiones" en Tartaria, Mongolia y Tíbet, 1842, 1847"). Annales de la propagation de la foi, vol. 19 , 1847 y vol. 20, 1848.
• Joseph Gabet, "Coup d'œil sur l'état des missions de Chine présenté au Saint-Père le pape Pie IX", Poissy, 1848, reeditado por Valmonde 1999 con prólogo de Simon Leys , ISBN 2-86401-092-5 . 
• Joseph Gabet, Évariste Huc, "Lettres de Chine et d'ailleurs: 1835-1860" ("Cartas de China y otros lugares, 1835-1860"), publicado por Jacqueline Thevenet, Les Indes savantes, París, 2005, ISBN 978-2846540841 .