José casco

El reverendo Joseph Hull (1596-1665) dirigió una congregación de 104 personas desde Inglaterra hasta Massachusetts en 1635. Fundó la ciudad de Barnstable en Cape Cod en 1639 y fue uno de los primeros ministros de Maine. La disposición de Hull a predicar sin la aprobación de los funcionarios de la iglesia y sus esfuerzos por trazar un camino intermedio entre anglicanos y puritanos dieron como resultado repetidos conflictos con las autoridades religiosas y coloniales.

Bautizado el 25 de abril de 1596, Joseph Hull era el hijo menor del hacendado Thomas Hull y Joane Peson de Crewkerne , Somerset. ^[1] Comenzó sus estudios en St. Mary's College, Oxford , el 22 de mayo de 1612 y obtuvo una licenciatura el 14 de noviembre de 1614. ^[2] Fue ordenado diácono por el obispo William Cotton de Exeter el 23 de mayo de 1619 en la iglesia parroquial de Santa María la Virgen, Silverton, Devon, y fue nombrado rector de la iglesia de Santa María, North Leigh , Devon, el 28 de marzo de 1622. ^[3] Serviría en la parroquia durante 11 años.

La primera esposa de Hull, cuyo nombre se desconoce, ^[4] murió durante o poco después del nacimiento de su séptimo hijo en 1632. ^[5] Hull se casó con Agnes (apellido desconocido) ^[6] en la iglesia de St. Cuthbert, Wells el 13 de marzo de 1633 ^[7] y renunció en North Leigh al día siguiente. ^[3] En abril, comenzó a trabajar como cura en la parroquia de Broadway , Somerset. ^[8] La decisión de Hull de regresar a su natal Somerset podría haber asegurado que hubiera familiares disponibles para apoyar a Agnes, que entonces tenía 23 años, mientras se convertía en madrastra de una gran familia de niños pequeños.

A lo largo de su carrera, Hull se negó a permitir que quienes tenían "autoridad eclesiástica sobre él" dictaran cuándo y dónde podía ejercer su ministerio. ^[9] En septiembre de 1629, los guardianes de la parroquia de Crewkerne habían sido citados por permitir que Hull y otros dos ministros predicaran sin licencia y sin estar registrados en el Libro de Predicadores Extraños de la parroquia. ^[10] En enero de 1635, Hull supuestamente predicó en Glastonbury, "diciendo que el juicio se cernía sobre la tierra y que primero caería sobre el clero y luego sobre los laicos". Ese mismo mes, fue procesado por predicar sin licencia. Hull no respondió a los cargos y, en febrero de 1635, fue expulsado de la Iglesia de Inglaterra. ^[11] Antes de que terminara el mes siguiente, el ministro de 40 años había reunido una congregación de 104 personas y zarpó hacia Nueva Inglaterra. ^[12] 

La Compañía Hull partió de Weymouth, Dorset, el 20 de marzo de 1635. Entre ellos había un cerero, un pañero y un tonelero, ocho agricultores, doce sirvientes, dos sastres, un salinero y un tejedor. Los Hull iban acompañados de tres sirvientes, la mayor cantidad para una sola familia. ^[13] Hull firmó la lista de pasajeros “con valentía” como “Joseph Hull, ministro”, a diferencia de muchos pastores puritanos que emigraron con nombres falsos. ^[14]

El grupo llegó a Dorchester, Massachusetts, el 7 de junio de 1635, ^[15] quince años después de que los peregrinos establecieran la Plantación de Plymouth y cinco años después de que los puritanos fundaran la Colonia de la Bahía , buscando la libertad de practicar su religión sin temor a la persecución, una libertad que no concederían a otros. ^[16] El 8 de julio de 1635, John Winthrop anotó en su diario: "En esta corte, Wessagusset se convirtió en una plantación y al Sr. Hull, un ministro de Inglaterra, y a veintiún familias con él se les permitió sentarse allí". ^[17]

La población nativa de Wessagusset había quedado “casi despoblada” por la Gran Mortandad, que comenzó en 1616 cuando el contacto con los primeros europeos desencadenó oleadas de enfermedades infecciosas para las que los estadounidenses no tenían inmunidad. ^[18] Decenas de miles murieron en las naciones entre el sur de Maine y Rhode Island, lo que hoy es el actual. Para el rey Jaime I, fue una “plaga maravillosa” que permitió a los ingleses apropiarse de vastas extensiones de tierra, incluidas hectáreas cultivadas y edificios, sin necesidad de comprarlas. En 1634, Winthrop observó: “Los nativos están casi todos muertos de viruela, por lo que el Señor ha limpiado nuestro título de propiedad sobre lo que poseemos”. ^[19] El 2 de septiembre de 1635, el Tribunal General de Boston cambió el nombre de Wessagusset a Weymouth, en honor al puerto de partida de la Compañía Hull ^[20], y convirtió a Hull en hombre libre. ^[21] Recibió la concesión de tierras más grande de la ciudad ^[22] el 12 de junio de 1636. ^[23]

El pueblo tenía una pequeña población inglesa cuando llegó la Compañía Hull. Algunos habían estado entre los primeros colonos que lograron establecerse en 1623. ^[24] Bajo el liderazgo de Sir Ferdinando Gorges , estos colonos eran teológicamente más liberales que los puritanos que se unieron a ellos a partir de 1630. ^[25] Si Hull “esperaba tender un puente entre anglicanos y puritanos”, ^[26] encontró que sus esfuerzos eran rechazados por ambos lados. Desde 1635 hasta 1644, “hubo tumulto y disturbios casi constantes” en el pueblo, “a veces tan graves como para llamar la atención de la Corte General”. ^[27] “Las agitaciones se manifestaron principalmente en la iglesia y en asuntos eclesiásticos”. ^[28]

“Pronto surgió una disensión” entre Hull y los puritanos del pueblo, probablemente “instigada por las autoridades externas”, y, en menos de un año, habían llamado al reverendo Thomas Jenner para que fuera su pastor. ^[29] Al mismo tiempo, la disposición de Hull a adoptar una práctica puritana causó “tensión” con los anglicanos tradicionales de Weymouth. Como casi todos los ministros de Massachusetts, exigía a los posibles feligreses que dieran un “testimonio de experiencia espiritual” antes de poder unirse a la iglesia y tener acceso a los sacramentos. Cuando el reverendo Robert Lenthall, recién emigrado, aceptó que el bautismo fuera la única “puerta de entrada a la iglesia”, algunos residentes de Weymouth le pidieron que se uniera a ellos. ^[30] Otro ministro, el reverendo Samuel Newman, fue pronto “convocado para cerrar la brecha”. Así, en 1637, “había no menos de cuatro aspirantes al púlpito de Weymouth, cada uno con un fuerte partido a su mando”. ^[27]

En 1637, Hull “renunció a su cargo y se retiró”. Después de “una breve temporada de predicación en Bass River, ahora Beverly, abandonó su labor ministerial”. ^[31] Al mudarse a la vecina Hingham, se le concedió un terreno de cinco acres para una casa y 45 acres ^[32] que utilizó para pastar ganado. ^[33] El caos eclesiástico no le había costado “la confianza de sus conciudadanos”. Fue nombrado magistrado local en 1638 ^[29] y fue elegido para servir como diputado del asentamiento en la Corte General el 7 de septiembre de 1638 y el 13 de marzo de 1639. ^[23] Los años de Hull en la Colonia de la Bahía terminaron cuando recibió permiso de Plymouth para fundar un asentamiento colonial en Cape Cod. Pronunció un “sermón de despedida”, probablemente en Hingham, el 5 de mayo de 1639. ^[34]

Para fomentar el desarrollo y la defensa, los funcionarios coloniales concedieron grandes franjas de tierra nativa a sus compatriotas ingleses. El pueblo de Mattakeese, en Cape Cod, era apreciado por la “adaptación de su suelo a la producción de cereales, ya que gran parte de la tierra había sido desbrozada por los indios” que la habían “cultivado con éxito” durante mucho tiempo. ^[35] Cuando el concesionario inglés original no logró establecer un asentamiento, Plymouth anuló su reclamación y concedió la tierra a Hull y Thomas Dimmock, quienes lideraron el primer grupo de colonos a Mattakeese en mayo de 1639. ^[36] Cambiaron el nombre del pueblo y establecieron la ciudad de Barnstable en junio. ^[37] Hull y Dimmock ocupaban casi todos los cargos y compartían la responsabilidad de dividir los lotes de las casas y las hectáreas. “Nunca se hizo ninguna apelación contra sus decisiones” y “parecían poseer la confianza total del pueblo”. ^[38]

En octubre, una gran cantidad de familias llegaron bajo el liderazgo del reverendo John Lothrop después de que su iglesia en Scituate se dividiera en una controversia sobre el bautismo. En diciembre, Hull y Dimmock fueron elegidos como diputados de Barnstable ante la Corte General. ^[39] El 11 de diciembre de 1639, se celebró un servicio de acción de gracias y una fiesta en la casa de Hull. ^[40] La alabanza comunitaria dio paso rápidamente a la "controversia", que "se centró principalmente en las lealtades e intereses conflictivos de las personas que habían llegado a Barnstable desde diferentes lugares". Hull y sus seguidores fundaron la ciudad, pero los colonos de Scituate trajeron "una población lo suficientemente grande como para mantener una congregación, y Lothrop esperaba ser su ministro". ^[41]

Lo ideal sería que cada iglesia puritana tuviera dos ministros que dirigieran el culto y administraran los sacramentos: un pastor y un maestro. ^[42] En Barnstable, ninguno de estos cargos le correspondió a Hull. Lothrop sirvió como pastor, ^[43] y el 15 de abril de 1640, el reverendo John Mayo fue investido como anciano docente de la iglesia cuando “el señor Hull y el hermano Cobb” se unieron a Lothrop en el ritual de la imposición de manos. ^[44] Al negársele un papel en el ministerio, Hull también fue “retirado de su puesto de diputado” ante el tribunal de la colonia. ^[45] En 1640, solo un año después de fundar Barnstable, “Hull no parece haber desempeñado ningún cargo”. ^[38] Sin un salario ministerial, volvió a dedicarse a “la agricultura, especialmente a la cría de ganado y caballos para el mercado”. ^[46]

A principios de 1641, los residentes del vecino Yarmouth le pidieron que estableciera una segunda iglesia en su asentamiento. ^[45] En la práctica puritana, los miembros se comprometían a no abandonar una iglesia sin el consentimiento de sus ministros y congregación. ^[47] Hull aceptó el llamado de Yarmouth sin obtener este consentimiento, tal como había aceptado invitaciones para predicar en Inglaterra sin obtener permiso de las autoridades anglicanas.

“Hull estuvo en problemas desde el principio”. Aparentemente en represalia, fue demandado por varios hombres de la congregación de Lothrop por transgresión o deuda, ^[41] pero el propio Lothrop manejaba el arma más grande. ^[48] Bajo su liderazgo, la Iglesia de Barnstable excomulgó a Hull el 1 de mayo de 1641 “por su ruptura voluntaria de la comunión con nosotros y unirse como miembro a una compañía en Yarmouth para ser su pastor; en contra del consejo y consejo de nuestra Iglesia”. ^[49] Lothrop no limitó su venganza a Hull. Algunos de los amigos de Hull en Barnstable y antiguos feligreses se unieron a él en Yarmouth. El registro de Lothrop “registra una serie de excomuniones de sus miembros, mucho más de lo que uno esperaría, y por razones que insinúan una retribución”. ^[41] La esposa de Hull, Agnes, experimentó “la misma disciplina severa”. ^[50]

La excomunión, una “censura temible”, ^[51] tenía “un gran peso, ya que los miembros de la iglesia excomulgados no podían participar en la comunión, … trayendo consigo la terrible consecuencia de la condenación eterna”. ^[52] En la práctica puritana, si a un individuo se lo excomulgaba “debidamente” de una congregación, se lo consideraba “no apto” para ser miembro de ninguna congregación. Sin embargo, “cada iglesia se reservaba el derecho de juzgar cada caso de excomunión”, y si determinaba que otra iglesia había procedido incorrectamente, “podía mantener la comunión con un excomulgado”. Los individuos censurados por Barnstable podían, por lo tanto, recibir el sacramento de Hull en Yarmouth. ^[53]

“Cuando la serie de excomuniones de Lothrop no tuvo ningún efecto perceptible, se invocó el poder de los magistrados civiles”. ^[54] El 8 de marzo de 1642, ^[55] la Colonia de Plymouth ordenó que “se dirigiera una orden al alguacil de Yarmouth, para detener al Sr. Joseph Hull (si ejerce el ministerio entre ellos o administra los sellos [sacramentos]), para llevarlo ante el siguiente magistrado, para encontrar suficientes garantías para su comparecencia en el próximo Tribunal General, para responder por sus acciones (siendo un excomulgado). " ^[56] "Nunca se hizo ninguna acusación de inmoralidad o falta de solidez de doctrina" contra Hull, "pero fue tratado con tanto rigor como si hubiera habido". ^[57]

La orden parece haber disuelto la congregación de Hull, privando a sus miembros de la comunión. Agnes Hull estaba embarazada de su cuarto hijo durante el tumulto, ^[58] y la familia Hull conocía muy bien los peligros mortales del parto. El 11 de marzo de 1642, regresó a la iglesia de Barnstable, “renunciando” a su decisión de unirse a la congregación de Yarmouth y “confesando su maldad al hacerlo con pesar”, según la nota de Lothrop en el registro parroquial. ^[59]

Probablemente Hull había continuado con su trabajo agrícola mientras predicaba en Yarmouth. Pero en la primavera de 1642, “la economía de Nueva Inglaterra estaba en decadencia”. El ganado comprado a £10 por cabeza en 1640 no podía venderse por £5 en 1642, ^[60] y el negocio ganadero de Hull “se derrumbó”. ^[61] Prohibido ejercer el ministerio en Massachusetts, Hull dejó a su esposa e hijos en Barnstable y viajó al norte, buscando trabajo en Maine.

A diferencia de Massachusetts, Maine fue fundada como una empresa económica, no religiosa. ^[62] Al igual que Hull, el gobernador de Maine, Thomas Gorges, buscó un camino moderado y tolerante en asuntos eclesiásticos. En 1640, se le preguntó sobre la política religiosa de Maine en una carta del reverendo John Wheelwright , que había sido desterrado de Massachusetts junto con su cuñada Anne Hutchinson . ^[63] Gorges explicó que la provincia "se dirigió lo más cerca posible del curso de Inglaterra en lo eclesiástico", pero "no exigió a ningún hombre" que siguiera el Libro de Oración Común o las ceremonias de la Iglesia de Inglaterra , "pero permitió la libertad de conciencia". ^[64]

En 1640, el Tribunal General de Maine en Saco condenó al reverendo George Burdet por “incitar con frecuencia” a las mujeres a sus “prácticas de incontinencia y persuadirlas mediante las Escrituras para que satisficieran su lujuria insaciable”. ^[65] Gorges “se esforzó mucho en intentar obtener un sucesor más digno para el ministro pecador”. En 1641, al menos dos posibles reemplazos fracasaron. ^[66] El ministerio de Hull en Maine era necesario y bienvenido.

Aunque la fecha de su llegada a la provincia es incierta, ^[67] Hull estaba predicando en Agamenticus (posteriormente York ) en mayo de 1642 cuando el gobernador Gorges recibió una carta de William Vassall de Scituate, ^[68] aparentemente explicando que los miembros de la congregación de Yarmouth de Hull habían sido excomulgados por elegirlo como su ministro. Gorges comenzó su respuesta del 17 de mayo de 1642 con su admisión de que el contenido de la carta de Vassall lo “sobresaltó un poco”: “Lamento que ellos… se hayan expuesto a la reprensión por escuchar [al Sr. Hull] predicar a quien escucharlo consideramos una felicidad. En cuanto a… los vecinos aquí, no presionaré sus conciencias, sino que los dejaré en su propia libertad”. Gorges, que señaló que “cualquier iglesia puede cometer errores y de hecho los comete”, aseguró a Vassall que él y Hull “deberían unirse con mucho gusto a usted en la petición de una audiencia justa de las diferencias ante hombres indiferentes”, pero añadió: “como vivimos a tal distancia que no veo cómo se pueda lograr. Escucharé su consejo y aceptaré de buen grado cualquier moción que permita llegar a un acuerdo de paz”. ^[69]

Hull permaneció en Maine. Debido a que “el concepto anglicano de parroquia incluía a todos los que estaban dentro de sus límites”, ^[70] ejerció su ministerio tanto en Agamenticus continental como en pueblos pesqueros en el grupo rocoso de islas a seis millas de la costa conocido como las Islas Shoals . ^[71] Hull dirigió el culto en una casa de reuniones de ladrillo en la isla Smuttynose, “posiblemente la primera iglesia de la provincia” cuando se construyó en 1640. ^[72] Todavía estaba en la provincia el 17 de abril de 1643, cuando fue testigo de una escritura de propiedad de Gorges a Wheelwright. ^[25]

La noticia del ministerio de Hull en Maine llegó a Winthrop el 10 de mayo de 1643, cuando la citó como una de las razones por las que decidió no invitar a Maine a unirse a la Confederación de Nueva Inglaterra : “Los de Sir Ferdinando Gorge y su provincia, más allá de Pascataquack, no fueron recibidos ni llamados a la confederación, porque siguieron un curso diferente al nuestro tanto en su ministerio como en la administración civil; porque recientemente habían convertido a Acomenticus (un pueblo pobre) en una corporación, y habían nombrado a un sastre su alcalde, y habían acogido a un tal Hull, una persona excomulgada y muy contenciosa, como su ministro”. ^[73] El historiador James Adams sostiene que la verdadera razón de Winthrop fue su plan de apoderarse de la vasta extensión: “Haber permitido representación a sus habitantes… habría sido reconocer su derecho a ser considerados una colonia independiente”. ^[74]

La afirmación de Winthrop de que Hull era “muy contencioso” se contradice con los hechos. Aunque Hull se mantuvo firme en su determinación de ejercer su ministerio sin pedir permiso a las autoridades, se retiró de los conflictos en Inglaterra, Weymouth, Barnstable y Yarmouth, como lo haría en Maine. Y a pesar de todo lo que Lothrop había hecho para poner a la Iglesia y al Estado en su contra, Hull decidió reconciliarse con la congregación de Barnstable cuando regresó a Cape Cod en el verano de 1643. El 10 de agosto, según el registro parroquial de Lothrop, “el señor Hull, al reconocer su pecado y renovar su pacto, fue recibido nuevamente en comunión con nosotros”. ^[49] Hull pronto regresó a Maine, acompañado de su esposa e hijos. ^[25]

Los documentos establecen la presencia de los Hull en Maine, incluida la entrada del diario de Winthrop del 30 de octubre de 1644 que se refiere a Hull como ministro de la aldea ^[75] y una escritura de propiedad del 19 de julio de 1645 presenciada por Joseph y Agnes Hull. ^[25] Su ministerio en los Shoals es mencionado por Cotton Mather , quien incluye a Hull en la "primera clase" de ministros de Nueva Inglaterra. ^[76] El tiempo que la familia pasó en Maine ofreció un respiro de la controversia, pero resultó breve. Sir Ferdinando Gorges murió en mayo de 1647, y Massachusetts rápidamente comenzó a consolidar su poder sobre su provincia. ^[77] "Como una de sus primeras medidas", Winthrop envió al puritano John Brock para reemplazar a Hull. ^[78]

Hull, perseguido por los puritanos y expulsado de un cuarto púlpito en diez años, decidió regresar a Inglaterra, aparentemente para quedarse. El yerno de Hull, John Bickford, testificaría más tarde que cuando Joseph y Agnes “se fueron a Inglaterra”, dejaron atrás a sus hijos “muy pequeños”. ^[79] Los primeros cuatro hijos de Hull tenían entonces 21 años o más. Es probable que tuvieran algún papel en la crianza de sus hermanos menores, aunque la evidencia sugiere que al menos una de las niñas (Naomi, que entonces tenía 7 años) vivía con una familia sin parentesco. ^[58]

Aunque Hull había sido uno de los ministros más “inestables” de los primeros ministros de Nueva Inglaterra, “se adaptó bien como ministro parroquial en Cornualles”, otra prueba de que “sus andanzas en Nueva Inglaterra surgieron más de su incapacidad para encontrar una comunidad afín que de opiniones poco ortodoxas”. ^[80]

Hull regresó a una iglesia y un país muy cambiados desde el estallido de la guerra en 1642. El arzobispo William Laud , cuyos esfuerzos por imponer la uniformidad del culto "precipitaron el deslizamiento hacia la Guerra Civil", había sido decapitado en 1645. ^[81] Al año siguiente, el Parlamento abolió el episcopado, la jerarquía de obispos que gobernaba la Iglesia inglesa. ^[82] "Durante el curso de la guerra, la opinión puritana se radicalizó cada vez más. Inicialmente surgieron dos grandes agrupaciones en el Parlamento: los presbiterianos moderados y los independientes más radicales". ^[83] Cuando Hull "solicitó un puesto de predicador en Cornualles, presentó certificados de dos ministros con buenos vínculos locales pero perspectivas muy diferentes": el "presbiteriano líder en el suroeste", George Hughes , y el "independiente de línea dura" Hugh Peter . ^[84] Los historiadores difieren en su caracterización de las propias opiniones teológicas de Hull. Susan Hardman Moore y Kenneth Hyde lo describen como presbiteriano, ^[85] Sir Alfred Robbins lo identifica como independiente, ^[86] y Gilbert Nash escribe que era un "independiente con antecedentes episcopalianos" que se convirtió en un "disidente moderado". ^[87]

En 1648, Hull se convirtió en vicario de la iglesia de Santa María Magdalena en Launceston. ^[88] Considerada como “la iglesia medieval tardía más impresionante y hermosa de Cornualles”, su exterior está completamente cubierto de tallas detalladas. ^[89] La diferencia entre su grandeza y una capilla rústica de ladrillo en la pequeña Smuttynose no se puede exagerar. El nombre de Hull aparece por primera vez en el registro parroquial de Santa María Magdalena el 23 de enero de 1649, cuando su hijo Reuben fue bautizado. ^[90]

El registro de Launceston incluye registros del bautismo o nacimiento de un niño de Hull “a intervalos casi anuales” desde 1649 a 1654 y contiene pistas sobre la teología de Hull. ^[91] En su decisión de registrar el nacimiento de su hijo John en 1654, en lugar de su bautismo, Hull siguió la práctica puritana. ^[86] Las entradas de una mano posterior “dirigidas contra los puritanos” incluyeron cambios realizados a la entrada del bautismo de Ephraim Hull en 1650. ^[91] El primer nombre del bebé fue “parcialmente borrado”, y la entrada se cambió para que dijera: “El 25 fue Bap. Cuckold sonne of Mr Joseph Hull”. ^[92]

Los puritanos tenían el poder en 1655, y la evidencia de que Hull estaba a su favor “viene del hecho de que el Consejo de Estado el 30 de octubre de 1655, aprobó un aumento de £50 certificado por los fideicomisarios para el mantenimiento de los ministros a Jos. Hull, ministro de Launceston, co. Cornwall”. ^[91] El 20 de diciembre de 1655, Hull “demostró su devoción a los poderes gobernantes al ayudar en la celebración del primer matrimonio civil en Launceston”. ^[90] Una “suma adicional de cincuenta libras fue otorgada por el Consejo en una recomendación similar para el mantenimiento del ministro de Launceston” el 25 de diciembre de 1655. Comparativamente, las subvenciones de Hull fueron particularmente altas. ^[86]

El aumento de Hull en octubre se produjo tras una petición del 16 de agosto de 1655 de John Tingcombe al secretario del Consejo de Cromwell. Explicando que Hull no había tenido ningún aumento anterior, añadió: "Es de esperar que el hombre sea piadoso. Tiene a su cargo una gran cantidad de niños, cerca de veinte, algunos dicen que más". Sin embargo, como se ha señalado, los 13 o 14 hijos de Hull nacidos antes de su nombramiento en Cornualles vivían en Nueva Inglaterra, y de los cinco infantes de Hull nacidos en Launceston, sólo uno sobrevivió para regresar con la pareja en 1662. Es de suponer que Tingcombe lo sabía, ya que escribió desde Launceston. ^[93] Tal vez los Hull encontraron formas de hacer llegar fondos a los niños que dejaron atrás.

En abril de 1656, Hull se convirtió en ministro de las iglesias de San Buryan y San Sennen , al oeste de Launceston. ^[94] Allí entró en conflicto con los cuáqueros que se negaban a pagar los diezmos a la iglesia estatal. El “Libro de los sufrimientos” de la Reunión de Land’s End informa que los hombres que “cultivaron el diezmo del sacerdote de Sennan” encarcelaron a los cuáqueros y se apoderaron de sus propiedades. En 1658, el cuáquero James Myers testificó que intentó hablar con Hull y que habría sido “golpeado por el sacerdote” si la esposa de Hull no hubiera intervenido. ^[95] El fundador de los cuáqueros, George Fox , visitó la Reunión en 1659. En una carta a las parroquias y magistrados de Cornualles, se opuso a la práctica local de buscar restos de naufragios y preguntó: “Sacerdote Hull, ¿son estos tus frutos? … ¿No les has enseñado mejores modales y conversación, que son tan brutales y paganos?” ^[96]

El mandato de Hull en St. Buryan terminó en 1662 con la Restauración de la Monarquía. El leal Robert Creighton había sido expulsado como decano de St. Buryan durante la Primera Guerra Civil. Él “solicitó con éxito la restauración”, y Hull perdió su sustento. ^[97] Hull también estuvo entre los 2.000-2.500 ministros “expulsados” de la Iglesia de Inglaterra tras la aprobación de la Ley de Uniformidad de 1662. [ ^98] Hizo del Libro de Oración Común la “única forma legal de culto” en toda Inglaterra; “la adhesión era obligatoria para cualquiera que deseara ocupar un puesto en la iglesia o en el gobierno”. ^[99]

En 1662, Joseph y Agnes Hull hicieron su tercera travesía transatlántica y se quedaron primero en Oyster River (Durham), New Hampshire, donde vivían varios de sus hijos. Hull predicó en Oyster River, pero no fue nombrado formalmente ministro de la iglesia. ^[100] Según la polémica de George Bishop de 1667 , New England Judged by the Spirit of the Lord (Nueva Inglaterra juzgada por el Espíritu del Señor) , dos mujeres de la reunión cuáquera local fueron al “lugar de culto del sacerdote Hull” e interrumpieron al “anciano” mientras predicaba. ^[101]

Hull regresó a Maine en 1662-63. ^[102] Con Winthrop muerto una docena de años antes, no hubo interferencia política cuando Hull fue seleccionado para reemplazar al hombre que una vez fue enviado para tomar su puesto, el reverendo John Brock. ^[103] Los Hull se establecieron en Appledore (Hog) Island, donde se concentraba la población de Shoals en ese momento, y Hull regresó a predicar en la capilla de ladrillo en la cercana Smuttynose. ^[72] Debe haber sido una labor de amor. Las Islas Shoals le debían £ 20 "por su ministerio" cuando murió a los 70 años el 19 de noviembre de 1665. ^[104] Se desconoce su lugar de entierro.

En calidad de administradora, Agnes Hull presentó el inventario de sus posesiones el 5 de diciembre de 1665. Sin contar los pagos atrasados, su patrimonio estaba valorado en 32 libras, 5 chelines y 5 peniques, incluidos solo 6 chelines en efectivo. Por encima de todos los demás elementos en valor estaban “sus libros”. Con un valor de 10 libras, representaban casi un tercio de su riqueza. ^{[105] [106]}