José Sulaqa

Mar Joseph Sulaqa ( siríaco : ������������������������������), también conocido como Yousep d'Bēth Bello ( siríaco : ������������������������, iluminado. ' José de la casa de Bello ' ), fue uno de los últimos obispos siríacos orientales de Malabar . Poco después le siguió Mar Abraham ; ambos llegaron a Malabar tras la llegada de los portugueses . El patriarca Abdisho IV Maron (1555-1570), sucesor de Shimun VIII Yohannan Sulaqa , envió al hermano de Shimun VIII, Mar Joseph, a Malabar como obispo caldeo ; Aunque fue consagrado en 1555 o 1556, Mar José no pudo llegar a la India antes de finales de 1556, ni a Malabar antes de 1558, cuando los portugueses finalmente fueron alertados por la presencia de Mar Abraham y permitieron que Mar José, acompañado por otro obispo caldeo, Mar Elías, ocupara su sede, antes de que la Inquisición también lo enviara a Lisboa en 1562.

Los dos últimos obispos asirios de Malabar fueron José Sulaqa y Mar Abraham; ambos llegaron a Malabar después de la llegada de los portugueses. ^{[ 1 ]}

No cabe duda de que el nombramiento de José Sulaqa fue canónico, pues él, hermano del primer patriarca caldeo Shimun VIII Yohannan Sulaqa , fue nombrado por su sucesor Abdisho IV Maron y enviado a Malabar . Antes de eso, fue obispo de Nínive (José fue consagrado metropolitano por su propio hermano, el patriarca Juan Sulaqa, en 1554 d. C.) ^{[ 2 ]} . José fue enviado a la India con cartas de presentación del papa a las autoridades portuguesas; además, lo acompañaban el obispo Ambrosio, dominico y comisario papal del primer patriarca, su socio, el padre Antonio, y Mar Elías Hormaz, arzobispo de Diarbekir. ^{[ 1 ]}

Llegaron a Goa alrededor de 1563 y permanecieron allí detenidos dieciocho meses antes de que se les permitiera entrar en la diócesis. Al dirigirse a Cochin, perdieron al obispo Ambrosio; los demás viajaron a pie por Malabar durante dos años y medio, visitando cada iglesia y asentamiento aislado. Cuando llegaron a Angamale, estalló la guerra. Entonces, Mar Elías, Antonio, el socio del difunto prelado, y uno de los dos monjes sirios que los habían acompañado, abandonaron la India para regresar; el otro monje permaneció con el arzobispo José Sulaka. Durante un tiempo, el nuevo prelado se llevó bien con los misioneros portugueses y jesuitas; de hecho, lo elogiaron por haber introducido orden, decoro y decoro en los servicios religiosos, y todo transcurrió armoniosamente durante un tiempo. Más tarde, surgieron fricciones debido a que impedía a los sirios ordenados localmente celebrar misa, predicar e instruir a su rebaño. Finalmente, un incidente reveló que Mar Joseph no había abandonado su lealtad a la Iglesia de Oriente , pues se informó al obispo de Cochin que había intentado corromper la fe de algunos jóvenes a su servicio pertenecientes a la diócesis de Cochin. Esto llegó a conocimiento del obispo, a través de él al metropolitano de Goa, y luego al virrey; se decidió destituirlo y enviarlo a Portugal para que la Santa Sede se ocupara de él. ^{[ 1 ]}

Acusando a Mar José de propagar el «error nestoriano», lo enviaron a Portugal; al llegar allí logró ganarse la buena voluntad de la reina, expresó arrepentimiento y, por orden de la reina, fue enviado de regreso a su diócesis. ^{[ 1 ]}

Hacia 1567, las autoridades latinas le pidieron que investigara la conducta y la doctrina del prelado, sospechoso nuevamente de propagar el error nestoriano; como consecuencia de ello, se celebró el primer concilio provincial y, finalmente, Mar José, quien se vio obligado a abandonar la India en 1568, murió en Roma en 1569, donde su hermano Sulaqa había sido consagrado patriarca 16 años antes. Su tumba aún no ha sido localizada. ^{[ 1 ]}

Eugene Tisserant, en su libro "El cristianismo oriental en la India", comenta sobre el patético final de Mar Joseph Sulaqa. Comentarios del cardenal.

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