Abraham de Angamaly

Mar Abraham ( siríaco : 󾕆󾕆󾕆󾕆 , murió en 1597), también conocido como Abraham de Angamaly o Abraham de Gazira , fue el último obispo sirio oriental de la sede de Angamaly , que entró en comunión con Roma en 1565 y que fue el último eslabón en Angamaly de la larga línea de obispos del siríaco oriental ^{[4] [5] [6]} obispos enviados desde la Iglesia de Oriente a los cristianos de Santo Tomás . Llegó por primera vez a la India en 1556 desde el patriarcado tradicionalista (a menudo denominado "nestoriano"). Depuesto de su cargo en 1558, fue llevado a Lisboa por los portugueses, escapó en Mozambique y partió hacia su iglesia madre en Mesopotamia, entró en comunión con el patriarcado caldeo y Roma en 1565, recibió su ordenación episcopal del patriarca latino de Venecia según lo dispuesto por el Papa Pío IV (1559-1565) en Roma. Posteriormente, Abraham fue designado por el Papa como arzobispo de Angamaly . ^[7]

En 1552, se produjo un cisma en la Iglesia de Oriente y una facción (la actual Iglesia católica caldea ) liderada por Yohannan Sulaqa entró en comunión con la Santa Sede de Roma. Así, en paralelo al Patriarcado "tradicionalista" (a menudo denominado nestoriano) de Oriente, surgió un Patriarcado "caldeo" en comunión con Roma. Tras el cisma, ambas facciones comenzaron a enviar a sus propios obispos a los cristianos de Santo Tomás en Malabar , en la India. Al parecer, el primer obispo que llegó a Malabar fue Mar Abraham, enviado por el patriarca tradicionalista nestoriano. No se sabe exactamente cuándo llegó Abraham a Malabar, pero debe haber estado allí ya en 1556. Aproximadamente al mismo tiempo, el patriarca caldeo Abdisho IV también envió a Malabar a un obispo , Joseph Sulaqa , hermano del primer patriarca caldeo Yohannan Sulaqa.

Mar Joseph fue enviado a la India con cartas de presentación del Papa para las autoridades portuguesas; además, lo acompañaban el obispo Ambrosio, dominico y comisario papal del primer patriarca, su socio, el padre Antonio, y Mar Elias Hormaz, arzobispo de Diarbekir. Llegaron a Goa en noviembre de 1556, ^[8] y estuvieron detenidos allí durante dieciocho meses antes de que se les permitiera entrar en la diócesis. ^[9] Cuando los portugueses finalmente se dieron cuenta de la presencia de Mar Abraham, permitieron que Mar Joseph ocupara su sede. ^[10] Al dirigirse a Cochin, perdieron al obispo Ambrosio; los demás viajaron a pie por Malabar durante dos años y medio, visitando todas las iglesias y asentamientos aislados. ^[11] Mar Elias regresó a su propio arzobispado de Diarbekir en Mesopotamia. De esta manera, nominalmente hubo dos obispos sirios orientales rivales en Malabar hasta 1558,

Ante el cisma, Mar Joseph pidió ayuda a los portugueses, quienes arrestaron a Mar Abraham y lo embarcaron a Europa. Pero en el camino logró escapar en Mozambique, encontró el camino de regreso a Mesopotamia y se dirigió directamente a Mar Abdisho IV, el patriarca caldeo, habiéndose dado cuenta por la experiencia india de que, a menos que consiguiera una nominación de él, sería difícil establecerse en Malabar. ^[12] El patriarca Abdisho IV, quien volvió a consagrar a Mar Abraham como obispo de la Iglesia católica caldea y lo envió a Roma. En Roma, el Papa Pío IV dio la bienvenida a Mar Abraham y el 23 de febrero de 1565 escribió una carta a Mar Abdisho IV pidiéndole que nombrara a Mar Abraham como arzobispo de Angamaly . ^{[13] [7]} El Papa quería que Mar Abraham reinara junto con Mar Joseph y le pidió al patriarca Abdisho que dividiera la diócesis entre Mar Joseph y Mar Abraham. Tanto el Patriarca como el Papa, habiéndose unido para enviar a Mar Abraham a la India, le dieron autoridad para dividir la esfera de los cristianos de Tomás entre él y Mar Joseph. ^[14] (Pero este acuerdo nunca se llevó a cabo, ya que Mar Joseph, habiendo sido arrestado y exiliado por tercera vez, murió en Roma en 1569.) ^[14] Todas las órdenes sagradas que Mar Abraham había recibido habían sido conferidas en la iglesia oriental independiente y, por lo tanto, desde el estricto punto de vista romano eran inválidas o dudosas. ^[15] Para disipar todas las dudas, el Papa Pío IV dispuso que todas las órdenes, hasta el episcopado inclusive, fueran conferidas discretamente a Mar Abraham. El obispo latino de San Salvatore había ordenado a Mar Abraham en Venecia, desde la tonsura hasta el sacerdocio. Mar Abraham fue consagrado nuevamente obispo en la Capilla de San Giusto del Palacio Patriarcal de Castello el 17 de junio de 1565 por el Patriarca de Venecia Giovanni Trevisan . ^[16]

Mar Abraham llegó a Goa en 1568. A pesar de la aprobación expresa del Papa Pío IV (1565), no fue bien recibido por el virrey portugués en la India y fue arrestado por segunda vez. ^{[2] [17]} Mar Abraham fue detenido en un convento, pero escapó y entró en Malabar. Su llegada fue una sorpresa y una alegría para la gente. Se mantuvo fuera del alcance de los portugueses, viviendo entre las iglesias en las partes montañosas del país. Con el tiempo se le dejó en una ocupación pacífica. Como es habitual en estos casos, las viejas tendencias asumieron una vez más su ascendencia, y regresó a su enseñanza y prácticas. Los jesuitas presentaron quejas; Roma envió advertencias a Abraham para que permitiera que la doctrina católica se predicara y enseñara a su pueblo. En un momento dado, tomó en serio la advertencia. En 1583, el padre Valignano, entonces superior de las misiones jesuitas, ideó un medio para forzar una reforma. Convenció a Mar Abraham para que reuniera un sínodo, convocando al clero y a los jefes de los laicos. También preparó una profesión de fe que debía ser hecha públicamente por el obispo y todos los presentes. Además, se aprobaron y aceptaron reformas urgentes. El papa Gregorio XIII envió una carta el 28 de noviembre de 1578, estableciendo lo que Abraham tenía que hacer para mejorar su diócesis; después del sínodo, Abraham envió una larga carta al papa en respuesta, especificando todo lo que había podido hacer con la ayuda de los Padres. Esto se llama el primer intento de latinizar a los sirios de la Iglesia. Fue formal y público, pero los libros litúrgicos no se cambiaron ni los intentos de latinizar la Iglesia siria tuvieron mucho éxito. ^{[11] [18]}

En 1570, Mar Abraham estableció su iglesia catedral dedicada a Rabban Hormizd , un abad del siglo VII de la Iglesia siríaca oriental, como su patrón. En 1578, como respuesta a las peticiones realizadas por los misioneros jesuitas que habían estado trabajando en Angamaly y en los otros centros de los cristianos de Santo Tomás , el Papa concedió indulgencias plenarias a la Iglesia de Rabban Hormizd, que los fieles podían obtener cuatro veces al año durante 25 años a partir del año de la elección del Metropolitano Mar Abraham. Las indulgencias cubrían dos fiestas del Patrón Rabban Hormizd que caían el decimoquinto día después de Pascua (lunes) y el primero de septiembre. El 15 de agosto de 1579, a petición de Mar Abraham, los jesuitas colocaron la primera piedra de una nueva catedral llamada "Rabban Hormizd" en el mismo lugar elegido por el Metropolitano. ^[19] El Sínodo de Diamper del año 1599 prohibió a los cristianos conmemorar la fiesta de Rabban Hormizd, ya que Rabban Hormizd era considerado un hereje nestoriano por los misioneros latinos. La Sesión 3, Canon 14 del Sínodo condenó severamente a Rabban Hormizd. De acuerdo con las nuevas regulaciones, el Sínodo ordenó, como lo había planeado el arzobispo Menezes, que los cristianos celebraran la fiesta de San Hormizd, el Mártir (según el Martirologio Romano publicado desde Roma en 1583), un santo católico persa que vivió en el siglo V, ^[20] suprimiendo la memoria de Rabban Hormizd. La fiesta fue fijada el 8 de agosto según el Canon 10 de la Sesión 2 del Sínodo de Diamper. ^{[21] [22] [23]}

Los esfuerzos del arzobispo Menezes y los misioneros portugueses para sustituir a Rabban Hormizd como patrono de la iglesia de San Hormizd por San Hormizd el mártir son un ejemplo de los intentos de latinización forzada del siglo XVI. Es dudoso que los cristianos aceptaran inmediatamente este cambio de patronato. El obispo Francis Ros , el primer obispo latino de los cristianos de Santo Tomás, intentó resolver los conflictos creados por el coercitivo Sínodo de Diamper y convocó el Segundo Sínodo de Angamaly en diciembre de 1603.

En 1595, Mar Abraham cayó gravemente enfermo, pero se recuperó. ^[24] En 1597 enfermó de nuevo gravemente. Ni siquiera quiso hacer caso de las exhortaciones de los padres que rodeaban su lecho, ni recibió los últimos sacramentos. Así, murió en enero de 1597. ^[25] El virrey comunicó su muerte al arzobispo Menezes, que se encontraba ausente en una gira de visitas, mediante carta del 6 de febrero de 1597. ^[11] El arcediano durante la primera parte del reinado de Mar Abraham fue Jorge de la Cruz, que mantenía relaciones amistosas con los misioneros latinos y que iba a ser nombrado sucesor de Mar Abraham como metropolitano de la India. Así, debería haberse convertido, según los planes de Mar Abraham, apoyado por los jesuitas, en el primer metropolitano caldeo indígena de los cristianos de Santo Tomás. Sin embargo, la última carta de Mar Abraham, en la que pide al Papa que confirme la ordenación de Jorge como obispo de Palur y su sucesor, está fechada el 13 de enero de 1584, mientras que de otra carta del mismo Mar Abraham sabemos que la consagración de Jorge fracasó debido a la muerte de este último. ^[26]

La tumba de Mar Abraham fue descubierta en septiembre de 2015, en el santuario de la iglesia de San Hormizd en Angamaly, con motivo de la renovación de la iglesia. Esta iglesia ha sido testigo de muchas de las revoluciones de los cristianos de Santo Tomás en el pasado contra la nueva jerarquía latina impuesta sobre ellos después del Sínodo de Diamper. Los cristianos solían reunirse alrededor de la tumba para discutir asuntos importantes y adoptar resoluciones sobre sus procedimientos futuros. Una de las resoluciones en la tumba de Mar Abraham fue hecha por todos los cristianos, inmediatamente después de su muerte en 1597. La segunda resolución fue hecha en 1601, por unos 200 cristianos que retiraron su obediencia a Francisco Ros , SJ, el primer obispo latino de Angamaly. ^{[27] [28]}

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