josefinismo

El josefinismo ( en alemán : Josephinismus ) es el nombre que se le da en conjunto a las políticas internas de José II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (1765-1790). Durante los diez años en que José fue el único gobernante de la monarquía de los Habsburgo (1780-1790), intentó legislar una serie de reformas drásticas para remodelar Austria según lo que los liberales consideraban un estado ilustrado ideal. Esto provocó una fuerte resistencia por parte de poderosas fuerzas dentro y fuera de su imperio, pero aseguró que los historiadores lo recordaran como un " gobernante ilustrado " desde entonces hasta nuestros días.

Nacido en 1741, José era hijo de María Teresa de Austria y Francisco I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Recibió una educación rigurosa en la Ilustración , con su énfasis en la racionalidad, el orden y la organización cuidadosa en el arte de gobernar. Al observar el a menudo confuso y complejo entramado de la administración de los Habsburgo en los territorios de la corona de Austria, Bohemia y Hungría, José estaba profundamente insatisfecho. Heredó la corona del Sacro Imperio Romano Germánico en 1765, tras la muerte de su padre, pero gobernó los territorios de los Habsburgo solo como corregente menor de su madre, la matriarca María Teresa, hasta 1780. ^{[ 1 ]} Durante la corregencia, la profundamente piadosa María Teresa accedió a numerosas reformas, especialmente cuando fueron impulsadas por José y su fiel canciller Kaunitz . Estas medidas incluyeron la supresión de 71 de los 467 monasterios en Lombardía , entonces posesión austriaca, un aumento de la edad mínima para los monjes a 24 años, ^{[ 2 ]} una prohibición de nuevas donaciones de tierras a la Iglesia a menos que lo permitiera el gobierno, la disolución efectiva de la orden jesuita mediante la confiscación de sus propiedades y la eliminación de su dominio de larga data en la educación, y una ley Urbarium que limitaba algunas de las obligaciones feudales de los campesinos hacia sus señores en Bohemia. ^{[ 3 ]} Estas medidas, aunque influenciadas por José, fueron dirigidas en gran medida por María Teresa y Kaunitz, lo que demuestra que el josefinismo como fuerza política precedió a su creador epónimo, aunque en una forma menos radical.

Tras la muerte de su madre en 1780, José II tuvo la oportunidad, libre de cualquier influencia dominante, de impulsar su propia agenda. Su intención era remodelar por completo la sociedad de los Habsburgo en diversos ámbitos. Mediante decretos y patentes, las reformas de José II constituyeron un intento consciente de reorganizar el gobierno de sus territorios aplicando los principios de la Ilustración. En el centro de este «josefinismo» se encontraba la idea del Estado unitario, con un gobierno centralizado y eficiente, una sociedad racional y mayoritariamente secular, con mayor igualdad y libertad, y menos instituciones feudales arbitrarias.

Durante muchos siglos, la mayoría de la población de Europa Central vivió como siervos, sometidos a obligaciones feudales con la nobleza terrateniente. El 1 de noviembre de 1781, José II emitió dos patentes relativas a Bohemia, que modificaron la relación entre siervos y señores al abolir las multas y los castigos corporales impuestos a los siervos, así como el control de los señores sobre el matrimonio, la libertad de movimiento y la elección de ocupación de los siervos. Las patentes también permitieron a los campesinos adquirir la propiedad hereditaria de las tierras que cultivaban. Sin embargo, la nobleza se mostró reticente a apoyar los edictos de José II, y estos se aplicaron de forma inconsistente. ^{[ 4 ]}

A lo largo de su reinado, el objetivo final de José era uno que originalmente compartía con su madre en lo que respecta a la política hacia los siervos. Robin Okey, en La monarquía de los Habsburgo , lo describe como la sustitución del sistema de trabajo forzoso de los siervos por la división de las propiedades (incluido el dominio señorial) entre arrendatarios que pagaban renta. ^{[ 5 ]} En 1783, el consejero de José, Franz Anton von Raab, recibió instrucciones de extender este sistema a todas las tierras propiedad directa de la corona de los Habsburgo en Bohemia y Moravia. ^{[ 5 ]}

En febrero de 1781, José II emitió un edicto que redujo drásticamente el poder de censura estatal sobre la prensa. La censura se limitó únicamente a las expresiones que (a) blasfemaran contra la Iglesia, (b) subvirtieran al gobierno o (c) promovieran la inmoralidad. La censura también fue retirada de las manos de las autoridades locales y centralizada bajo el gobierno imperial de los Habsburgo.

José era notablemente tolerante con la disidencia: sus censores prohibían solo unos 900 folletos publicados cada año (frente a los 4000 anuales que se prohibían antes de su reinado). Un folleto que incluso lo criticaba específicamente, titulado "El mono de 42 años", no fue prohibido. ^{[ 6 ]}

Aunque él mismo era católico —y desde luego no defensor de la libertad religiosa ilimitada—, José estaba dispuesto a tolerar un nivel de diversidad religiosa en su dominio que había sido impensable poco tiempo antes.

En mayo y octubre de 1781, José II emitió edictos que eliminaban las restricciones contra la práctica de la religión protestante y ortodoxa. En las comunidades con grandes minorías protestantes u ortodoxas, se permitió la construcción de iglesias y se eliminaron las restricciones sociales sobre las vocaciones, la actividad económica y la educación. ^{[ 7 ]}

En 1782, José Smith desmanteló muchas de las barreras legales que impedían a los judíos ejercer ciertas profesiones y abolió las leyes sobre la vestimenta judía, los impuestos exclusivos para judíos y algunas restricciones a la libertad de movimiento de los judíos. Sin embargo, mantuvo la creencia de que los judíos poseían "características repulsivas". Sus decretos relativos a esta comunidad no incluían a Galitzia, la provincia de los Habsburgo con la mayor minoría judía. ^{[ 8 ]}

En lo que respecta a la Iglesia Católica, José se oponía vehementemente a lo que él llamaba instituciones religiosas "contemplativas": instituciones de aislamiento que, a su juicio, no aportaban nada positivo a la sociedad.

Por decreto de José Smith, los obispos austriacos ya no podían comunicarse directamente con la Curia . Más de 500 de los 1188 monasterios en tierras austroeslavas (y un centenar más en Hungría) fueron disueltos, y el Estado se apropió de 60 millones de florines . Esta riqueza se utilizó para crear 1700 nuevas parroquias e instituciones de beneficencia. ^{[ 9 ]}

La formación de los sacerdotes también se tomó de la Iglesia. José Smith estableció seis "seminarios generales" estatales. En 1783, una patente matrimonial trató el matrimonio como un contrato civil en lugar de una institución religiosa. ^{[ 10 ]}

Cuando el Papa visitó Austria en 1782, José se negó a revocar la mayoría de sus decisiones. ^{[ 11 ]}

En 1783, el cabildo catedralicio de Passau se opuso al nombramiento de un obispo josefinista y envió, primero, una apelación al propio emperador, que, como era de esperar, fue rechazada; luego, una apelación a la Dieta Imperial de Ratisbona , de la cual, sin embargo, era difícil esperar ayuda. La ayuda ofrecida por Prusia fue rechazada por el sucesor del cardenal Firmian , el obispo Joseph Franz Auersperg , partidario del josefinismo. El obispo de Passau y la mayoría de su cabildo catedralicio finalmente cedieron para salvar los bienes seculares de la diócesis.

Mediante un acuerdo del 4 de julio de 1784, se anuló la confiscación de todos los bienes y derechos pertenecientes a la diócesis de Passau en Austria, y se le restituyeron los diezmos y las rentas. A cambio, Passau renunció a sus derechos y autoridad diocesana en Austria, incluyendo el cargo de preboste de Ardagger, y se comprometió a pagar 400.000 florines (900.000 dólares), cantidad que posteriormente el emperador redujo a la mitad para el equipamiento de la nueva diócesis.

Al papa Pío VI no le quedaba más remedio que dar su consentimiento, aunque a regañadientes, al acto autoritario del emperador. La sanción papal del acuerdo entre Viena y Passau se emitió el 8 de noviembre de 1784, y el 28 de enero de 1785 apareció la bula de erección, « Romanus Pontifex ».

Ya en 1785 se hizo obligatorio el ordenamiento litúrgico vienés, «en virtud del cual se suprimieron todas las letanías musicales, novenas, octavas, las antiguas devociones conmovedoras, así como las procesiones, vísperas y ceremonias similares». Numerosas iglesias y capillas fueron cerradas y destinadas a usos seculares; la mayor parte de las antiguas fundaciones religiosas y monasterios fueron suprimidos ya en 1784.

Sin embargo, no se pudo alcanzar una paz duradera con las autoridades civiles burocráticas, y el obispo Ernest Johann Nepomuk von Herberstein se vio obligado repetidamente a quejarse ante el emperador de la tutela a la que estaba sometida la Iglesia, pero las quejas no dieron mucho fruto.

Los historiadores católicos afirmaron que existía una alianza entre José y los masones anticlericales. ^{[ a ]}

El ritmo de las reformas en el imperio de José fue desigual, especialmente en los territorios de la corona húngara. José se mostró reacio a incluir a Hungría en la mayoría de sus reformas al comienzo de su reinado.

En 1784, José II llevó la Corona Húngara de San Esteban desde Pressburg, capital de la Hungría Real , a Viena. De igual modo, llevó la Corona Bohemia de San Wenceslao a Viena. Estos fueron actos simbólicos, destinados a enfatizar una nueva unidad entre los territorios de la corona de los Habsburgo, que debían ser vistos como una entidad singular. ^{[ 12 ]} El alemán reemplazó al latín como idioma oficial de la administración en Hungría. ^{[ 13 ]} En 1785, José II extendió su abolición de la servidumbre a Hungría, y se ordenó un censo de las tierras de la Corona para prepararlas para un reclutamiento militar al estilo austriaco. ^{[ 14 ]}

En 1787, la "racionalización administrativa" que se había aplicado al resto del Imperio se aplicó nominalmente a las posesiones austriacas en los Países Bajos, pero esto fue ferozmente rechazado por la nobleza belga y sería una contribución importante a la Revolución de Brabante . ^{[ 15 ]}

El josefinismo se granjeó numerosos enemigos dentro del imperio, desde autoridades eclesiásticas descontentas hasta nobles. En los últimos años de su reinado, el descontento con sus políticas, a veces radicales, alcanzó su punto álgido, especialmente en los Países Bajos austríacos y Hungría. Revueltas y protestas populares —lideradas por nobles, seminaristas, escritores y agentes del rey prusiano Federico Guillermo— se extendieron por todo el Imperio, lo que llevó a José a endurecer la censura de prensa. ^{[ 16 ]}

Antes de su muerte en 1790, José se vio obligado a revocar muchas de sus reformas administrativas. Devolvió la corona de San Esteban a Buda, en Hungría, y prometió acatar la constitución húngara. Antes de poder ser coronado oficialmente como «Rey de Hungría», falleció a los 49 años. ^{[ 16 ]}

El hermano y sucesor de José, Leopoldo II , revirtió el rumbo del Imperio al revocar algunas reformas de Josefina, pero logró preservar la unidad de los territorios de los Habsburgo mostrando un respeto y una sensibilidad hacia las demandas locales de los que José carecía. ^{[ 17 ]}

• Josef Vratislav Monse
• Supresión de los jesuitas
• absolutismo ilustrado
• Wenzel Anton, Príncipe de Kaunitz-Rietberg
• febronianismo
• Primer Concilio Vaticano
• Galicanismo
• Ultramontanismo
• Kulturkampf
• Concordato de 1855

• Berenger, Jean (1990), Historia del Imperio Habsburgo, 1700-1918 , Edimburgo: Addison Wesley
• Gruber, Hermann (1909). "Masonería (Francomanía)"  . En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Vol.  6. Nueva York: Robert Appleton Company.
• Ingrao, Charles W. (2000), La monarquía de los Habsburgo, 1618-1815 , Nueva York: Cambridge University Press, ISBN 978-1107268692
• Kann, Robert (1974), Historia del Imperio Habsburgo, 1526-1918 , Los Ángeles: University of California Press
• Okey, Robin (2002), La monarquía de los Habsburgo c. 1765–1918 , Nueva York: Palgrave MacMillan
• Blanning, TCW (1994), José II , Londres: Longman
• Beales, Derek. (1987), José II: A la sombra de María Teresa 1741–1780 , Cambridge: Cambridge University Press
• Beales, Derek. (2005), Ilustración y reforma en la Europa del siglo XVIII , Londres: IB Tauris & Co.