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Josué 4

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Josué 4 es el cuarto capítulo del Libro de Josué en la Biblia hebrea o en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [ 1 ] Según la tradición judía, el libro se atribuyó a Josué , con adiciones de los sumos sacerdotes Eleazar y Finehás , [ 2 ] [ 3 ] pero los estudiosos modernos lo consideran parte de la Historia Deuteronomista, que abarca los libros del Deuteronomio al 2 de Reyes , atribuida a escritores nacionalistas y devotos de Yahvé durante la época del rey reformador de Judea, Josías, en el siglo VII a. C. [ 3 ] [ 4 ] Este capítulo se centra en los israelitas cruzando el río Jordán hacia el oeste, hacia la tierra de Canaán, bajo el liderazgo de Josué , [ 5 ] una parte de una sección que comprende Josué 1:1–5:12 sobre la entrada a la tierra de Canaán . [ 6 ]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo . Está dividido en 24 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). [ 7 ] Se encontraron fragmentos que contenían partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto, incluido el 4Q48 (4QJosh b ; 100–50 a. C.) con los versículos 1 y 3 que aún se conservan. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (realizada originalmente en los últimos siglos a. C.) se incluye el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 12 ] [ a ] ​​Fragmentos del texto griego de la Septuaginta que contienen este capítulo se encuentran en manuscritos como el Manuscrito Washington I (siglo V d. C.), y una versión reducida del texto de la Septuaginta se encuentra en el Rollo de Josué ilustrado . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

Análisis

La narración de la entrada de los israelitas en la tierra de Canaán comprende los versículos 1:1 a 5:12 del Libro de Josué y tiene el siguiente esquema: [ 17 ]

A. Preparativos para entrar en la tierra (1:1–18)
1. Instrucciones a Josué (1:1–9)
2. Directivas para los líderes (1:10–11)
3. Conversaciones con las tribus orientales (1:12–18)
B. Rahab y los espías en Jericó (2:1–24)
1. Directivas a los espías (2:1a)
2. Engañando al rey de Jericó (2:1b–7)
3. El juramento con Rahab (2:8–21)
4. El informe a Josué (2:22–24)
C. El cruce del Jordán (3:1–4:24)
1. Preparativos iniciales para la travesía (3:1–6)
2. Directivas para el cruce (3:7–13)
3. Un cruce milagroso: Parte 1 (3:14–17)
4. Monumento de doce piedras: Parte 1 (4:1–10a)
5. Un cruce milagroso: Parte 2 (4:10b–18)
6. Monumento de doce piedras: Parte 2 (4:19–24)
D. La circuncisión y la Pascua (5:1–12)
1. El temor de los cananeos (5:1)
2. La circuncisión (5:2–9)
3. Pascua (5:10–12)

Doce piedras del Jordán (4:1–18)

"Israelitas cruzando el Jordán con el Arca de la Alianza", de Rafael, en el Vaticano. 7 de enero de 1500.

La narración del cruce del Jordán (3:1–5:1) consta de varias unidades que retroceden y se superponen, con varios elementos relatados más de una vez (por ejemplo, la selección de hombres para llevar las piedras, 3:12; 4:2; la colocación de las piedras, 4:8–9, 20). [ 18 ] [ 19 ] A diferencia del capítulo 3, este capítulo pone más énfasis en la colocación de doce piedras durante y después del cruce. [ 20 ] Así como la directiva al sacerdote en Josué 3:6 solo se resuelve en Josué 3:16, la directiva a los doce hombres, uno de cada tribu de Israel, en Josué 3:12 se aclara en Josué 4:2 de que deben llevar piedras desde el medio del Jordán hasta el lugar de destino del campamento. El relato también instituye un acto de adoración para todas las generaciones futuras (versículos 6-7, 21-22), similar a la narración de la primera Pascua (cf. Éxodo 12:24-27). La importancia de Josué (versículos 10-14) evoca un pasaje anterior (3:7-8). Los sacerdotes permanecieron en medio del lecho seco del río con el arca hasta que el pueblo cruzó completamente y se realizaron las ceremonias con las piedras (4:10), antes de ascender finalmente a la orilla oeste, momento en el que el río retomó su curso normal (4:15-18). [ 21 ]

Versículo 1

Y sucedió que, cuando todo el pueblo hubo cruzado completamente el Jordán, el Señor habló a Josué, diciendo: [ 22 ]

Texto hebreo (leer de derecha a izquierda):

ויהי כאשר־תמו כל־הגוי לעבור את־הירדן פ ויאמר יהוה אל־יהושע לאמר׃

En medio del versículo en texto hebreo, después de la frase "todo el pueblo había cruzado completamente el Jordán", hay una petuhah (signo de párrafo abierto) de una antigua marca premasorética, que los masoretas han conservado, marcando el final del párrafo anterior y el comienzo de una nueva parashá o " párrafo ". [ 23 ] La siguiente frase (en traducción literal al hebreo: "y habló Jehová a Josué, diciendo"), junto con los versículos 2, 3 y 4 ("y Josué llamó a los doce hombres"), forman un "paréntesis" (como también lo señalan, entre otros, Kimchi y Calvino), unidos aquí por waw consecutivos (una forma de composición hebrea histórica), que se supone que están dispuestos en orden lógico con su debida subordinación entre sí para ser traducidos como "Entonces Josué llamó a los doce hombres —como Jehová le había mandado, diciendo: 'Tomad de entre el pueblo, doce hombres', etc.— y les dijo," etc. [ 23 ]

Campamento en Gilgal (4:19–24)

La fecha del cruce del Jordán es significativa, el décimo día del «primer mes» en relación con la celebración de la Pascua, cuando el cordero pascual era apartado para la fiesta (Éxodo 12:2-3), vinculando así el Éxodo (el cruce del Mar Rojo) y la entrada a la tierra prometida. [ 21 ] [ 23 ] Las piedras tomadas del río se colocan en el campamento israelita en Gilgal (versículo 20), con el propósito de demostrar el poder de Dios para que «todos los pueblos de la tierra lo supieran», señalando así los futuros triunfos de YHWH, que aterrorizaban grandemente a los habitantes de la tierra (Josué 5:1). [ 21 ]

Versículo 19

Y el pueblo subió del Jordán el décimo día del primer mes y acampó en Gilgal, en la frontera oriental de Jericó. [ 24 ]
  • «El décimo día del primer mes»: Cuatro días antes de la Pascua, y el mismo día en que se requiere apartar el cordero pascual (la primera vez hace exactamente cuarenta años: Éxodo 12:3 « un cordero por una casa »). [ 25 ] [ 26 ] El primer mes se llama en otras partes de la Biblia hebrea « Abib », es decir, «el mes de las espigas verdes» (Éxodo 13:4; Éxodo 23:15; Deuteronomio 16:1), y posteriormente, después del cautiverio en Babilonia, se llama «Nisán» (Nehemías 2:1; Ester 3:7). [ 27 ]
  • « Gilgal »: palabra hebrea que significa «campamento circular», utilizada prolepticamente en Josué 4:19 y Josué 4:20 para referirse al primer lugar del campamento israelita tras cruzar el río Jordán (cf. Josué 5:9). Estaba a «unos cinco kilómetros» ( 50 estadios , según Josefo ) «de las orillas del río» [ 28 ] y a unos dos kilómetros de Jericó, según Josefo. [ 29 ] Josué 5:3 lo describe como una elevación del terreno, pero resulta difícil identificar el lugar en la actualidad, puesto que nunca existió allí ninguna ciudad ni aldea. [ 29 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El libro completo de Josué no aparece en el Codex Sinaiticus existente . [ 13 ]

Referencias

  1. ↑ Halley 1965 , pág. 159.
  2. ↑ Talmud , Baba Bathra 14b-15a)
  3. 1 2 Gilad, Elon. ¿Quién escribió realmente los libros bíblicos de Reyes y Profetas?, Haaretz ,25 de junio de 2015. Resumen: El elogio al rey Josías y las descripciones exaltadas de los antiguos imperios israelitas invitan a pensar que él y sus escribas están detrás de la Historia Deuteronomista.
  4. ↑ Coogan 2007 , pág. 314 Biblia Hebrea.
  5. ↑ Coogan 2007 , pág. 320 Biblia Hebrea.
  6. ↑ McConville 2007 , pág. 158.
  7. ↑ Würthwein 1995 , págs. 35–37.
  8. ↑ Ulrich 2010 , pág. 248.
  9. ↑ Rollos del Mar Muerto - Josué
  10. ↑ Fitzmyer 2008 , pág. 35.
  11. ↑ 4Q48 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
  12. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  13. ↑ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Codex Sinaiticus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  
  14. ↑ "Las discrepancias en los manuscritos muestran cómo los escribas del Antiguo Testamento editaron el Libro de Josué" . Universidad de Helsinki . 29 de enero de 2018.
  15. ↑ Rösel, Martin (1 de enero de 2002). "La versión de la Septuaginta del libro de Josué". Scandinavian Journal of the Old Testament . 16 (1): 5– 23. doi : 10.1080/09018320210000329 . S2CID 161116376 – vía Taylor and Francis+NEJM. 
  16. ↑ Facsímiles de manuscritos iluminados del período medieval archivados el 13/02/2012 en Wayback Machine . Solo contiene desde el capítulo II de Josué hasta el final del capítulo X.
  17. ↑ Firth 2021 , pág. 27.
  18. ↑ McConville 2007 , pág. 161.
  19. ↑ Coogan 2007 , pág. 319 Biblia Hebrea.
  20. ↑ Rösel 2011 , pág. 70.
  21. 1 2 3 McConville 2007 , pág. 162.
  22. ↑ Josué 4:1 NVI
  23. 1 2 3 Keil, Carl Friedrich; Delitzsch, Franz. Comentario sobre el Antiguo Testamento (1857-1878). Josué 4. Consultado el 24 de junio de 2018.
  24. ↑ Josué 4:19 Reina Valera 1960
  25. ↑ Ellicott, CJ (Ed.) (1905). Comentario bíblico de Ellicott para lectores ingleses . Josué 4. Londres : Cassell and Company, Limited, [1905-1906]. Versión en línea: (OCoLC) 929526708. Consultado el 28 de abril de 2019.
  26. ↑ Jamieson, Robert; Fausset, Andrew Robert ; Brown, David . Comentario de Jamieson, Fausset y Brown sobre toda la Biblia . "Josué 4" . 1871.
  27. ↑ Biblia de Cambridge para escuelas y universidades . Josué 4. Consultado el 28 de abril de 2019.
  28. ↑ Stanley, "Sinaí y Palestina", pág. 307; citado en "Comentario del púlpito", Josué 4
  29. 1 2 Exell, Joseph S.; Spence-Jones, Henry Donald Maurice (Editores). Sobre «Josué 4». En: The Pulpit Commentary . 23 volúmenes. Primera publicación: 1890. Consultado el 24 de abril de 2019.

Fuentes

  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
  • Firth, David G. (2021). Josué: Comentario teológico bíblico evangélico . Comentario teológico bíblico evangélico (EBTC) (  edición ilustrada). Lexham Press. ISBN 9781683594406.
  • Fitzmyer, Joseph A. (2008). Guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
  • Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24.ª ed. (revisada)  ). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
  • Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia . Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
  • McConville, Gordon (2007). «9. Josué». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 158–176 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  • Rösel, Hartmut N. (2011). Josué . Comentario histórico sobre el Antiguo Testamento. Vol.  6 (  edición ilustrada). Peeters. ISBN 978-9042925922.
  • Ulrich, Eugene, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales . Brill.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Yehoshua - Josué - Capítulo 4 (Judaica Press) . Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
    • Josué capítulo 4. Bible Gateway