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Josué 5

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Josué 5 es el quinto capítulo del Libro de Josué en la Biblia hebrea o en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [ 1 ] Según la tradición judía, el libro se atribuyó a Josué , con adiciones de los sumos sacerdotes Eleazar y Finehás , [ 2 ] [ 3 ] pero los estudiosos modernos lo consideran parte de la Historia Deuteronomista, que abarca los libros del Deuteronomio al 2 de Reyes , atribuida a escritores nacionalistas y devotos de Yahvé durante la época del rey reformador de Judea, Josías, en el siglo VII a. C. [ 3 ] [ 4 ] Este capítulo se centra en la circuncisión y la Pascua de los israelitas después de cruzar el río Jordán bajo el liderazgo de Josué , [ 5 ] una parte de una sección que comprende Josué 1:1–5:12 sobre la entrada a la tierra de Canaán , [ 6 ] y el encuentro de Josué con el Comandante del ejército del Señor cerca de

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo . Está dividido en 15 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). [ 7 ] Se encontraron fragmentos que contenían partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto, incluido 4Q47 (4QJosh a ; 200–100 a. C.) con los versículos existentes 1?, 2–7. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (realizada originalmente en los últimos siglos a. C.) se incluye el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 12 ] [ a ] ​​Fragmentos del texto griego de la Septuaginta que contienen este capítulo se encuentran en manuscritos como el Manuscrito Washington I (siglo V d. C.), y una versión reducida del texto de la Septuaginta se encuentra en el Rollo de Josué ilustrado . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

Análisis

La narración de la entrada de los israelitas en la tierra de Canaán comprende los versículos 1:1 a 5:12 del Libro de Josué y tiene el siguiente esquema: [ 17 ]

A. Preparativos para entrar en la tierra (1:1–18)
B. Rahab y los espías en Jericó (2:1–24)
C. El cruce del Jordán (3:1–4:24)
D. La circuncisión y la Pascua (5:1–12)
1. El temor de los cananeos (5:1)
2. La circuncisión (5:2–9)
3. Pascua (5:10–12)

La segunda sección del libro contiene las narraciones de los israelitas conquistando la tierra de Canaán, que comprenden los versículos 5:13 a 12:24, y tiene el siguiente esquema: [ 18 ]

A. Jericó (5:13–6:27)
1. Josué y el comandante del ejército del Señor (5:13–15)
2. Instrucciones para la toma de la ciudad (6:1–5)
3. Obedecer las instrucciones (6:6–21)
4. La liberación de la familia de Rahab y la destrucción de la ciudad (6:22–25)
5. Maldición y renombre (6:26–27)
B. Acán y Ai (7:1–8:29)
C. Renovación en el Monte Ebal (8:30–35)
D. El engaño de los gabaonitas (9:1–27)
E. La campaña en el sur (10:1–43)
F. La campaña en el norte y lista resumida de reyes (11:1–12:24)

La circuncisión de la nueva generación (5:1–9)

El tema principal del capítulo 5 es "comenzar en una tierra nueva", ya que el pueblo de Israel finalmente entró en la tierra prometida "que mana leche y miel" (versículo 6), la población masculina se sometió a la circuncisión , luego la celebración oportuna y correcta de la Pascua (cf. Éxodo 12:43–49), seguida por el cese del maná (cf. Éxodo 16:35). [ 19 ] La circuncisión estaba muy extendida entre los antiguos semitas, pero para el pueblo de Israel, marcaba la relación de pacto con Dios, que se remontaba a Abraham, con una declaración de que "ningún varón incircunciso puede ser considerado israelita" (Génesis 17:9–14). [ 20 ] También es condición ser ritualmente puro para celebrar la Pascua en la nueva tierra, en contraste con el decreto de Dios que prohibía a la generación previamente circuncidada de Egipto pisar la tierra de Canaán (versículos 4, 6; cf. Números 14:22–23; Deuteronomio 1:34–40). [ 20 ] El término «una segunda vez» muestra que Josué no inició la práctica en Israel. [ 21 ] Con la circuncisión, la «desgracia de Egipto» ha sido «eliminada» (el verbo en hebreo se asemeja al nombre «Gilgal»). [ 21 ] [ 22 ]

Versículo 1

Y sucedió que cuando todos los reyes de los amorreos que estaban al oeste del Jordán, y todos los reyes de los cananeos que estaban junto al mar, oyeron que el Señor había secado las aguas del Jordán delante de los hijos de Israel, hasta que los cruzamos, se les derritió el corazón y perdieron el ánimo a causa de los hijos de Israel. [ 23 ]

La mención de «amoreos» y «cananeos» para los habitantes de la tierra de Canaán sigue a Deuteronomio 1–3, donde se entiende que los amorreos eran los habitantes de las zonas montañosas (Deuteronomio 1:7, 19, 20; Josué 10:6), mientras que los cananeos se encuentran más al oeste, hacia el mar Mediterráneo, por lo que, desde la perspectiva geográfica de la posición de los israelitas en ese momento, los amorreos se mencionan antes que los cananeos. [ 20 ] [ 24 ] Anteriormente se registró cómo los corazones de los israelitas se «conmovieron» por los amorreos y los hijos de Anacim (Deuteronomio 1:27–28), y luego se enfrentaron imprudentemente al enemigo sin estar preparados (Deuteronomio 1:41–45); ahora son los amorreos y los cananeos quienes tiemblan ante la llegada de Israel y YHWH. [ 20 ]

El versículo 5:1 comparte el mismo patrón lingüístico que los versículos 9:1, 10:1 y 11:1, cada uno de los cuales introduce una nueva parte de la narración. [ 24 ] [ 25 ]

En el texto masorético hebreo, este versículo está marcado como una «unidad no conectada», entre paréntesis con una parashah setumah («marca de porción cerrada») antes y después. [ 24 ]

Primera Pascua en la tierra de Canaán (5:10–12)

La primera Pascua en la tierra de Canaán se celebró en Gilgal en la fecha correcta, como se ordena en el Libro del Éxodo , aunque aquí los rituales no se registran en detalle (cf. la Fiesta de los Panes sin Levadura que siguió a la Pascua durante siete días, Levítico 23:5-6). [ 21 ] Más bien, esta Pascua está asociada con el cese del maná (cf. Éxodo 16) y el consumo de los productos de la tierra. [ 21 ] Los «tortas sin levadura» recuerdan el «pan sin levadura» que había sido el alimento de la huida apresurada de Egipto (Éxodo 12:15-20; Deuteronomio 16:3), y comer junto con «grano tostado» es coherente con un pueblo aún no establecido, pero que ya había comenzado a disfrutar de la posesión legítima de la tierra (Deuteronomio 6:10-11). [ 21 ]

Versículo 10

Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la Pascua el día catorce del mes al atardecer en las llanuras de Jericó. [ 26 ]
  • "El día catorce del mes": La Pascua en la tierra de Canaán en esta fecha exacta, en el año 41 del peregrinaje de los israelitas, completa el puente con el Éxodo , que comenzó con la Pascua en Egipto . [ 27 ]

Comandante del ejército del Señor (5:13–15)

"Josué ve a un hombre junto a Jericó" (Josué 5:13), de "Los muchachos de la Biblia", de Hartwell James, 1905.

La narración del encuentro de Josué con el «comandante del ejército del SEÑOR» cerca de Jericó marca el comienzo de la guerra de conquista. [ 21 ] Josué vio y supuso que este hombre no era israelita (de ahí la pregunta «¿Estás con nosotros o con nuestros enemigos?»). [ 21 ] Este comandante parece ser un «ángel (o mensajero) del SEÑOR», que representa la presencia del mismo YHWH (cf. Jueces 6:14 ; 13:20–22), a veces en función militar (Números 22:23; 2 Samuel 24 :16–17; 2 Reyes 19:35 ) o en otras ocasiones en comisión, como con Gedeón ( Jueces 6 :11–12); ambos están presentes aquí (cf. el encuentro de Moisés con el ángel de YHWH en la « zarza ardiente »; Éxodo 3:2, 4–6). [ 21 ] [ 28 ] Josué evidentemente comprendió el papel militar del ángel (versículo 13) y la representación de Dios cuando se inclinó para adorar a esta figura, experimentando una comisión directa de Dios, como la de Moisés, al comienzo de la verdadera prueba de su liderazgo. [ 21 ]

Versículo 14

Y él dijo: «No; pero yo soy el comandante del ejército del Señor. Ahora he venido».
Y Josué cayó rostro en tierra y adoró y le dijo: “¿Qué dice mi señor a su siervo?” [ 29 ]
  • "Venerado": o "rendió homenaje" [ 30 ]

La respuesta tajante "No" del comandante deja claro que Israel necesita unirse a la batalla de Dios en lugar de que Dios se una a ellos, e indica que es posible que Israel, de alguna manera, no se una a Dios en las batallas. [ 31 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El libro completo de Josué no aparece en el Codex Sinaiticus existente . [ 13 ]

Referencias

  1. ↑ Halley 1965 , pág. 159.
  2. ↑ Talmud , Baba Bathra 14b-15a)
  3. 1 2 Gilad, Elon. ¿Quién escribió realmente los libros bíblicos de Reyes y Profetas?, Haaretz ,25 de junio de 2015. Resumen: El elogio al rey Josías y las descripciones exaltadas de los antiguos imperios israelitas invitan a pensar que él y sus escribas están detrás de la Historia Deuteronomista.
  4. ↑ Coogan 2007 , pág. 314 Biblia Hebrea.
  5. ↑ Coogan 2007 , pág. 322 Biblia Hebrea.
  6. ↑ McConville 2007 , pág. 158.
  7. ↑ Würthwein 1995 , págs. 35–37.
  8. ↑ Ulrich 2010 , pág. 249.
  9. ↑ Rollos del Mar Muerto - Josué
  10. ↑ Fitzmyer 2008 , pág. 34.
  11. ↑ 4Q47 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
  12. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  13. ↑ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Codex Sinaiticus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  
  14. ↑ "Las discrepancias en los manuscritos muestran cómo los escribas del Antiguo Testamento editaron el Libro de Josué" . Universidad de Helsinki . 29 de enero de 2018.
  15. ↑ Rösel, Martin (1 de enero de 2002). "La versión de la Septuaginta del libro de Josué". Scandinavian Journal of the Old Testament . 16 (1): 5– 23. doi : 10.1080/09018320210000329 . S2CID 161116376 – vía Taylor and Francis+NEJM. 
  16. ↑ Facsímiles de manuscritos iluminados del período medieval archivados el 13/02/2012 en Wayback Machine . Solo contiene desde el capítulo II de Josué hasta el final del capítulo X.
  17. ↑ Firth 2021 , pág. 27.
  18. ↑ Firth 2021 , págs. 27–29.
  19. ↑ Rösel 2011 , págs. 79–80, 86.
  20. 1 2 3 4 McConville 2007 , pág. 162.
  21. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 McConville 2007 , pág. 163.
  22. ↑ Rösel 2011 , pág. 80.
  23. ↑ Josué 5:1 Reina Valera 1960
  24. 1 2 3 Rösel 2011 , pág. 81.
  25. ↑ Firth 2021 , pág. 116.
  26. ↑ Josué 5:10 |RV
  27. ↑ Firth 2021 , pág. 120.
  28. ↑ Firth 2021 , pág. 128.
  29. ↑ Josué 5:14 NVI
  30. ↑ Nota sobre Josué 5:14 en la versión ESV
  31. ↑ Firth 2021 , págs. 127–128.

Fuentes

  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
  • Firth, David G. (2021). Josué: Comentario teológico bíblico evangélico . Comentario teológico bíblico evangélico (EBTC) (  edición ilustrada). Lexham Press. ISBN 9781683594406.
  • Fitzmyer, Joseph A. (2008). Guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
  • Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24.ª ed. (revisada)  ). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
  • Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia . Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
  • McConville, Gordon (2007). «9. Josué». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 158–176 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  • Rösel, Hartmut N. (2011). Josué . Comentario histórico sobre el Antiguo Testamento. Vol.  6 (  edición ilustrada). Peeters. ISBN 978-9042925922.
  • Ulrich, Eugene, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales . Brill.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Yehoshua - Josué - Capítulo 5 (Judaica Press) . Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
    • Josué capítulo 5. Bible Gateway