Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Josué 7

The pages containing the [[Book of Joshua]] in [[Leningrad Codex]] (1008 CE). "}},"i":0}}]}"> Josué 7 es el séptimo capítulo del Libro de Josué en la Biblia hebrea o en el Antig...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

Josué 7 es el séptimo capítulo del Libro de Josué en la Biblia hebrea o en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana . [ 1 ] Según la tradición judía, el libro se atribuyó a Josué , con adiciones de los sumos sacerdotes Eleazar y Finehás , [ 2 ] [ 3 ] pero los estudiosos modernos lo consideran parte de la Historia Deuteronomista, que abarca los libros del Deuteronomio al 2 de Reyes , atribuida a escritores nacionalistas y devotos de Yahvé durante la época del rey reformador de Judea, Josías, en el siglo VII a. C. [ 3 ] [ 4 ] Este capítulo se centra en la primera batalla contra Hai bajo el liderazgo de Josué y el pecado de Acán , [ 5 ] una parte de una sección que comprende Josué 5:13–12:24 sobre la conquista de Canaán. [ 6 ]

Texto

Este capítulo fue escrito originalmente en hebreo . Está dividido en 26 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo en hebreo pertenecen a la tradición del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X) y el Codex Leningradensis (1008). [ 7 ] Se encontraron fragmentos que contenían partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto, incluido 4Q47 (4QJosh a ; 200–100 a. C.) con los versículos 12–17 existentes. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

Entre los manuscritos antiguos existentes de una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta (realizada originalmente en los últimos siglos a. C.) se incluye el Codex Vaticanus ( B ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}B ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ;GRAMO{\displaystyle {\mathfrak {G}}}A ; siglo V). [ 12 ] [ a ] ​​Fragmentos del texto griego de la Septuaginta que contienen este capítulo se encuentran en manuscritos como el Manuscrito Washington I (siglo V d. C.), y una versión reducida del texto de la Septuaginta se encuentra en el Rollo de Josué ilustrado . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]

Análisis

La narración de la conquista de la tierra de Canaán por los israelitas comprende los versículos 5:13 a 12:24 del Libro de Josué y tiene el siguiente esquema: [ 17 ]

A. Jericó (5:13–6:27)
B. Acán y Ai (7:1–8:29)
1. El pecado de Acán (7:1-26)
a. Introducción narrativa (7:1)
b. Derrota en Ai (7:2-5)
c. La oración de Josué (7:6-9)
d. Proceso para identificar a los culpables (7:10-15)
e. La captura de Acán (7:16-21)
f. Ejecución de Acán y su familia (7:22-26)
2. La captura de Ai (8:1-29)
a. Introducción narrativa (8:1-2)
b. El plan de Dios para conquistar la ciudad (8:3-9)
c. Implementación del plan de Dios (8:10-13)
d. La emboscada exitosa (8:14-23)
e. Destrucción de Hai (8:24-29)
C. Renovación en el Monte Ebal (8:30–35)
D. El engaño de los gabaonitas (9:1–27)
E. La campaña en el sur (10:1–43)
F. La campaña en el norte y lista resumida de reyes (11:1–12:24)

La narración de Josué 7–8 combina la historia de la ofensa de Acán contra las "cosas consagradas" y el informe de la batalla de Hai, ya que ambos temas están vinculados. [ 18 ]

El capítulo 7 tiene la siguiente estructura quiástica: [ 19 ]

A. La ira de YHWH: fuego (7:1)
B. Desastre para Israel: la derrota (7:2–5)
C. Los líderes de Israel ante YHWH: perplejidad (7:6–9)
D. Revelación divina del problema (7:10–12a)
E. Punto medio (7:12b)
D'. Revelación divina de la solución (7:13–15)
C'. Israel antes de YHWH: claridad y revelación (7:16–23)
B'. Desastre para Acán: ejecución (7:24–26a)
A'. La ira de YHWH: se apartó (7:26b)

Derrota en Ai (7:1–15)

Después de la conquista triunfal de Jericó, se revela que el herem ("prohibición") sobre Jericó no fue ejecutado completamente por los israelitas (7:1), indicado por la palabra "quebrantar la fe" para significar "rebelión contra Dios" que trae castigo severo (cf. 1 Crónicas 10:13-14) y toda la nación se ve afectada por el pecado de una persona ( Acán ). [ 18 ] Mientras tanto, Josué dirige su atención a Hai (literalmente "el montón") una ciudad al este de Betel en la cordillera central, para obtener un punto de apoyo importante en el corazón del territorio. [ 18 ] Josué primero envía espías (7:2-3), recordando tanto la primera misión que había autorizado (2:1) como la anterior enviada por Moisés (Números 13-14; Deuteronomio 1 ). [ 18 ] Mientras que el relato de los espías temerosos a Moisés (Deuteronomio 1:28) dio paso a una falsa confianza que resultó en una derrota ignominiosa (Deuteronomio 1:41–45), esta vez el mensaje de los espías dio una falsa confianza (desconociendo el pecado de Acán) que resultó en una derrota similar, y en ambos casos los corazones del pueblo se «derriten» (Deuteronomio 1:28; Josué 7:5) ante la aparente invencibilidad del enemigo, porque YHWH retira su presencia de ellos (Deuteronomio 1:42; Josué 7:12). [ 18 ] Irónicamente, el temor que sienten los israelitas aquí también invierte directamente el temor (también los «corazones que se derriten») que sintieron los amorreos antes de su propio avance (5:1). [ 18 ]

Josué asume el papel mosaico de intercesor (versículos 6-9) cuando ora junto con los ancianos de Israel, mientras que Israel, en su conjunto, clama a YHWH durante esta crisis. [ 18 ] La respuesta de YHWH a Josué (7:10-15) es el centro teológico del pasaje, revelando el problema, conocido por el lector desde los versículos 1-2, pero aún no por Josué, de que Israel fue infiel con respecto a la prohibición, por lo que ahora se ha vuelto sujeto a la prohibición misma, ya que el pecado contra la prohibición es una quebrantamiento del pacto (versículo 11). [ 18 ] Dios ahora prescribe el severo castigo por la infracción de la prohibición (versículos 13-15). [ 18 ]

Versículo 1

Pero los hijos de Israel cometieron una transgresión en la cosa maldita, pues Acán, hijo de Carmi , hijo de Zabdi , hijo de Zera , de la tribu de Judá , tomó de la cosa maldita; y la ira del SEÑOR se encendió contra los hijos de Israel. [ 20 ]
  • «Cosa maldita» del hebreo : חֵ֔רֶם , ḥê-rem , [ 21 ] también traducido como «cosa consagrada», [ 22 ] cosa «bajo prohibición» (NABRE), «lo que fue apartado [para el Señor]». [ 23 ]
  • " Acán ": escrito como "Achar" (que significa "desastre") en 1 Crónicas 2:7 (y en la Septuaginta griega para ambos versículos), declarándolo así "portador del desastre de Israel" (una frase usada por Acab a Elías en 1 Reyes 18:17 )., [ 24 ] aunque ambos versículos usan el mismo lenguaje para relatar la "infidelidad" o "transgresión" con respecto a la "cosa maldita" ( ma-'al ba -ḥê-rem , [ 21 ] ). [ 24 ]

Versículo 6

Entonces Josué rasgó sus vestiduras y cayó rostro en tierra ante el arca del SEÑOR hasta la tarde, él y los ancianos de Israel. Y se echaron polvo sobre la cabeza. [ 25 ]

La postración de Josué y las cabezas de los ancianos cubiertas de polvo como señales de luto también son evidentes en otros textos bíblicos (Génesis 37:54; 44:13; 1 Samuel 4:12; 2 Samuel 1:2; Job 1:20; 2:12; Lamentaciones 2:10; Ezequiel 27:30 [ 26 ] ) así como en textos extrabíblicos, como en la epopeya ugarítica de Baal, donde incluso los dioses se lamentan de manera similar. ( (desciende) del estrado, se sienta en la tierra. Se echa tierra de luto sobre la cabeza ). [ 27 ] [ 28 ]

El pecado de Acán (7:16–26)

El apedreamiento de Acán, de Gustav Doré .

El pecado de Acán no solo consistió en haber robado los bienes, una especie de robo a Dios, sino también en haberlos transferido ilegítimamente del reino santo al profano; la pena por la infracción de las convenciones o regulaciones de santidad era la muerte (cf. Números 16 ). [ 29 ] El culpable debía ser hallado, pues de lo contrario todo Israel cargaría con la culpa. El método para descubrir al culpable era mediante el sorteo sagrado (cf. 1 Samuel 10 :20-21). [ 29 ] El resto de la narración (7:16-26) registra la ejecución del mandato divino, que incluía apedrear hasta la muerte a Acán y a su familia. [ 29 ] El llamado a la «probidad ante Dios» y la «solemnidad del compromiso» también se encuentran en el Nuevo Testamento ( Hechos 5 :1-11). [ 29 ]

Versículo 26

Entonces levantaron sobre él un gran montón de piedras, que aún permanece allí hasta el día de hoy. Así el Señor aplacó la furia de su ira. Por eso aquel lugar se llama Valle de Acor hasta el día de hoy. [ 30 ]
  • " Achor ": que significa "problema", [ 31 ] se explica por asociación con 'Achan' (que se escribe como 'Achar').

En 1 Crónicas 2:7 y en algunos manuscritos griegos de la Septuaginta ; cf. Josué 7:1 , donde las letras 'r' y 'n' se confunden fácilmente en hebreo. [ 18 ] ). El «valle de Acor» se menciona más tarde en Josué 15:7 entre los lugares que forman la frontera norte de Judá, no se repite para Benjamín, por lo que Acán y su familia fueron enterrados dentro del territorio de su tribu (Judá). [ 32 ] El nombre «valle de Acor» como «valle de desastre» se usa para promesas mesiánicas en otros libros de los profetas, donde se transformaría en «un lugar de descanso» para el pueblo de Dios (Isaías 65:10) y «una puerta de esperanza» (Oseas 2:15). [ 32 ]

Arqueología

Las excavaciones arqueológicas de la década de 1930 en el yacimiento de Et-Tell o Khirbet Haijah demostraron que la ciudad de Ai , uno de los primeros objetivos de conquista en el supuesto relato de Josué, existió y fue destruida, pero en el siglo XXII a. C. [ 33 ] Se han propuesto algunos emplazamientos alternativos para Ai, como Khirbet el-Maqatir o Khirbet Nisya, que resolverían parcialmente la discrepancia en las fechas, pero estos emplazamientos no han sido ampliamente aceptados. [ 34 ]

Véase también

Notas

  1. ↑ El libro completo de Josué no aparece en el Codex Sinaiticus existente . [ 13 ]

Referencias

  1. ↑ Halley 1965 , pág. 161.
  2. ↑ Talmud , Baba Bathra 14b-15a)
  3. 1 2 Gilad, Elon. ¿Quién escribió realmente los libros bíblicos de Reyes y Profetas? Haaretz , 25 de junio de 2015. Resumen: El elogio al rey Josías y las descripciones exaltadas de los antiguos imperios israelitas sugieren que él y sus escribas están detrás de la Historia Deuteronomista.
  4. ↑ Coogan 2007 , pág. 314 Biblia Hebrea.
  5. ↑ Coogan 2007 , págs. 324–326 Biblia Hebrea.
  6. ↑ McConville 2007 , pág. 158.
  7. ↑ Würthwein 1995 , págs. 35–37.
  8. ↑ Ulrich 2010 , pág. 249.
  9. ↑ Rollos del Mar Muerto - Josué
  10. ↑ Fitzmyer 2008 , pág. 34.
  11. ↑ 4Q47 en la Biblioteca Digital de los Rollos del Mar Muerto de Leon Levy
  12. ↑ Würthwein 1995 , págs. 73–74.
  13. ↑ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Codex Sinaiticus ". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.  
  14. ↑ "Las discrepancias en los manuscritos muestran cómo los escribas del Antiguo Testamento editaron el Libro de Josué" . Universidad de Helsinki . 29 de enero de 2018.
  15. ↑ Rösel, Martin (1 de enero de 2002). "La versión de la Septuaginta del libro de Josué". Scandinavian Journal of the Old Testament . 16 (1): 5– 23. doi : 10.1080/09018320210000329 . S2CID 161116376 – vía Taylor and Francis+NEJM. 
  16. ↑ Facsímiles de manuscritos iluminados del período medieval archivados el 13/02/2012 en Wayback Machine . Solo contiene desde el capítulo II de Josué hasta el final del capítulo X.
  17. ↑ Firth 2021 , págs. 27–29.
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 McConville 2007 , pág. 164.
  19. ↑ Davis, Dale Ralph (1988) "No Falling Words: Exposition of the Book of Joshua". Grand Rapids: Baker, p. 58; apud Harstad 2004, p. 299.
  20. ↑ Josué 7:1 Reina Valera 1960
  21. 1 2 Josué 7:1 Análisis del texto hebreo . Biblehub
  22. ↑ Nota sobre Josué 7:1 en la NVI
  23. ↑ Nota sobre Josué 7:1 en la Biblia NET
  24. 1 2 Harstad 2004 , pág. 301.
  25. ↑ Josué 7:6 NVI
  26. ↑ Beal 2019 , pág. 158.
  27. ↑ El contexto de las Escrituras 1.86.267, citado por Beal 2019, p. 154. Cita: Cuando El se entera de la muerte de Baal, «el Misericordioso, el dios bondadoso, desciende del trono, se sienta en el estrado, (desciende) del estrado, se sienta en la tierra. Derrama tierra de luto sobre su cabeza, polvo de humillación sobre su cráneo».
  28. ↑ Beal 2019 , pág. 154.
  29. 1 2 3 4 McConville 2007 , pág. 165.
  30. ↑ Josué 7:26 NVI
  31. ↑ Nota sobre Josué 7:26 en la versión ESV
  32. 1 2 Harstad 2004 , pág. 323.
  33. ↑ Albright, WF (1939). "La conquista israelita de Canaán a la luz de la arqueología". Boletín de las Escuelas Americanas de Investigación Oriental . 74 (74): 11– 23. doi : 10.2307/3218878 . JSTOR 3218878 . S2CID 163336577 .  
  34. ↑ Hawkins, Ralph (2015). Cómo Israel se convirtió en un pueblo . Abingdon. pág. 109. ISBN  978-1-4267-5487-6Consultado el 26 de enero de 2017 .

Fuentes

  • Beal, Lissa M. Wray (2019). Longman, Tremper III; McKnight, Scot (eds.). Josué . Comentario bíblico sobre la historia de Dios. Zondervan Academic. ISBN 978-0310490838.
  • Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los Libros Apócrifos/Deuterocanónicos: Nueva Versión Estándar Revisada, Número 48 (3.ª ed. aumentada  ). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810.
  • Firth, David G. (2021). Josué: Comentario teológico bíblico evangélico . Comentario teológico bíblico evangélico (EBTC) (  edición ilustrada). Lexham Press. ISBN 9781683594406.
  • Fitzmyer, Joseph A. (2008). Guía de los Rollos del Mar Muerto y literatura relacionada . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419.
  • Halley, Henry H. (1965). Manual bíblico de Halley: un comentario bíblico abreviado (24.ª ed. (revisada)  ). Editorial Zondervan. ISBN 0-310-25720-4.
  • Harstad, Adolph L. (2004). Joshua . Concordia Publishing House. ISBN 978-0570063193.
  • Hayes, Christine (2015). Introducción a la Biblia . Yale University Press. ISBN 978-0300188271.
  • McConville, Gordon (2007). «9. Josué». En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica  ). Oxford University Press. pp. 158–176 . ISBN  978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
  • Rösel, Hartmut N. (2011). Josué . Comentario histórico sobre el Antiguo Testamento. Vol.  6 (  edición ilustrada). Peeters. ISBN 978-9042925922.
  • Ulrich, Eugene, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales . Brill.
  • Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento . Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7Consultado el 26 de enero de 2019 .
  • Traducciones judías :
    • Yehoshua - Josué - Capítulo 7 (Judaica Press) . Texto hebreo y traducción al inglés [con el comentario de Rashi ] en Chabad.org
  • Traducciones cristianas :
    • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
    • Josué capítulo 7. Bible Gateway
Obtenido de " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Joshua_7&oldid=1362920123 "