Josías Litch

Josiah Litch (4 de abril de 1809 - 31 de enero de 1886) fue un predicador metodista episcopal en la región de Nueva Inglaterra de los Estados Unidos, mejor conocido por sus conexiones con el movimiento millerita y por usar la profecía bíblica para predecir una pérdida de poder para el Imperio Otomano .

Josiah Litch nació el 4 de abril de 1809 en Lunenburg, Massachusetts . ^[1] Sus padres se llamaban John y Jerusha (Lincoln) Litch, ^[2] y, por parte de su madre, era descendiente de Samuel Lincoln . Asistió a la Academia Wesleyana en Wilbraham y se unió al ministerio episcopal metodista como ministro itinerante en 1833. ^[3]

Litch pasó su ministerio itinerante viajando por Cape Cod y Rhode Island . Dejó el ministerio metodista episcopal en 1841 para unirse a los milleritas. ^[4]

Litch tenía la intención de casarse con Sarah Barstow el 25 de abril de 1836. ^[5] El padre de Sarah, William Barstow, era ministro de la Conferencia de Nueva Inglaterra de la Iglesia Metodista Episcopal. Josiah y Sarah tuvieron dos hijos que sobrevivieron hasta la edad adulta, Wilbur Fisk Litch y Josiah Lincoln Litch. ^[5]

En 1838, un amigo le pidió a Josiah Litch que leyera los escritos de William Miller . Al principio, Litch se mostró hostil a la predicción de Miller sobre la segunda venida de Jesús, pero después de leerla se convirtió al movimiento millerista.

Litch luego escribió su propio libro, La probabilidad de la segunda venida de Cristo alrededor de 1843 d . C. En un comentario sobre Apocalipsis 9, Litch predijo que el Imperio Otomano perdería el poder en agosto de 1840. Cuando el 11 de agosto de 1840, el Imperio Otomano aceptó garantías de las grandes potencias, se interpretó como un cumplimiento de la profecía bíblica y la interpretación de Litch de la misma.

Litch fue responsable de invitar a Charles Fitch a reconsiderar su rechazo a las enseñanzas de Miller. ^[6] Fitch más tarde se convirtió en uno de los predicadores más destacados del movimiento millerita.

Alrededor de 1841, el movimiento millerita le pidió a Litch que fuera el primer agente general. A Litch se le concedió la liberación de sus deberes pastorales y se convirtió en el primer trabajador millerita remunerado. Litch tuvo éxito como promotor y secretario del movimiento.

Otra idea que desarrolló Litch fue la de un juicio previo al advenimiento . Según Litch, "ningún tribunal humano pensaría en ejecutar un juicio sobre un prisionero hasta después de su juicio; mucho menos Dios". Comenzó a desarrollar la idea en 1840, pero no la publicó hasta 1841. Después del Gran Chasco , algunos milleristas aplicaron el juicio previo al advenimiento de Litch al 22 de octubre de 1844, la fecha predicha por los milleristas del regreso de Jesús. Los adventistas del séptimo día desarrollaron más tarde esto hasta convertirlo en la doctrina del " juicio investigador ".

Litch fue uno de los últimos milleritas prominentes en aceptar la fecha del 22 de octubre de 1844, propuesta por Samuel S. Snow , como la fecha prevista del regreso de Jesús.

Después del Gran Chasco, Litch pensó primero que había algún malentendido con respecto a lo que sucedió en 1844. En 1845, estuvo presente en la Conferencia de Albany , donde los milleristas que se oponían a la doctrina de la puerta cerrada se reunieron para resolver el significado del Gran Chasco y determinar el futuro del movimiento.

Litch finalmente trabajó con los Adventistas Evangélicos y se desempeñó como presidente de la Asociación Americana del Milenio. Formó su propia organización conocida como los Mesiánicos y se desempeñó como presidente tanto en Pensilvania como en Canadá. ^[7]

Litch abandonó lentamente la visión historicista de la profecía en favor del futurismo . Asistió a la Conferencia Profética celebrada en la Iglesia de la Santísima Trinidad, en la ciudad de Nueva York, del 30 de octubre al 1 de noviembre de 1878. ^[8]

Litch murió el 31 de enero de 1886.

• Millerismo
• Adventismo

• Knight, George R. (1999). Una breve historia del adventismo del séptimo día . Hagerstown, MD: Review and Herald . ISBN 0-8280-1430-2.
• Knight, George R. (2000). Una búsqueda de identidad: el desarrollo de las creencias adventistas del séptimo día . Hagerstown, MD: Review and Herald Publishing Association. ISBN 0-8280-1541-4.
• Schwarz, Richard W.; Greenleaf, Floyd (1979). Portadores de luz: Una historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día . Nampa, ID: Pacific Press . ISBN 0-8163-1795-X.
• Carta al reverendo J. Litch sobre la segunda venida de Cristo, de Charles Fitch (1841)
• Para que no lo olvidemos Cuarto trimestre de 1993 Adventist Pioneer Library, vol. 3, no. 4

• Un discurso al público, y especialmente al clero, sobre la proximidad del glorioso y eterno reino de Dios en la Tierra por Josiah Litch (1842)
• Exposiciones proféticas de Josiah Litch (1842) (2 vols.)
• El judaísmo derrocado por Josiah Litch (1843)
• Refutación de la "Respuesta de Dowling a Miller" sobre la segunda venida de Cristo en 1843, por Josiah Litch (1842)
• La doctrina del castigo eterno La transcripción de un debate entre Josiah Litch y Miles Grant (1859)
• El advenimiento premilenial reivindicado: una reseña del libro El advenimiento postmilenial de Cristo del reverendo Dr. David Brown, por Josiah Litch
• El Cristo que ha de venir: reseña de la Parusía de Cristo del Dr. IP Warren, de Josiah Litch (1880)