Sábado Santo

En la Iglesia Ortodoxa Oriental , el Sábado Santo, conocido como Sábado Santo y Gran Sábado , también se llama el Gran Sábado , ya que en este día Cristo "descansó" físicamente en la tumba . Se cree también que en este día realizó, en espíritu, el Descenso de Cristo a los Infiernos y fue elevado al Paraíso , habiendo liberado a los que estaban cautivos. Los cristianos ortodoxos orientales de Palestina y el Levante llaman al Sábado Santo sabt an-nūr ( en árabe : سبت النور , lit. ' Sábado de Luz ' ) y lo conmemoran con la ceremonia del Fuego Sagrado en la Iglesia del Santo Sepulcro . ^{[ 6 ]}

En las Iglesias Ortodoxas Copta , Etíope y Eritrea , el Sábado Santo se conoce como Sábado de Gozo, también llamado noche de luz y alegría. ^{[ 7 ]} En la Iglesia Ortodoxa Siríaca se le conoce como el Sábado de las Buenas Nuevas o Sábado del Evangelio , día en que los cristianos siríacos recuerdan a sus difuntos. ^{[ 8 ]}

En la tradición cristiana siríaca , el Sábado Santo se conoce como šábbṯā d-núhrā ( siríaco clásico : ܫܲܒܬ݂ܵܐ ܕܢܘܼܗܪܵܐ ), o el Sábado de la Luz. ^{[ 9 ]}

Las Maitines del Sábado Santo y Grande (en las parroquias generalmente se celebran el viernes por la noche) ^{[ 17 ] [ 18 ]} toman la forma de un servicio fúnebre para Cristo. Todo el servicio se desarrolla en torno al Epitafio , un icono en forma de tela bordada con la imagen de Cristo preparada para el entierro. La primera parte del servicio consiste en el canto del Salmo 118 , como es habitual tanto en las maitines del sábado como en los funerales, pero intercalado con himnos ( enkomia o 'lamentaciones') entre los versículos. El tema predominante del servicio no es tanto de duelo, sino de expectación vigilante: ^{[ 19 ]}

Hoy santificas el séptimo día, que bendijiste desde antiguo al descansar de tus obras. Tú creas todas las cosas y las renuevas, observando el descanso del sábado, mi Salvador, y restaurando las fuerzas.

Cerca del final de las maitines, al término de la Gran Doxología , el Epitafio se lleva en procesión alrededor del exterior de la iglesia, mientras se canta el Trisagio , tal como se hace al trasladar el cuerpo al cementerio en un entierro ortodoxo.

El sábado se celebra la Divina Liturgia vespertina de San Basilio el Grande , llamada Primer Servicio de Resurrección ( en griego : Ἡ Πρώτη Ἀνάστασις ), denominada así porque cronológicamente fue compuesta antes que el Canon Pascual por Juan Damasceno ^{[ 21 ]} y no porque ocurra antes litúrgicamente. ^{[ 22 ]} Esta es la Divina Liturgia más larga de todo el año y se celebra más tarde que en cualquier otro día del año, "a la décima hora del día". ^{[ 23 ]}

En «Señor, te invoco», se cantan cuatro de los himnos dominicales habituales del Octoechos , seguidos de cuatro para el día, el doxasticon de Laudes de la noche anterior y el dogmatikon habitual . Después de la Pequeña Entrada , no hay Prokimenon Vespertino , pero hay 15 lecturas del Antiguo Testamento que recuerdan la historia de la salvación, muchas de las cuales se relacionan con la Pascua, el bautismo o la Resurrección (nótese que los nombres de los libros aquí se dan según la Septuaginta):

• Génesis 1:1–13 – Dios crea el universo
• Isaías 60:1–16 – Isaías profetiza una edad de oro para Judá
• Éxodo 12:1–11 – Dios da instrucciones para la primera Pascua
• Jonás 1:1–4:11 – Jonás pasa tres días en el vientre de un monstruo marino.
• Josué 5:10–15 – Josué celebra la Pascua
• Éxodo 13:20·15:19 – Los israelitas cruzan el Mar Rojo; los últimos 19 versículos se cantan como un cántico.
• Sofonías 3:8-15 – Dios promete refugio a Israel
• 3 Reyes 17:8–24 – Elías se encuentra con la viuda de Sarepta y resucita a su hijo.
• Isaías 61:10–62:5 – Isaías celebra una salvación venidera
• Génesis 22:1–18 – Dios pone a prueba a Abraham diciéndole que sacrifique a su hijo Isaac.
• Isaías 61:1–9 – Isaías explica el papel de un profeta y la relación que Israel tendrá con Dios.
• 4 Reyes 4:8–37 – Eliseo resucita al hijo de la mujer sunamita
• Isaías 63:11–64:5 – Isaías recuerda el cruce del Mar Rojo y ora por su pueblo.
• Jeremías 31:31–34 – Jeremías profetiza el nuevo pacto
• Daniel 3:1–89 – Los tres jóvenes santos son arrojados a un horno de fuego; los últimos 33 versículos (y tres extrabíblicos) se cantan como un cántico.

En lugar del Trisagio , se canta el himno bautismal «Todos los que han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo. Aleluya». El Prokimenon es del Salmo 65 (66), compuesto por versículos de la Primera Antífona de Pascua: «Que toda la tierra te adore; canten a ti y alaben tu nombre, oh Altísimo». La Epístola es Romanos 6:3-11, la explicación de Pablo sobre el papel de la muerte y la resurrección en el bautismo. Esta es la epístola que se lee habitualmente en los bautismos.

Único hasta el día de hoy, el Aleluya es reemplazado por el Salmo 81 (82) que se canta: "Levántate, oh Dios, juzga tú la tierra; porque tú tendrás herencia en todas las naciones" mientras el diácono realiza un incensario de la iglesia. En la tradición eslava donde el servicio comienza con vestimentas oscuras, los tapices , manteles de altar , cortina y vestimentas se cambian a brillantes. En la tradición griega y árabe, el clero esparce hojas de laurel (símbolo de victoria) y pétalos de flores por toda la iglesia para simbolizar el triunfo de Jesús sobre la muerte, a menudo acompañado –especialmente en la costumbre chipriota ^{[ 24 ]} – por la congregación haciendo un fuerte ruido golpeando sus pies, golpeando los bancos y palos, e incluso haciendo sonar ollas y sartenes, todo para simbolizar a Cristo rompiendo las puertas y rompiendo las cadenas del infierno.

En esta celebración, el ambiente litúrgico pasa de la tristeza a la alegría. Los fieles continúan ayunando y el saludo pascual , «¡Cristo ha resucitado!», no se pronuncia hasta después de medianoche durante la Vigilia Pascual, ya que esta celebración representa la proclamación de la victoria de Jesús sobre la muerte a quienes se encuentran en el Hades . La Resurrección aún no ha sido anunciada a los que están en la tierra, y tiene lugar durante la Vigilia Pascual.

La lectura del Evangelio es Mateo 28:1-20, el Evangelio de Mateo que narra la Resurrección. Si bien los primeros quince versículos no se leen en ningún otro momento, los últimos cinco forman parte de uno de los Evangelios de Maitines dominicales y son la lectura habitual del Evangelio para los bautismos.

El Himno Querúbico se reemplaza por « Que toda carne mortal guarde silencio », un himno análogo de la antigua Liturgia de Santiago , y el Himno a la Theotokos se reemplaza por el irmos de la Oda 9 del Canon de la noche anterior, la promesa de Cristo a su madre de que será glorificada después de su Resurrección, pero aparte de eso, la Liturgia procede como cualquier otra Liturgia de San Basilio. Después del servicio, en muchos lugares, es costumbre partir y bendecir el pan como en una Vigilia, pero se omite la bendición del aceite.

La Gran Cuaresma era originalmente el período de catequesis para los nuevos conversos con el fin de prepararlos para el bautismo y la crismación y cuando hay conversos recibidos, eso ocurre durante las lecturas del Antiguo Testamento en la liturgia divina vespertina. Antes del servicio de medianoche, los fieles se reúnen en la iglesia para la lectura completa de los Hechos de los Apóstoles . Previamente a la medianoche, la Vigilia Pascual comienza con el Oficio de Medianoche , durante el cual se repite el Canon del Sábado Santo, hacia el final del cual el epitafio se retira del centro de la iglesia y se coloca en el altar donde permanece hasta la Ascensión . ^{[ b ]} Entonces, todas las velas y luces de la iglesia se apagan, y todos esperan en oscuridad y silencio la proclamación de la Resurrección de Cristo.

En la Iglesia Católica , el altar permanece completamente despojado (después de la Misa de la Cena del Señor el Jueves Santo ). La celebración de los Sacramentos es extremadamente limitada: la Sagrada Comunión se administra únicamente como Viático a los moribundos; mientras que la penitencia , la Unción de los Enfermos y el bautismo pueden administrarse porque, al igual que el Viático, contribuyen a asegurar la salvación de los moribundos. El día es el segundo día del ayuno pascual, como se describe en el artículo 110 de Sacrosanctum Concilium . ^{[ 25 ]} En la Iglesia Católica Romana, se obtiene indulgencia plenaria si dos o más fieles rezan el Santo Rosario o si los fieles asisten a la celebración de la Vigilia Pascual y renuevan sus promesas bautismales , que forman parte de la liturgia de la misma Misa. ^{[ 26 ]}

En Filipinas, país predominantemente católico , este día se conoce legal y coloquialmente como Sábado Negro , debido al significado del color en el luto. Conmemora el día en que Jesús estuvo en su tumba. ^{[ 27 ]} Se mantienen los tabúes tradicionales del día anterior, e incluso a veces se rompen; se permite nadar por la tarde. La mayoría de los establecimientos comerciales reanudan sus operaciones, mientras que las empresas más pequeñas permanecen cerradas hasta Pascua o antes. Las estaciones de televisión y radio transmiten con horarios reducidos y programación especial, o bien permanecen fuera del aire. ^{[ 28 ]}

En Polonia, país predominantemente católico, la Święconka ( pronunciación en polaco: [ ɕvʲɛnˈtsɔnka ] ), que significa «la bendición de las cestas de Pascua», el Sábado Santo, es una de las tradiciones más arraigadas y queridas. Se llevan a la iglesia cestas que contienen huevos, jamón, pan, panes dulces, rábano picante y pasteles de cordero o corderos de mantequilla para ser bendecidos. ^{[ 29 ]}

En Eslovaquia y la República Checa, el día se llama Biela sobota o Bílá sobota , que significa 'Sábado Blanco', llamado así por las túnicas blancas de los bautizados durante la Misa. ^{[ 30 ]}

Las iglesias luteranas, anglicanas, metodistas y otras observan muchas de las mismas costumbres que la Iglesia Católica; sin embargo, sus altares pueden estar cubiertos de negro en lugar de estar despojados. El Libro de Oración Común Anglicano utiliza la expresión «Víspera de Pascua» para designar el día. En algunas iglesias anglicanas, incluida la Iglesia Episcopal Protestante en los Estados Unidos de América , se ofrece una sencilla Liturgia de la Palabra en este día, con lecturas que conmemoran el entierro de Cristo. Los Oficios Diarios aún se observan. En la Iglesia Morava , el día se conoce como Gran Sábado. ^{[ 10 ]}

En las tradiciones católica, luterana, anglicana y metodista, el Sábado Santo dura hasta el anochecer, después de lo cual se celebra la Vigilia Pascual , que marca el inicio oficial del tiempo pascual . ^{[ 31 ]}

En la Iglesia Morava , la gente decora las tumbas en el Cementerio de Dios con flores; el servicio del amanecer , la primera liturgia del tiempo pascual, comienza antes del amanecer del Domingo de Pascua. ^{[ 3 ]}

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  El presbiterio de una iglesia luterana el Sábado Santo se adorna con ornamentos negros , ya que el negro es el color litúrgico de este día en las iglesias luteranas.
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  Monjes benedictinos cantando las Vísperas el Sábado Santo