Romance de Julian

El Romance de Juliano se divide en tres partes. La primera narra la historia de la dinastía constantiniana desde la muerte de Constantino el Grande (337) hasta la ascensión al trono de Juliano el Apóstata (361) y la posterior persecución de cristianos por parte de Juliano. La segunda narra la oposición de Eusebio de Roma a dicha persecución. La tercera parte, la más extensa, abarca el reinado de Joviano (363-364). Tiene la forma de una carta escrita por un tal Aploris a un tal Abdil. ^{[ 2 ]} A veces se la denomina «Historia de Joviano». ^{[ 9 ]}

La narrativa principal del Romance se centra en la persecución de los cristianos por parte de Juliano y su invasión de Persia . Esta se ve salpicada por relatos de quienes se le opusieron (el más extenso de los cuales es el de Eusebio) y las intervenciones del justo Joviano (llamado Joviniano en el texto ^{[ 2 ]} ). No todos los que resistieron a Juliano escaparon al martirio. Sus historias a veces provienen de tradiciones no edesas, lo que lleva a que los autores contradigan la narrativa en algunos puntos. Por ejemplo, las ciudades de Roma y Edesa se presentan como grandes ciudades cristianas, mientras que Antioquía y Constantinopla son condenadas. Sin embargo, algunas de las narrativas intercaladas provienen claramente de tradiciones antioquenas y constantinopolitanas que no comparten esta visión. ^{[ 10 ]}

La primera parte de la obra es introductoria y establece la locura y la tiranía de Juliano, así como la virtud de Eusebio. La historia comienza cuando Adoctus, aliado de Juliano, insta a Eusebio a convertirse en sacerdote pagano para ayudar al nuevo emperador a revertir la cristianización del Imperio Romano . Adoctus afirma que los éxitos de Roma se deben a su adhesión a la antigua religión. Eusebio se niega y se le une Volusiano, un destacado ciudadano romano, quien entonces revela públicamente su conversión al cristianismo. Le aconseja a Juliano que no puede ser verdaderamente emperador hasta que sea aclamado en Roma. ^{[ 11 ]}

En venganza por la destrucción de sus sinagogas, los judíos se alían con Juliano y los paganos para repetir la persecución de Diocleciano . Se construyen nuevos altares paganos, pero los monjes de Roma, ayudados por algunos monjes de Mesopotamia , atacan a los hombres de Juliano en la calle, matando a muchos. Los capturados son quemados en los altares que ellos mismos habían construido. La élite cristiana de Roma, siguiendo el ejemplo de Volusiano, renuncia al poder político. ^{[ 11 ]}

De arriba abajo: Juliano, Shapur y Joviano. Los conflictos de estos tres conforman la narrativa marco del Romance .

En el campamento de Juliano, el filósofo Apato le recuerda al emperador que aún debe ser aclamado en Roma. Sin embargo, cuando Juliano llega a Roma, los ciudadanos se niegan a aclamarlo hasta que prometa tolerancia religiosa. Arresta a los principales ciudadanos para ejecutarlos. Eusebio es arrojado al fuego, que no lo consume, pero sí mata a los sacerdotes paganos que se encuentran cerca. Cuando un verdugo intenta rematarlo con un hacha, un ángel lo derriba. Los ciudadanos repudian a Juliano, diciendo: «No serás rey sobre nosotros, pues nuestra ciudad no necesita un extraño que la gobierne, ya que su rey está vivo, ha resucitado y jamás será destruido». ^{[ 11 ]}

La sección epistolar que cierra la obra está dirigida por el chambelán de Joviano, Aploris, a un abad llamado Abdil. ^{[ 2 ] [ 12 ]} Aploris relata cómo Joviano fingió servir a Juliano mientras trabajaba en secreto para proteger a los cristianos. Tras su fracaso en Roma, Juliano soborna a Constantinopla para que persiga a los cristianos. Un tal Máximo, burlándose del paganismo por su dependencia de Homero , intenta convencer a la ciudad de que no se ponga del lado de Juliano. Mientras Juliano observa a bailarinas en un festival pagano, Máximo intenta asesinarlo. Fracasa en ambos intentos, aunque sí logra derribarle la corona. Juliano es aclamado «rey de los romanos» en Constantinopla. ^{[ 13 ]}

La mayor parte de la carta se centra en el relato de la guerra de Juliano contra Persia. En primer lugar, declara la guerra a Sapor II de Persia debido a la tolerancia de este último hacia los cristianos. El lugarteniente de Sapor, Arimhar, se reúne con Juliano en Siria y le informa sobre el despliegue de las tropas persas. Acuerdan comenzar la guerra de inmediato. ^{[ 13 ]}

Mientras tanto, Juliano ha llevado su campaña de persecución al Oriente romano . Los judíos de Tiberíades se convierten al paganismo, alegando que Salomón era pagano y con la esperanza de convencer a Juliano de reconstruir el templo de Jerusalén . En Antioquía, los habitantes abandonan el cristianismo, dan la bienvenida a Juliano y se unen a paganos y judíos para saquear las iglesias. Un judío de Edesa llamado Humnas denuncia su ciudad ante el emperador, quien envía emisarios para exigir su rendición. Los edesanos se niegan a dejarlos entrar y cubren sus murallas de negro en señal de luto. Envían a los emisarios a la ciudad pagana de Harrán . ^{[ 13 ]}

Algunos judíos de Edesa acuden al emperador y solicitan Jerusalén como compensación por las propiedades confiscadas en Edesa. Un grupo de soldados cristianos deserta de Juliano y se refugia en Edesa. Cuando los judíos intentan regresar, los soldados los masacran. Juliano jura destruir la ciudad. Joviano y el obispo local, Valgash, dirigen a la ciudad de Nisibis en oraciones por Edesa, tras lo cual Juliano decide perdonarla hasta después de su guerra con Persia. Juliano visita entonces Harrán, donde destruye las iglesias y participa en el culto al dios lunar Sin . Mientras se inclina ante Sin, la corona se le cae de la cabeza. Al salir de la ciudad, su caballo se detiene y se niega a avanzar antes de caer muerto. ^{[ 13 ]}

Julian muere en batalla por una flecha. Jovian declara públicamente su cristianismo y es aclamado emperador. Arimhar se convierte al cristianismo y ambos bandos firman la paz. Nisibis y las montañas Sinjar son entregadas a Persia durante cien años porque pertenecen a la tierra de los Aramoye . Shapur promete tolerancia hacia los cristianos y la restauración del comercio. ^{[ 13 ]}

En su coronación, Joviano hace colocar la corona sobre una cruz, se arrodilla ante ella y deja caer la corona sobre su cabeza. Visita Edesa, donde recibe una corona «hecha con esmero en tiempos del rey Abgar» . Cura a una mujer enferma y luego regresa a Constantinopla. La narración termina abruptamente en este punto. ^{[ 13 ]}