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Articulo de referencia

Jumanos

Los jumanos eran una tribu, o varias, que habitaban una extensa área del oeste de Texas , Nuevo México y el norte de México , especialmente cerca de la región de la Junta de los...

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Los jumanos eran una tribu, o varias, que habitaban una extensa área del oeste de Texas , Nuevo México y el norte de México , especialmente cerca de la región de la Junta de los Ríos , con su numerosa población indígena sedentaria. Vivían en la zona de Big Bend, en la región montañosa y de cuencas. Los exploradores españoles registraron los primeros encuentros con los jumanos en 1581. Expediciones posteriores los encontraron en una amplia zona del suroeste y las Grandes Llanuras del Sur .

La última referencia histórica se encuentra en una historia oral del siglo XIX , pero su población ya había disminuido a principios del siglo XVIII. [ 2 ] : xi–xiv Los estudiosos generalmente han argumentado que los Jumanos desaparecieron como pueblo distinto hacia 1750 debido a enfermedades infecciosas, el comercio de esclavos y las guerras, y que los remanentes fueron absorbidos por los Apaches o los Comanches . Frederick Webb Hodge propuso que se fusionaron con el pueblo Wichita , habiendo evolucionado primero para ser conocidos como los Tawehash, considerados una división de los Wichita. [ 3 ] : 268

Nombre

Las variantes ortográficas del nombre atestiguadas en documentos españoles incluyen Jumana , Xumana , Humana , Umana , Xoman , Sumana , [ 4 ] Chome , Humano , Juman , Xumano y Xume . [ 5 ]

Enigma

Los registros españoles de los siglos XVI al XVIII se refieren frecuentemente a los indios Jumano, y los franceses también los mencionaron como presentes en áreas del este de Texas. Durante las últimas décadas del siglo XVII, se les reconoció como comerciantes y líderes políticos en el suroeste. [ 2 ] : xiii Los estudiosos contemporáneos no están seguros de si los Jumano eran un solo pueblo organizado en bandas discretas, o si los españoles usaron Jumano como un término genérico para referirse a varios grupos diferentes, ya que las referencias abarcaban pueblos en una amplia área geográfica.

Los jumano han sido identificados en los registros históricos del actual Texas. Se unieron y se convirtieron en un nuevo pueblo en un proceso de etnogénesis , formado a partir de refugiados que huían de los efectos de las enfermedades, las misiones españolas y las incursiones españolas de esclavistas al sur del Río Grande. [ 1 ]

Cabeza de Vaca pudo haberse encontrado con los Jumano en 1535 cerca de La Junta , la confluencia del río Conchos y el río Grande en Presidio, Texas . Describe su visita a la "gente de las vacas" en uno de los poblados, pero estos podrían haber sido los indígenas sedentarios de La Junta. Eran personas "con los mejores cuerpos que vimos y la mayor vitalidad". Describió su método de cocina, en el que dejaban caer piedras calientes en calabazas preparadas para cocinar sus alimentos, en lugar de cocinar en cerámica. Esta técnica culinaria era común entre los nómadas de las Grandes Llanuras , para quienes la cerámica era demasiado frágil para transportarla. Por esta razón, los estudiosos creen que pudo haber estado describiendo a los Jumano seminómadas. [ 6 ] : 86

El explorador español Antonio de Espejo utilizó por primera vez el término Jumano en 1582 para referirse a los pueblos agrícolas que habitaban La Junta. Esta zona era un cruce de caminos comerciales y parece haber atraído a numerosos indígenas de diferentes tribus, entre las que se encontraban los Jumano. Entre los otros nombres que los españoles emplearon para referirse a grupos indígenas cercanos a La Junta figuraban los Cabris, Julimes , Passaguates, Patarabueyes, Amotomancos, Otomacos, Cholomes , Abriaches y Caguates. [ 7 ] : 73–79 Un miembro de la expedición de Espejo identificó a algunos cazadores de bisontes que encontraron en el río Pecos, cerca de Pecos, Texas, como Jumano. [ 7 ] : 216

Se sabía que los cazadores tenían estrechas relaciones con los indígenas de La Junta, pero no se sabe con certeza si eran nómadas dedicados exclusivamente a la caza del bisonte o si vivían parte del año en La Junta. [ 7 ] : 229 Charles Kelley sugirió que los habitantes sedentarios de La Junta eran patarabueyes y los cazadores de bisontes eran jumanos. En este escenario, los jumanos nómadas mantenían estrechas relaciones —y posiblemente hablaban un idioma similar— con los habitantes de La Junta, pero eran distintos de ellos. Desde su territorio reconocido entre los ríos Pecos y Concho en Texas, los jumanos viajaban extensamente para comerciar carne y pieles con los patarabueyes y otros indígenas a cambio de productos agrícolas. [ 8 ]

Los españoles identificaron como humanos o ximenas a las personas asociadas con los pueblos Tompiro de las salinas , un área a unas 50 millas al este del Río Grande en el límite de las Grandes Llanuras. El pueblo más tarde llamado Gran Quivira fue el más grande de varios poblados jumano. Esta ubicación permitió el comercio con los indios cazadores de búfalos de las Grandes Llanuras. Los jumano también extraían extensos depósitos de sal, por lo que los españoles llamaron a la región salinas . Intercambiaban sal por productos agrícolas. Se ha identificado a las personas que vivían en los pueblos Tompiro como hablantes de una lengua tanoana . [ 9 ] : 129, 192 El historiador Dan Flores ha sugerido que los jumano asociados con las aldeas pueblo fueron los ancestros de los kiowa , quienes también hablan una lengua tanoana. [ 10 ] [ 2 ] Los poblados Tompiro fueron abandonados hacia 1672, probablemente debido a las muertes por epidemias de enfermedades europeas introducidas, incursiones apaches y onerosos impuestos españoles de alimentos y mano de obra. [ 11 ] : 24

Los estudiosos han sugerido que un cuarto grupo de personas en Texas pudo haber sido Jumano. En 1541, Francisco Vásquez de Coronado encontró a un grupo de personas a las que llamó Teyas en las cabeceras del río Brazos . Los estudiosos han sugerido que los Teyas eran Apaches, Wichitas o Jumanos. El antropólogo estadounidense Carroll Riley sugiere que eran parientes nómadas de los aldeanos Pueblo de Gran Quivira y las salinas. Durante los dos siglos siguientes, a las personas que llegaron a ser conocidas como Wichitas se las solía llamar Jumanos en los registros históricos. [ 9 ] : 191–92 Los estudiosos coinciden en que, como mínimo, los Jumanos comprendían a los pueblos nómadas cazadores de bisontes de los valles de los ríos Pecos y Concho de Texas. Dado que, como nómadas y comerciantes, a menudo se les encontraba lejos de su tierra natal, esto puede explicar por qué los españoles se referían a una variedad de indígenas de diferentes culturas y lugares como Jumanos. [ 11 ] : 25 En su libro El suroeste indio: 1580-1830: Etnogénesis y reinvención (1999), Gary Anderson propone que los jumano incluyen múltiples grupos étnicos de diversas regiones de Texas. Se combinaron y se convirtieron en un nuevo pueblo en un proceso de etnogénesis, formado a partir de refugiados que huían de los efectos de las enfermedades, las misiones españolas y las incursiones españolas de esclavistas al sur del Río Grande. [ 1 ]

Historia

Mapa de los pueblos indígenas de Texas alrededor del año 1500.

siglo XVI

En el siglo XVI, cuando los españoles llegaron a los pueblos Tompiro de Nuevo México, los Tompiro comerciaban extensamente con los Jumano. [ 1 ] : 20 Los registros históricos indican que los misioneros franciscanos, incluido Juan de Salas , se sorprendieron cuando los Jumano se acercaron a ellos solicitando el bautismo. Los Jumano afirmaron haber recibido instrucción de "una dama de azul", que se cree que era la Hermana María de Jesús de Ágreda . [ 12 ]

Los estudiosos estiman que en 1580, la población de nativos americanos, parcial o totalmente jumano, que vivían a lo largo del Río Grande y el Río Pecos, oscilaba entre 20 000 y 30 000 personas. [ 1 ] : 24 Es posible que otras personas hayan sido identificadas como parte del pueblo jumano, o al menos estrechamente asociadas con él, viviendo más al este en Texas en esa época. Otros grupos estrechamente asociados con los jumano y que en ocasiones han sido identificados como tales fueron los julimes , tobosos y conchos, que vivían progresivamente más al sur a lo largo del río Conchos desde su confluencia con el Río Grande. [ 1 ] : 18

siglo XVII

Los Jumano de finales del siglo XVII buscaron una alianza con los españoles. Estaban bajo la presión de los apaches lipanes y mescaleros que avanzaban desde el norte, y la sequía había afectado negativamente los rendimientos agrícolas y las manadas de bisontes en su territorio. Los Jumano solicitaron el establecimiento de misiones cristianas en su territorio e intentaron mediar entre los españoles y otras tribus. Los españoles los visitaron en su tierra natal, a orillas del río Concho, en 1629, 1650 y 1654. En 1654, los españoles de la expedición de Diego de Guadalajara ayudaron a los Jumano en una batalla contra los Cuitaos (probablemente los Wichita ) y obtuvieron una abundante cosecha de pieles de bisonte. [ 13 ] En la década de 1680, el cacique Jumano Juan Sabeata fue prominente en el establecimiento de lazos comerciales y religiosos con los españoles. En la última parte del siglo XVII, los colonos parecen haber perdido interés en los Jumano, transfiriendo sus prioridades a los Caddo del este de Texas. Los caddos eran más numerosos y preocupaban más a los españoles porque los franceses intentaban establecer una base comercial entre ellos.

siglo XVIII

A principios del siglo XVIII, los Jumano intentaron crear una alianza con sus enemigos históricos, los Apaches. Para 1729, los españoles se referían a las dos tribus como los Apache Jumanos. Para 1750, los Jumano casi habían desaparecido del registro histórico como pueblo distinto. Aparentemente fueron absorbidos por bandas de Lipan y Mescalero Apache, Caddo y Wichita; murieron de enfermedades infecciosas o se desintegraron tribalmente mientras vivían en misiones españolas en el centro de Texas. [ 14 ] Si la especulación de Flores es correcta, es posible que hayan migrado al norte, a la región de Black Hills , y que hayan emergido en las Grandes Llanuras del Sur alrededor de 1800 como los Kiowa . [ 10 ] : 473 [ 15 ]

Idioma

Los estudiosos no han podido determinar a qué familia lingüística pertenece la lengua hablada por el histórico Jumano, pero se han sugerido el uto-azteca , el tanoano [ 16 ] y el atabascano . [ 11 ] : 25 Fray Nicolás López registró una lista de palabras en 1684, pero se ha perdido. [ 3 ] Solo se conocen otras cuatro palabras. [ 17 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 5 6 Anderson, Gary Clayton (1999). El suroeste indio, 1580-1830: Etnogénesis y reinvención . University of Oklahoma Press. ISBN 978-0-8061-3111-5.
  2. 1 2 3 Hickerson, Nancy Potter (1994). Los Jumanos: Cazadores y Comerciantes de las Grandes Llanuras del Sur . Austin, Texas: University of Texas Press.
  3. 1 2 Hodge, Frederick Webb (abril de 1910). " Los indios Jumano" (PDF) . Actas de la Sociedad Americana de Anticuarios . Sociedad Americana de Anticuarios : 249–268 . Recuperado el 5 de junio de 2025 .
  4. ↑ Newcomb, William W. (2002). Los indios de Texas: desde la prehistoria hasta la época moderna . University of Texas Press. pág. 226. hdl : 2027/heb.03714.0001.001 . ISBN  9780292784253.
  5. ↑ "Amistad NRA: Estudio de afiliación tribal indígena americana (Fase 1) (Capítulo 2)" . npshistory.com . Consultado el 13 de agosto de 2024 .
  6. ↑ Kreiger, Alex D. (2002). Llegamos desnudos y descalzos: El viaje de Cabeza de Vaca a través de Norteamérica . Austin, Texas: University of Texas Press.
  7. 1 2 3 Hammond, George P.; Rey, Agapito (1966). El redescubrimiento de Nuevo México, 1580-1594 . Albuquerque: University of New Mexico Press.
  8. ^ Kelley, J. Charles (1986). Jumano y Patarabueye: Relaciones en La Junta de los Ríos . Ann Arbor, Michigan: Museo de Antropología, Universidad de Michigan.
  9. 1 2 Riley, Carroll L. (1995). Río del Norte . Salt Lake City: University of Utah Press.
  10. 1 2 Flores, Dan (septiembre de 1991). "Ecología del bisonte y diplomacia del bisonte: las llanuras del sur de 1800 a 1850". The Journal of American History . 78 (2): 472– 473.
  11. 1 2 3 Kenmotsu, Nancy Adele (2001). "Buscando amigos, evitando enemigos: la respuesta de los Jumano a la colonización española, 1580-1750 d. C." Boletín de la Sociedad Arqueológica de Texas . 72 .
  12. ↑ Hickerson, Nancy P. (1990). "Las visitas de la 'Dama de Azul': Un episodio en la historia de las Grandes Llanuras del Sur, 1629" . Journal of Anthropological Research . 46 (1): 67– 90. doi : 10.1086/jar.46.1.3630394 . ISSN 0091-7710 . JSTOR 3630394. S2CID 163215598 .   
  13. ↑ Bolton, Herbert Eugene. Exploración española en el suroeste, 1542-1706 . Nueva York: Charles Scribner's Sons, 1916, págs. 313-314.
  14. ↑ Hickerson, Nancy P. "Indios Jumano" . Manual de Texas en línea . Asociación Histórica del Estado de Texas – vía tshaonline.org.
  15. ↑ Hickerson, Nancy P. Los Jumanos: Cazadores y Comerciantes de las Grandes Llanuras del Sur . University of Texas Press, 1994.
  16. ↑ Hickerson, Nancy P. (octubre de 1988). "La posición lingüística del jumano" . Journal of Anthropological Research . 44 (3): 311– 326. doi : 10.1086/jar.44.3.3630262 . ISSN 0091-7710 . 
  17. ↑ Troike, Rudolph C. (abril de 1988). "Amotomanco (otomoaco) y tanpachoa como lenguas uto-aztecas, y el problema jumano una vez más" . Revista Internacional de Lingüística Americana . 54 (2): 235– 241. doi : 10.1086/466084 . ISSN 0020-7071 . 
  • "Tierras de los indios Jumano" , Texas más allá de la historia
  • Hodge, Frederick Webb (1910). Los indios Jumano . Davis Press . Recuperado el 25 de agosto de 2012 a través de archive.org.También en este enlace del Proyecto Gutenberg