Jund

Bajo los primeros califatos , un jund ( en árabe : جند ; plural ajnad , أجناد) era una división militar que se aplicó al territorio militar en las tierras conquistadas por los árabes y, sobre todo, a las provincias en las que se dividió la Gran Siria ( es decir , el Levante ).

Posteriormente, el término jund adquirió diversos significados adicionales en todo el mundo musulmán.

El término jund, derivado de la raíz ( es decir , JND militar) en árabe, se refiere a un grupo de partidarios (que también podría referirse a un grupo en general), según el Lisan al-Arab , y aparece en el Corán para designar una tropa armada. ^{[ 1 ]}

Bajo el Califato Omeya , ascendió a un sentido más técnico para referirse a "asentamientos y distritos militares en los que se acuartelaban soldados árabes que podían ser movilizados para campañas estacionales o para expediciones más prolongadas", así como al "cuerpo de ejército correspondiente", siguiendo a Dominique Sourdel . ^{[ 1 ]}

Gradualmente, sin embargo —y aparte de su uso técnico para las provincias de Siria (véase más adelante)— el término adquirió un significado más amplio que abarcaba a todas las fuerzas armadas de un estado. Así, uno de los departamentos fiscales del califa, el diwan al-jund , administraba la paga y los suministros del ejército. ^{[ 1 ]} Además, los geógrafos de los siglos IX y X utilizaron el término ajnad como equivalente de amṣar o grandes ciudades. ^{[ 1 ]}

El uso más notable del término se dio en Siria , donde ya se le atribuye al califa Rashidun Umar la división de la región en cuatro ajnad : Hims ( Jund Hims ), Damasco ( Jund Dimashq ), Jordania ( Jund al-Urdunn ) y Palestina ( Jund Filastin ). El califa omeya Yazid I añadió entonces el distrito de Qinnasrin ( Jund Qinnasrin ). ^{[ 1 ] [ 2 ]} Esta práctica fue exclusiva de Siria y no se emuló en ninguna otra provincia de los Califatos , que generalmente estaban dirigidos por un solo gobernador; por lo tanto, a menudo se las denominaba colectivamente como al-Shamat , «las Sirias». ^{[ 3 ]}

Las circunscripciones del ajnad seguían en general los límites provinciales bizantinos preexistentes , pero con modificaciones. Como señala K. Y. Blankinship, su origen como elementos de un sistema de defensa militar, destinado a salvaguardar el control sobre Siria y defenderse de cualquier ataque bizantino, se evidencia en la ubicación de las capitales de las nuevas provincias a distancias uniformes entre sí —para funcionar como centros de control y movilización— y en el interior, lejos de cualquier ataque marítimo. ^{[ 2 ]} El cuerpo de ejército del ajnad de Siria estaba compuesto exclusivamente por árabes, quienes recibían un salario regular ( ʿatāʾ ) proveniente de los ingresos del impuesto sobre la tierra ( kharāj ), además de concesiones de tierras. En campaña, iban acompañados de vasallos ( shākiriyya ) y reforzados por voluntarios ( mutaţawwiʿa ). ^{[ 1 ]}

La división en ajnad continuó en Siria bajo el Califato abasí y más allá, hasta bien entrada la época mameluca . ^{[ 1 ]} Bajo los abasíes, un gobernador general de Siria solía presidir todos los distritos, mientras que en 785 Harun al-Rashid añadió el nuevo distrito de Jund al-'Awasim en el norte, que abarcaba la zona fronteriza con los bizantinos. ^{[ 4 ]}

En Egipto, poco después de su conquista , se estableció un distrito militar ( miṣr ) en Fustat . Los colonos árabes que lo conformaban pasaron a ser conocidos como el jund de Egipto. Ellos también, al igual que el ajnad sirio , fueron inscritos en los registros del ejército ( dīwān ) y recibieron un salario regular. Durante mucho tiempo constituyeron la única fuerza militar musulmana en la provincia y desempeñaron un papel fundamental en la vida política del país, salvaguardando celosamente su posición privilegiada durante los dos primeros siglos del período islámico, hasta que su poder se quebró en las convulsiones de la Cuarta Fitna . ^{[ 5 ]}

El sistema jund, en alguna de sus formas, parece haberse introducido también en la España musulmana ( al-Ándalus ): en 742, a las tropas que participaban en la conquista de la península se les asignaron tierras en nueve distritos ( mujannada ). Para el siglo X, el término jund pasó a englobar a estos hombres junto con los voluntarios alistados ( ḥushud ), a diferencia de los mercenarios extranjeros ( ḥasham ). ^{[ 1 ]}

En el Magreb , a partir de los gobernantes aglabíes de Ifriqiya , el término jund pasó a aplicarse a la guardia personal del gobernante y, desde entonces, «mantuvo un sentido restringido que a menudo es difícil de definir, aplicándose raramente a todo el ejército» (D. Sourdel). ^{[ 1 ]} Un uso similar es evidente en el Egipto mameluco , donde el término se aplicaba a una sección específica de las tropas personales del sultán , aunque no a su guardia personal propiamente dicha. ^{[ 1 ]}

• Jund al-Sham , grupo islámico extremista

• Blankinship, Khalid Yahya (1994). El fin del Estado de la Yihad: El reinado de Hishām ibn ʻAbd al-Malik y el colapso de los Omeyas . Albany, Nueva York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1827-7.
• Cobb, Paul M. (2001). Banderas blancas: disputa en la Siria abasí, 750-880 . Albany, NY: State University of New York Press. ISBN 0-7914-4880-0.
• Kennedy, Hugh (1998). «Egipto como provincia en el califato islámico, 641-868» . En Petry, Carl F. (ed.). Historia de Egipto de Cambridge: Egipto islámico, 640-1517 . Vol.  1. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 62-85 . ISBN  0-521-47137-0.
• Surdel, D. (1965). "D̲j̲und" . En Lewis, B .; Pellat, Cap. y Schacht, J. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen II: C – G. Leiden: EJ Brill. págs. 601–602 . OCLC 495469475 .