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Sistema de campo igual

El sistema de campos iguales ( chino : 均田制度 ; pinyin : Jūntián Zhìdù ) o sistema de igualación de tierras fue un sistema de propiedad y distribución de tierras en China utilizad...

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El sistema de campos iguales ( chino :均田制度; pinyin : Jūntián Zhìdù ) o sistema de igualación de tierras fue un sistema de propiedad y distribución de tierras en China utilizado desde la dinastía Wei del Norte hasta mediados de la dinastía Tang .

Para la dinastía Han , el sistema de campos de pozos de distribución de tierras había caído en desuso en China, aunque reformadores como Wang Mang intentaron restaurarlo. El sistema de campos iguales fue introducido en la práctica alrededor del 485  d. C. por el emperador Xiaowen de Wei del Norte bajo el apoyo de la emperatriz viuda Feng durante el período de las dinastías del Norte y del Sur . El sistema fue finalmente adoptado por otros regímenes, y su uso continuó hasta las dinastías Sui y Tang. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] Durante la dinastía Wei del Norte, el gobierno implementó el sistema de campos iguales ( jūntián zhì , 均田制) junto con el sistema de los Tres Ancianos ( sānzhǎng zhì , 三长制). Esta política debilitó el poder de los clanes aristocráticos hereditarios locales ( shìjiā ménfá , 世家门阀), frenó la anexión generalizada de tierras y fortaleció a la emergente clase terrateniente basada en agricultores que cultivaban sus propias tierras ( zìgēng nóng , 自耕农). [ 5 ]

Sin embargo, a medida que se expandía la economía de los terratenientes, resurgieron nuevas oleadas de concentración de tierras. Hacia finales del período Wu Zhou, el sistema de campos iguales se había derrumbado en gran medida. En el primer año de la era Jianzhong (780) bajo el emperador Dezong de Tang, la política fue abandonada oficialmente. [ 6 ]

El sistema fue posteriormente emulado por otros países de Asia Oriental. En Japón, inspiró el sistema Handen-Shūju (班田収授制), mientras que en Corea, la dinastía Joseon implementó el sistema Jeongjeon (丁田制). Este último fue revivido bajo el rey Jungjong (中宗) tras las reformas propuestas por el estadista Jo Gwang-jo (赵光祖). [ 7 ]

Base

El sistema funcionaba bajo el principio de que la mayor parte de la tierra era propiedad del gobierno, que luego la asignaba a familias individuales. Todos los individuos, incluidos los esclavos, tenían derecho a una cierta cantidad de tierra, que dependía de su capacidad de aportar mano de obra. Por ejemplo, los hombres aptos para el trabajo recibían 40 mu de tierra (alrededor de 1,1 hectáreas o 2,7 acres), y las mujeres recibían menos; además, se otorgaba más tierra por cada buey que poseyera la familia. Tras su muerte, la tierra volvía al estado para ser reasignada, pero se contemplaban disposiciones para la herencia de tierras que requerían un desarrollo a largo plazo, como las plantaciones de moreras (para la cría de gusanos de seda ).

El sistema tenía como objetivo fomentar el desarrollo de la tierra y garantizar que ninguna tierra agrícola quedara abandonada. Esto impedía que la aristocracia acumulara un gran poder monopolizando los campos y permitía que la gente común se apropiara de la tierra y asegurara su sustento. También permitía al gobierno desarrollar una base impositiva y frenaba la acumulación de tierras por parte de grandes latifundios exentos de impuestos. La dinastía Tang también lo utilizó para romper el ciclo dinástico, la idea de que todas las dinastías llegarían a su fin. El hecho de que la gente recibiera la tierra del gobierno les hacía sentir que el gobierno les había dado algo, aunque nunca se marchara.

Contenido del Sistema de Campo Igual

En el noveno año de la era Taihe (485 d. C.), la dinastía Wei del Norte implementó formalmente el Sistema de Campos Iguales (均田制) mediante decreto imperial. [ 8 ] Esta política requería el registro de los hogares y la asignación de tierras en función del número de individuos en cada familia. La tierra se dividía en dos tipos principales: campos abiertos (loutian, 露田) y campos de moreras (sangtian, 桑田).

Campos abiertos (loutian) : Los varones adultos (de 15 años o más) recibían 40 mu (aproximadamente 2,6 hectáreas), mientras que las mujeres adultas recibían 20 mu. Las personas esclavizadas (奴婢) también podían recibir campos abiertos. Estos campos debían ser devueltos al estado al fallecer el beneficiario o al cumplir los 66 años.

Campos de moreras (yongye tian) : A cada varón adulto se le asignaban 20 mu de tierra permanente destinada a la plantación de moreras. Estas se consideraban propiedades hereditarias que no debían devolverse, pero no se permitía su venta ni transferencia. [ 9 ]

Las regulaciones adicionales incluyeron:

Los campos abiertos solo podían utilizarse para el cultivo de cereales básicos, cáñamo o moreras; estaba prohibido plantar árboles o utilizarlos para otros fines comerciales.

No se podía vender la tierra, y la violación de esta norma era punible por ley.

Los campesinos que recibían tierras estaban sujetos al sistema Zuyongdiao (租庸调), una obligación anual de pagar impuestos sobre el grano (zu), servicios laborales (yong) y telas u otros bienes (diao).

  • A los funcionarios locales se les otorgaban "campos oficiales" (gongtian, 公田) proporcionales a su rango burocrático. [ 10 ]

Tras la división de Wei del Norte en el siglo VI, sus estados sucesores —Wei Occidental, Zhou del Norte y Wei Oriental— continuaron manteniendo las mismas políticas territoriales con cambios mínimos. [ 11 ]

Dinastía

Qi del Norte

La dinastía Qi del Norte continuó implementando el Sistema de Campos Iguales, siguiendo en gran medida las políticas establecidas durante el período Wei del Norte, pero con algunas modificaciones. Por ejemplo, Qi del Norte abolió la práctica de otorgar asignaciones dobles de tierra (倍田). Sin embargo, en la práctica, la cantidad de tierra asignada a los hogares monógamos siguió siendo aproximadamente equivalente a la antigua asignación doble. [ 12 ]

A diferencia de Wei del Norte, que no impuso límites a las concesiones de tierras a personas esclavizadas, Qi del Norte restringió las asignaciones de tierras a esclavos y sirvientes según los rangos oficiales, limitando el número de beneficiarios a entre 60 y 300 personas. [ 13 ]

Además, Qi del Norte promulgó regulaciones tributarias específicas relacionadas con el sistema de tenencia de la tierra. Para entonces, el Sistema de Campo Igualitario había comenzado a erosionarse significativamente, y las ventas de tierras se volvieron cada vez más comunes a pesar de las prohibiciones oficiales. [ 14 ]

Dinastías Sui y Tang

En el segundo año de la era Kaihuang (582 d. C.), durante el reinado del emperador Wen de Sui, las regulaciones estipulaban que los campos hereditarios (永业田) otorgados a los funcionarios correspondían a su rango, con extensiones que iban desde 100 qing hasta 40 mu. Simultáneamente, a los funcionarios se les asignaban campos de servicio (职田) según su rango, desde 5 qing hasta 1 qing, junto con campos de oficinas públicas (公廨田) para uso oficial. En el primer año de la era Daye (605 d. C.), el emperador Yang de Sui eximió a las mujeres, los esclavos y los sirvientes de los impuestos sobre rentas y trabajo, y revocó sus concesiones de tierras. [ 15 ]

Según la normativa, los varones alcanzaban la mayoría de edad ("丁") a los 18 años y el "chengding" a los 21, momento en el que tenían derecho a tierras y estaban obligados a pagar impuestos y prestar servicios laborales; las tierras se devolvían al Estado a los 60 años. La cantidad de campos asignados era similar a la del período Qi del Norte. Los nobles y funcionarios recibían un trato preferencial, con campos hereditarios que alcanzaban hasta 100 qing y campos de servicio hasta 5 qing, lo que indica una dilución gradual de la política original de igualdad de campos. [ 16 ]

Durante la dinastía Tang, el Sistema de Campos Iguales se perfeccionó sobre la base de las políticas Sui. Excluía explícitamente a los esclavos, las mujeres y los animales de tiro de la asignación de tierras, y flexibilizaba las restricciones a la venta de tierras. El decreto de tierras del séptimo año de Wude (624 d. C.) establecía: «Los varones adultos reciben un qing, los enfermos y discapacitados reciben cuarenta mu, las viudas y concubinas treinta mu; los jefes de familia reciben veinte mu adicionales». La tierra se dividía en campos públicos (koufen tian, 口分田) y campos hereditarios (yongye tian, 永业田). El decreto especificaba que los campos hereditarios eran heredables y ya no revertirían al estado tras la muerte del titular. [ 17 ]

El Sistema de Campos Iguales fue un compromiso entre la propiedad pública y privada de la tierra, diseñado para prevenir la concentración de tierras, aumentar los ingresos fiscales y fomentar la recuperación de terrenos. Al otorgar tierras, el gobierno proporcionó efectivamente propiedades al pueblo, impulsando su voluntad de producir y fomentando el crecimiento económico. Este sistema sentó las bases de la prosperidad del período de la Alta Tang. Sin embargo, a medida que la economía crecía, la cantidad de tierra disponible para su distribución disminuyó. Hacia el final del período de Wu Zhou, el sistema era en gran medida ineficaz debido a las extensas propiedades de burócratas y aristócratas. Por ejemplo, durante el reinado del emperador Gaozong, Wang Fangyi poseía decenas de qing de tierra; durante el reinado del emperador Zhongzong, las propiedades de la princesa Taiping se extendían por zonas fértiles. [ 18 ]

Para el primer año de la era Jianzhong (780 d. C.), tras la implementación del Sistema de Dos Impuestos (两税法) durante el reinado del emperador Dezong, el Sistema de Campo Igualitario desapareció definitivamente de la historia china. [ 19 ]

Causas de la implementación

En el noveno año de la era Taihe (485 d. C.), durante las reformas del emperador Xiaowen de Wei del Norte , se promulgó oficialmente el Sistema de Campos Iguales (均田制). Basado en las propuestas del consejero Han Li Anshi (李安世), este sistema evolucionó a partir de prácticas anteriores de "asignación de tierras según la población". Se implementó bajo las condiciones históricas únicas de la dinastía Wei del Norte, donde grandes extensiones de tierra quedaron sin cultivar debido a las prolongadas guerras y la propiedad de la tierra estaba muy fragmentada. La política no confiscó directamente tierras a la aristocracia, sino que, a través del Sistema de los Tres Ancianos (三长制), el estado transformó gradualmente a muchos de sus dependientes en campesinos autocultivados sujetos a la regulación y los impuestos estatales, limitando así la expansión territorial de los clanes poderosos. [ 20 ]

El sistema sentó las bases del sistema de milicias (府兵制) en las dinastías Sui y Tang, donde los campesinos que recibían tierras también estaban obligados a servir como soldados. Se esperaba que estos soldados proveyeran su propia comida y equipo, reduciendo así los gastos militares del Estado. El Sistema de Campos Iguales también fue crucial para la estructura fiscal de la dinastía Tang. Políticas como el sistema tributario Zuyongdiao (租庸調制) se construyeron sobre él, lo que permitió al gobierno de principios de la dinastía Tang recuperarse económicamente tras la devastación de las últimas guerras de la dinastía Sui. [ 21 ] Durante los períodos Sui y principios de la dinastía Tang, incluso a los esclavos (奴婢) y a los animales de tiro como los bueyes se les concedían tierras. Por ejemplo, cada buey podía recibir 60 mu (aproximadamente 4 hectáreas), hasta cuatro bueyes por hogar, lo que equivalía a 240 mu. Esta distribución sugiere que la presión demográfica sobre la tierra era todavía relativamente baja y que la política tenía como objetivo promover la producción agrícola. Sin embargo, dado que las familias aristocráticas eran las que con mayor probabilidad poseían varios esclavos y bueyes, esta regla también preservó eficazmente sus intereses económicos y redujo la resistencia a la reforma. [ 22 ] Durante el reinado del emperador Wen de Sui, la distribución de tierras a los esclavos se volvió más restringida. La cuota máxima por familia oscilaba entre 60 para los plebeyos y 300 para los príncipes. La práctica de asignar tierras a bueyes y esclavos fue abolida durante el reinado del emperador Yang de Sui, y en la dinastía Tang, ni los esclavos ni las mujeres eran generalmente elegibles para recibir tierras, con la excepción de las viudas, a quienes se les podían otorgar 30 mu de campos koufen (口分田). [ 23 ]

Registros posteriores indican una creciente presión demográfica y una disminución en la disponibilidad de tierras. Por ejemplo, un censo imperial ordenado en el año 600 d. C. reveló que en los “distritos rurales estrechos” (狹鄉), cada hombre adulto recibía solo 20 mu de tierra. Los fragmentos de censos que se conservan de la dinastía Tang muestran además que, si bien la mayoría de los hogares contaban con suficientes campos yongye (永業田, tierras hereditarias), muy pocos tenían la tierra koufen requerida. Esto refleja crecientes disparidades en la distribución de la tierra. [ 24 ]

Caer en desuso

El sistema comenzó a desuso tras la rebelión de An Lushan, a medida que el gobierno central perdía el control sobre sus territorios. Si bien teóricamente todas las tierras pertenecían al gobierno imperial, las familias aristocráticas podían adquirirlas legalmente y aumentar sus propiedades. Los monasterios budistas también llegaron a controlar vastas extensiones de tierras agrícolas. Los campesinos solían entrar en los hogares de los terratenientes y se convertían en arrendatarios o sirvientes durante desastres naturales y conflictos para garantizar su seguridad. La pérdida gradual de tierras sujetas a impuestos es una de las razones del declive de la dinastía Tang . Este patrón de terratenientes que poseían tierras trabajadas por arrendatarios se mantuvo durante el resto de la historia china hasta la fundación de la República Popular China en 1949.

Adopción en Japón

El sistema de tierras iguales fue adoptado por Japón durante el período Taika como resultado de las reformas Taika realizadas por el príncipe Shotoku Taishi (véase Ritsuryo ), aunque es discutible hasta qué punto se implementó realmente. Las provincias cercanas a la capital estaban sujetas a regulaciones y impuestos más estrictos, lo que provocó que los agricultores huyeran a las provincias periféricas. En Japón, el sistema también cayó en desuso a medida que la tierra volvía a ser de propiedad privada; decretos de 723 establecían que las tierras recién desarrolladas podían heredarse durante tres generaciones, mientras que un decreto posterior de 743 permitía que estas tierras desarrolladas se poseyeran a perpetuidad. Hacia el año 800, el esquema de redistribución de tierras estaba prácticamente abandonado, ya que los censos y la distribución se volvieron infrecuentes e irregulares. No obstante, el sistema se mantuvo vigente, al menos en teoría, mucho después.

Véase también

Referencias

  1. ↑ Charles Holcombe (enero de 2001). La génesis de Asia oriental: 221 a. C. - 907 d . C. University of Hawaii Press. págs.  136–. ISBN 978-0-8248-2465-5.
  2. ↑ David Graff (2 de septiembre de 2003). Guerra china medieval 300-900 . Routledge. págs. 140–. ISBN  978-1-134-55353-2.
  3. ↑ Dr. RK Sahay (24 de mayo de 2016). Historia del ejército de China . Vij Books India Pvt Ltd. págs. 103–. ISBN  978-93-86019-90-5.
  4. ↑ Dien, Albert E. y Knapp, Keith N. (2019). The Cambridge History of China: Volume 2, The Six Dynasties, 220–589 . Cambridge University Press. p. 313. ISBN  978-1108656849.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  5. ↑ Wei Shou (1974) [554]. "Volumen 110: Tratado sobre alimentos y productos básicos". Weishu (Libro de Wei) (en chino). Zhonghua Book Company.
  6. ↑ Sima Guang (1956) [1084]. "Volumen 226". Zizhi Tongjian (Espejo integral para la gobernanza) (en chino). Zhonghua Book Company.
  7. ↑ Lee, Ki-baik (1984). «Reformas de la dinastía Chosŏn». Una nueva historia de Corea . Harvard University Press. ISBN 9780674615762.
  8. ^ Wei Shu (Libro de Wei), Volumen 110 (en chino). Beijing: Compañía de libros Zhonghua. 1974.
  9. ↑ Liu, Zhiwei (2010). Desarrollo histórico de los sistemas de tierras en la antigua China . Commercial Press.
  10. ↑ Kato, Etsuko (1954). "Tenencia de la tierra e impuestos en el norte de Wei". T'oung Pao . 42 : 240–265 .
  11. ↑ Twitchett, Denis (1979). The Cambridge History of China, Volume 3: Sui and Tang China, 589–906 . Cambridge University Press. ISBN 9780521214476.
  12. ↑ Twitchett, Denis (1978). The Cambridge History of China, Volume 1: The Six Dynasties, 220–589 . Cambridge University Press. pp. 526– 527. 
  13. ↑ Ebrey, Patricia Buckley (1974). "Tenencia de la tierra e impuestos durante las dinastías del norte". Harvard Journal of Asiatic Studies . 34 : 254–257 .
  14. ↑ Graff, David A. (2002). Guerra medieval china, 300–900 . Routledge. pp. 103–104 . 
  15. ↑ Twitchett, Denis (1979). The Cambridge History of China, Volume 3: Sui and T'ang China, 589–906 AD, Part 1 . Cambridge University Press. pp. 261– 262. 
  16. ↑ Ebrey, Patricia Buckley (1996). The Cambridge Illustrated History of China . Cambridge University Press. págs. 92–93 . ISBN  9780521475907.
  17. ↑ Twitchett, Denis (1979). The Cambridge History of China, Volume 3: Sui and T'ang China, 589–906 AD, Part 1 . Cambridge University Press. pp. 263– 265. 
  18. ↑ Twitchett, Denis (1979). The Cambridge History of China, Volume 3: Sui and T'ang China, 589–906 AD, Part 1 . Cambridge University Press. pp. 293– 295. 
  19. ↑ Chen, Guang (1979). "La tributación y el declive del sistema de campos iguales en la China Tang". Journal of Asian Studies . 39 (1): 53– 70.
  20. ↑ Liu, Zhiwei (2010). Desarrollo histórico de los sistemas de tierras en la antigua China (en chino). Commercial Press.
  21. ↑ Twitchett, Denis (1979). The Cambridge History of China, Volume 3: Sui and Tang China, 589–906 . Cambridge University Press. ISBN 9780521214476.
  22. ↑ Ch'ü, T'ung-tsu (1961). Derecho y sociedad en la China tradicional . Mouton.
  23. ↑ Ebrey, Patricia Buckley (1999). The Cambridge Illustrated History of China . Cambridge University Press. ISBN 9780521669917.
  24. ↑ Tang, Chang (2007). "Un estudio de la distribución de la tierra bajo la dinastía Tang". Revista de Historia China . 42 : 101–125 .