Summanus ( en latín : Summānus ) era el dios del trueno nocturno en la antigua religión romana , en algunos relatos en oposición al trueno diurno (del día) proveniente de Júpiter . [ 1 ] Su naturaleza precisa no estaba clara ni siquiera para Ovidio . [ 2 ]
Plinio creía que era de origen etrusco y uno de los nueve dioses del trueno . [ 3 ] Varrón incluye a Summanus entre los dioses a quienes el rey sabino Tito Tacio dedicó altares ( arae ) como consecuencia de un voto . [ 4 ] Paulo Diácono lo considera un dios del relámpago. [ 5 ]
Se cree que el nombre Summanus proviene de Summus Manium , "el más grande de los Manes ", [ 6 ] o sub- , "debajo" + mane , "mañana", por lo tanto "noche".
Según Martianus Capella , [ 7 ] Summanus es otro nombre para Plutón como el "más alto" (summus) de los Manes . Esta identificación es retomada por escritores posteriores como Camões ("Si en el sombrío reino de Summanus / ahora sufres el castigo más severo...") [ 8 ] y Milton , en un símil para describir la visita de Satanás a Roma : "Así también Summanus, envuelto en un humeante torbellino de llamas azules, cae sobre personas y ciudades". [ 9 ]
Georges Dumézil [ 10 ] ha argumentado que Summanus representaría el elemento inquietante, violento e imponente de los dioses de la primera función , vinculado a la soberanía celestial. El doble aspecto del poder soberano celestial se reflejaría en la dicotomía Varuna - Mitra en la religión védica y en Roma en la dicotomía Summanus- Dius Fidius . Los primeros dioses de estos pares encarnarían el aspecto violento, nocturno y misterioso de la soberanía, mientras que los segundos reflejarían su aspecto tranquilizador, diurno y legalista.
Templo y culto
El templo de Summanus fue consagrado durante la Guerra Pírrica , alrededor del 278 a. C., el 20 de junio. [ 11 ] [ 12 ] Se encontraba al oeste del Circo Máximo , quizás en la ladera del Aventino . Parece ser que el templo fue consagrado porque la estatua del dios que se encontraba en el techo del templo de Júpiter Capitolino fue alcanzada por un rayo y su cabeza fue arrancada. Los arúspices anunciaron que había sido arrojada al río Tíber , donde, en efecto, fue encontrada. [ 13 ] El propio templo de Summanus fue alcanzado por un rayo en el 197 a. C. [ 14 ]
Cada 20 de junio, víspera del solsticio de verano , se ofrecían a Summanus, como ofrenda propiciatoria, tortas redondas llamadas summanalia , hechas de harina, leche y miel, con forma de rueda [ 15 ] (quizás un símbolo solar). Summanus también recibía el sacrificio de dos bueyes negros o carneros. Los animales oscuros se ofrecían habitualmente a las deidades ctónicas . [ 16 ]

San Agustín registra que en tiempos anteriores Summanus había sido más exaltado que Júpiter, pero con la construcción de un templo más magnífico que el de Summanus, Júpiter pasó a ser más honrado. [ 17 ]
Summanus y el monte Summano
El monte Summano (1291 m de altitud), situado en los Alpes cerca de Vicenza (Véneto, Italia), se considera tradicionalmente un lugar de culto a Plutón, Júpiter Summanus y los Manes .
La zona fue uno de los últimos bastiones de la antigua religión romana en Italia, como lo demuestra el hecho de que Vicenza no tuvo obispo hasta el año 590 d. C. [ 18 ]
Las excavaciones arqueológicas han descubierto un santuario que data de la primera Edad del Hierro ( siglo IX a. C.) y que estuvo en uso continuo hasta la Antigüedad tardía (al menos hasta el siglo IV d. C.). La flora local es muy peculiar, ya que en la antigüedad era costumbre que los peregrinos llevaran ofrendas de flores de sus tierras de origen. [ 18 ]
La cima de la montaña es frecuentemente alcanzada por rayos. La montaña misma tiene una profunda gruta llamada Bocca Lorenza, en la cual, según la leyenda local, una joven pastora se perdió y desapareció. La historia podría ser una adaptación del mito de Proserpina, quien fue raptada por Plutón. [ 18 ]
Notas y referencias
- ↑ Paulus Festi epítome 284L (=229M)
- ↑ "Se dice que el templo estuvo dedicado a Summanus, quienquiera que sea" ( quisquis is est, Summano templa feruntur ): Ovidio, Fasti 6, 731. Traducción de James G. Frazer , Loeb Classical Library . Templo de Plinio mentie en Historia Natural 29,57 (= 29,14).
- ^ Historia Natural 2.53 (numeración alternativa 52 o 138): "Los libros toscanos nos informan que hay nueve dioses que descargan tormentas, que hay once tipos diferentes de ellas y que tres de ellos son lanzados por Júpiter. De estos, los romanos conservaron sólo dos, atribuyendo el tipo diurno a Júpiter y el nocturno a Summanus; siendo este último tipo más raro, como consecuencia de que los cielos son más fríos " (Tuscorum litterae novem deos emittere fulmina existimant, eaque esse undecim generum; Iovem enim trina iaculari. Romani duo tantum ex iis servavere, diurna attribuentes Iovi, nocturna Summano, rariora sane eadem de causa frigidioris caeli) . Traducción al inglés de John Bostock , vía Perseus Digital Library .
- ↑ Varro Lingua Latina V 74.
- ↑ Entrada sobre Dium arriba.
- ↑ Chisholm, Hugh , ed. (1911). . Encyclopædia Britannica . Vol. 26 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pp. 77–78 .
- ↑ Martianus Capella , De nuptiis 2.164.
- ↑ Os Lusíadas , IV, 33, traducido como The Lusiad de Thomas Moore Musgrave (1826).
- ^ En el poema latino "In Quintum Novembris" (líneas 23-24): Talibus infestat populos Summanus et urbes / cinctus caeruleae fumanti turbina flammae.
- ^ Mito y epopeya vol. III parte 2 cap. 3; Mitra-Varuna: ensayo sobre dos representaciones indoeuropeennes de la souverainetè París 1948 2º; La religión romana arcaica París 1974; Él. tr. Milán 1977 p. 184
- ↑ Ovidio fasti VI 729-731; Fasti Esquil., Venus., Amit.: ad XII Kal. Iul.; CIL I 2ª pág. 211, 221,243, 320
- ↑ Plinio , Historia Natural XXIX 14; Tito Livio, Periochae XIV. Para el año de dedicación, véase Orlin, Eric M., "Foreign Cults in Republican Rome: Rethinking the Pomerial Rule", Memoirs of the American Academy in Rome , vol. 47 (2002), p. 5.
- ↑ S. Ball Platner, T. Ashby A Topographical Dictionary of Ancient Rome Baltimore 1928 p. 408, citando a Cicero de Div. I 10; Tito Livio Periochae XIV; Iordanes I 2, 14-15; 98-100
- ↑ Tito Livio AUC XXXII 29, 1
- ↑ Festo pág. 557 L
- ↑ John Scheid , "Sacrificios para dioses y antepasados", en A Companion to Roman Religion (Blackwell, 2007), pág. 264; Raffaele Pettazzoni, "La rueda en el simbolismo ritual de algunos pueblos indoeuropeos", en Essays on the History of Religions (Brill, 1967), pág. 107.
- ↑ Agustín, La Ciudad de Dios IV 23
- ^ Puttín , Lucio (1977) . Monte Summano: Historia, arte, e tradiciones . Schio.
- dioses romanos
- dioses del trueno
- dioses de la noche
- Epítetos de Śuri