Kahone ( en serer propiamente dicho : Ka-Woon [ 1 ] (variaciones: Kawoon [ 2 ] o Kawon) – que significa el antepasado, "el que fue" en serer [ 1 ] )) es una ciudad y comuna urbana cerca de Kaolack , Senegal . Fue la capital del reino precolonial de Saloum y es un centro de la cultura e historia serer .
Toponimia e historia antigua
Kahone toma su nombre de un sitio religioso y lugar de culto serer conocido en serer como "Ka-Woon", que significa el ancestro, "el que fue". [ 1 ] Los serer veneraban a este ancestro fundador serer , y el nombre se le dio a la futura capital del Reino Serer de Saloum . [ 1 ] El nombre es anterior a la dinastía materna Guelwar y a Mbegane Ndour , miembro de ese clan matriarcal y fundador del Reino de Saloum, y toma su nombre del sitio sagrado serer Ka-Woon. [ 1 ]
Historia medieval
En el siglo XIV, el clan mandinka Guelowar emigró de Kaabu hacia el norte tras perder una disputa sucesoria. [ 4 ] Este matriarca, según la afirmación de Rokhaya Fall, fundó varios pequeños cacicazgos en la zona al norte del río Gambia . Fall escribió además que la casa de Kéno Mbèye, uno de los líderes Guelowar, fue elegida como lugar de reunión para discutir cualquier problema, por lo que se la llamó "Filagui diobé", que significa lugar de reunión en lengua mandinka . Este lugar se convirtió finalmente en Njoob , capital de un estado llamado Mbey. [ 5 ]
Rokhaya Fall no se dio cuenta de que la tradición que estaba relatando es en realidad de Kina/Kin/Kon O Mev/Meo Mane (Manneh), quien era una princesa real y hermana de Sino-Méou y Kulaar/Koular-o-Méou Mane (y Maad a Sinig Maysa Wali Jaxateh Manneh [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] )–las tres hermanas y ancestros maternos de las tres familias Guelouar de Saloum. [ 9 ] [ 6 ] [ 8 ] El país Serer "Mbey" existía antes de la llegada de los Guelowar. Kéno Mbèye (o cualquiera de sus variaciones ortográficas, incluyendo Kena Mbey) toma su nombre del país Serer en el que se estableció. Es solo un apodo que no significa nada en Serer más que "la que se queda en Saalum (= Mbey)". [ 10 ]
A finales del siglo XV, Mbey y sus prósperas salinas cayeron bajo la influencia de un marabú toucouleur llamado Elibana. [ 11 ] El líder siin-siin Mbegane Ndour lo atacó y lo mató, estableciendo el reino serer de Saloum y renombrando la capital Kahone , que significa 'esta es' en serer . [ 12 ] [ 13 ] La ciudad siguió siendo el centro político y religioso de Saloum durante los siguientes siglos.
Kahone era originalmente una ciudad mucho más importante que la vecina Kaolack , pero los papeles se invirtieron en el siglo XX cuando Kaolack se convirtió en un puerto y un centro ferroviario. [ 14 ] Kahone se ha reducido a una subprefectura de Kaolack.
Cultura y economía
Es principalmente agrícola, pero participa en planes de desarrollo industrial. Además, la ciudad busca impulsar el turismo basándose en su historia y cultura. Se celebra un festival real anual en el que el O Maad (rey Serer), el Djaraaf (primer ministro Serer) y otros dignatarios se reúnen para decidir asuntos del reino y realizar desfiles que celebran la historia de Saloum y el pueblo Serer . En Kahone hay una mezquita y una misión católica . En los alrededores se encuentran numerosas tumbas antiguas, círculos de piedra y megalitos, así como grandes túmulos funerarios con baobabs .
Kahone participa habitualmente en numerosas disputas territoriales administrativas con las comunas vecinas, haciendo hincapié siempre en su anterior importancia.
En 2007, según estimaciones oficiales, Kahone tenía 5.852 habitantes.
Véase también
Referencias
- ^ Diouf , Marcel Mahawa , " Lances mâles : Léopold Sédar Senghor et les tradiciones sérères". Centre d'études linguistiques et historiques par tradition orale, 1996, p. 165, 172
- ^ Dione , Salif, "L'appel du ndut, ou, L'initiation des garçons seereer". IFAN, 2004, pág. 85.ISBN 9789291300471
- 1 2 Citypopulation.de Población y superficie del municipio de Kahone
- ↑ Ngom, Biram: La question Gelwaar et l'histoire du Siin , Dakar, Université de Dakar, 1987 "
- ↑ Otoño de 2022 , pág. 288.
- ^ Gravrand , Henry , "La civilización Sereer: Cosaan (Les Origines)". Nouvelles Ediciones africanas, 1983, p. 260-262, ISBN 9782723608770
- ^ Mbaye, Abdoulaye, "Ensayo sobre la historia de Sokone-Djinguily de 1860 a 2013". L'Harmattan, 2020, pág. 22, ISBN 9782140140686
- ^ Université Cheikh Anta Diop , Faculté des Lettres et Sciences Humaines, Département d'Histoire, 2001. " Ñirohmol, un village déserté du Diokoul (Saloum) (XIVe-XXes): histoire et archéologie". pag. 10
- ↑ Institut Fondamental d'Afrique Noire . "Boletín de L'Institut Fondamental D'Afrique Noire: Sciences humaines, Volumen 34". IFAN, 1972, pág. 746
- ^ Institut fondamental d'Afrique noire, Institut français d'Afrique noire. "Bulletin de l'Institut fondamental d'Afrique noire. Série B: Sciences humaines, volumen 46, números 3-4". IFAN, 1986, pág. 241.
- Cita: "Kena Mbey n'est qu'un sobrenombre significativo « celle qui séjourne au Saalum (= Mbey) ».
- ↑ Sakho 2021 , pág. 112.
- ↑ Otoño 2022 .
- ↑ Sakho 2021 , pág. 113.
- ↑ Clark, Andrew F. y Lucie Colvin Phillip (1994). Diccionario histórico de Senegal: Segunda edición . Metuchen, Nueva Jersey: The Scarecrow Press. pág. 234.
Fuentes
- Henry Gravrand , La civilización séreer , I. Coosan, Dakar, Nouvelles Editions Africaines (1983). En francés.
- Martin A. Klein , Islam e imperialismo en Senegal Sine-Saloum, 1847–1914 , Edimburgo, University Press (1968)
- Alioune Sarr, Historia del Sine-Saloum. Introducción, bibliografía y notas de Charles Becker , BIFAN, Tomo 46, Serie B, n° 3–4, 1986-1987. En francés.
- Otoño, Rokhaya (2022). Un espacio de encuentro en Sénégambie : le Saalum (XVIe – XIXe siècle) . Harmatán.
- Sakho, Oumar Malle (2021). "Le sel dans laformation de l'espace du Saloum: XVIeme = XVII siecle". En otoño, Mamadou; Otoño, Rokhaya; Mané, Mamadou (eds.). Bipolarización del Senegal del XVIe - XVIIe siecle (en francés). Dakar: Ediciones HGS. págs. 101 a 117.
14°09′41″N 16°01′51″O / 14.16139°N 16.03083°O / 14.16139; -16.03083
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