Articulo de referencia

Nongpok Ningthou

{{Cite book|url=https://archive.org/details/politicssocietyc00brar/page/72/mode/2up?q=Nongpok+Ningthou|title=Politics, society, and cosmology in India's North East|via=archive.o...

Nongpok Ningthou ( Meitei : ꯅꯣꯡꯄꯣꯛ ꯅꯤꯡꯊꯧ ), también conocido como el Soberano del Este o Rey del Este, [ 3 ] [ 4 ] es una deidad en el Sanamahismo , la religión indígena de Manipur . Es la deidad guardiana gobernante de la dirección este. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] La leyenda dice que Nongpok Ningthou y su consorte Panthoibi se unieron en las montañas Nongmaiching Ching . [ 9 ] [ 10 ] [ 6 ] [ 11 ] Más tarde, fueron venerados como las deidades que dieron civilización en la religión Meitei . [ 12 ]

Nongpok Ningthou es uno de los principales Umang Lais . Originalmente era conocido como Langmai Ningthou (Señor del pueblo Langmai). [ 4 ] : 78–80

Historia

La colina Nongmaiching (también conocida como colinas Selloi Langmai) era el territorio ancestral del pueblo Selloi Langmai. En esta zona se venera con mayor intensidad al dios Langmai Ningthou (Nongpok Ningthou). Según el texto Nongmaiching Chingkoipa (también conocido como Nongmaijing Chingoiba), la montaña al este, más allá de los ríos Imphal, Iril y Kongba, es la morada del dios Keinou Chingsompa (otro nombre de Nongpok Ningthou). [ 13 ]

Según el texto de Thalon ( Tharon ), la colina de Selloi Langmai tenía 5 divisiones. Cada división estaba ocupada por diferentes grupos étnicos. Cada grupo tenía diferentes deidades ancestrales. Estas fueron descritas posteriormente como los 5 pilares del país de Selloi Langmai. [ 13 ]

Más tarde, con el paso del tiempo, estos cinco dioses pertenecientes a cinco lugares diferentes de la colina Selloi Langmai se integraron en un solo dios con el nombre de "Langmai Ningthou". Los nombres propios se convirtieron en alias o diversas formas del dios. De esta manera, la sociedad tribal del pueblo Selloi Langmai evolucionó hasta convertirse en un cacicazgo. Este cacicazgo posteriormente se convirtió en la dinastía Angom . [ 13 ]

Las cinco deidades veneradas en las cinco divisiones de las colinas de Selloi Langmai se fusionaron gradualmente en un solo Dios con el nombre de "Langmai Ningthou" (literalmente, Rey de los Langmai ).

Según el Naothingkhong Phambal Kaba PuYa , la posición del Langmai Ningthou (literalmente, Rey Langmai ) ascendió al nivel más alto del dios Umang Lai . Adquirió un nuevo título: "Nongpok Ningthou". Esto ocurrió tras el desarraigo del pueblo Selloi Langmai por el rey Meetei Ura Konthouba en los siglos VI-VII d. C. Con el fin del conflicto étnico, el pueblo Selloi Langmai se fusionó con la etnia Meitei . Su deidad, "Langmai Ningthou", pasó a llamarse "Nongpok Ningthou" (literalmente, Soberano del Este ). El nombre del dios fue dado por los Meitei. El dios pertenecía originalmente al pueblo Selloi Langmai. Este grupo de personas vivía al este de Kangla , la capital del reino Meitei. [ 4 ]

El Cheitharol Kumbaba mencionó al dios por primera vez durante el reinado del rey Khagemba (1597 d. C.-1652 d. C.). [ 4 ]

Mitología

El dios Nongpok Ningthou y la diosa Panthoibi son verdaderos amantes. Se conocieron cuando la diosa vagaba por los prados, bañándose y jugando en las frescas aguas del río. Quedó cautivada por la belleza y la imponente personalidad de Nongpok Ningthou (también conocido como Angoupa Kainou Chingsangsompa). Se enamoraron a primera vista. Él le propuso fugarse con él. Pero la diosa, ya casada, no aceptó la propuesta de inmediato, pues no habían pasado ni cinco días desde su boda. Insistió en que pasaran un tiempo. [ 14 ]

Los dos amantes se veían en secreto, pero con regularidad, muchas veces. El comportamiento de Panthoibi despertaba las sospechas de sus suegros. Su esposo mortal intentó conquistar su corazón con muchas artimañas, pero estas fueron inútiles para la diosa. Nongpok Ningthou se fugó con la diosa Panthoibi , su verdadera amada, vistiendo las vestimentas de los Tangkhul . [ 15 ] [ 16 ]

Nongpok Ningthou y Panthoibi, los dos amantes divinos, se unieron en las colinas de Nongmaiching . Su alegre unión fue celebrada con danzas y música por los seres divinos. Esta celebración dio origen al festival Lai Haraoba . [ 15 ] [ 16 ]

En otra versión de la historia, Nongpok Ningthou conoció a la diosa Panthoibi por primera vez mientras ella ayudaba a su padre en el cultivo de roza y quema . Se enamoraron a primera vista sin necesidad de hablar. Pero Panthoibi estaba casada con otro hombre en contra de su voluntad. Abandonó la casa de su esposo para buscar a su verdadero amado. Nongpok Ningthou también dejó su hogar con el mismo propósito. Los amantes se encontraron en Kangla . Kangla se convirtió en el lugar de su unión divina. Por lo tanto, se considera un lugar propicio para la coronación de los reyes Meitei. [ 1 ]

En textos antiguos

En textos antiguos en lengua meitei como el Langkol Chingkoipa , el Nongmaiching Chingkoipa , el Panthoibi Khongul , el Panthoibi Naheirol , el dios Nongpok Ningthou se describe como el amante supremo de la diosa Panthoibi (también conocida como Nongpok Leima ).

Langkol Chingkoipa

En el antiguo texto en lengua meitei "Langkol Chingkoipa" (también conocido como "Langgol Chinggoiba" ), los asuntos entre Nongpok Ningthou y Panthoibi se mencionan de la siguiente manera:

Cuando Panthoibi, la princesa Meitei, estaba jugando con su amante Nongpok Ningthou, le recordó el amanecer y el temor a que su suegra, Manu Tekngā, los viera. Desde entonces, la ladera se conoce como Chingnung Shoy.

"Langkol Chingkoipa" ( "Langgol Chinggoiba" ) [ 17 ]

Nongmaiching Chingkoipa

En el antiguo texto en lengua meitei "Nongmaiching Chingkoipa" (también conocido como "Nongmaijing Chinggoiba" ), se menciona al dios Nongpok Ningthou (también conocido como Kainou Chingsomba) [ 18 ] en relación con la montaña Nongmaiching de la siguiente manera:

Oh Rey, la montaña situada al este y más allá del río es la morada de Kainou Chingsomba, señor de los Langmais.

"Nongmaiching Chingkoipa" (también conocido como "Nongmaijing Chinggoiba" ) [ 18 ]

Panthoibi Naheirol

El antiguo texto en lengua meitei Panthoibi Naheirol ( Meitei : ꯄꯥꯟꯊꯣꯏꯕꯤ ꯅꯥꯍꯩꯔꯣꯜ , romanizado:  pānthoibī nāheirōl ) describe las aventuras románticas del dios Nongpok Ningthou y su amada Panthoibi . Cuenta cómo Nongpok Ningthou sugirió un plan a Panthoibi, según el cual Panthoibi abandonó la casa de su ex marido (casa de la dinastía Khaba ) engañando a sus suegros, y luego se quedó en la casa de sus padres, y finalmente se unió con su último amante en las montañas Langmai engañando a su madre. [ 19 ]

Según el plan, Panthoibi fingió estar enferma. Su madre mencionó los nombres de algunos dioses, en quienes creía que podían curar la enfermedad de su hija. Mencionó a Wangpulen ( Wangbren ), Thangching ( Thangjing ) y Koupalu ( Koubru ). Como ninguno de ellos era amante de Panthoibi, ella fingió que su salud empeoraba al mencionar a cada hombre. Finalmente, su madre mencionó a Nongpok Ningthou Kainou Chingsomba de la siguiente manera:

Oh hija, en la región oriental hay un hombre que ha conquistado Kyang de Birmania y cuyo dominio se extiende hasta el norte. Además, es considerado un médico competente para todos, sin importar su condición social. Permíteme mandarlo llamar.

La madre de Panthoibi le dice a su hija en el "Panthoibi Naheirol" [ 19 ]

En respuesta a su madre, Panthoibi elogió a su amante Nongpok Ningthou de la siguiente manera:

Como ya te dije, hay uno que reina supremo en las colinas de Langmai, en cuya ladera brilla primero el sol. Es tan poderoso que puede caminar por el aire pisando las nubes y dar la vuelta al mundo siete veces al día sin mostrar jamás cansancio. Él es mi médico.

Panthoibi contándole a su madre en el "Panthoibi Naheirol" [ 20 ]

Panthoibi insistió a su madre en que lo llamara cuanto antes. Al oír la llamada, Nongpok Ningthou llegó en un abrir y cerrar de ojos. Fingió examinarla y curarla de su supuesta enfermedad. Poco después, Panthoibi fingió haberse recuperado por completo. Panthoibi le contó a su madre la grandeza de Nongpok Ningthou como médico y como salvador de su vida.

Aprovechando la situación, Panthoibi siguió a Nongpok Ningthou y así, finalmente se unieron. [ 21 ]

Cultos y santuarios

La mayoría de los cultos y santuarios que aún se conservan dedicados al dios Langmai Ningthou (Nongpok Ningthou) se encuentran en la colina Nongmaiching ( Selloi Langmai Hill ) y sus alrededores. [ 4 ]

Algunos de los santuarios más destacados incluyen: (1) Nongpok en Yairipok, (2) Panam Ningthou en Andro, (3) Nongpok Ningthou en Khoirom, (4) Pureiromba en Lamlai, (5) Nongpok Ningthou en Engourok (Ingourok), (6) Pureiromba en Naharup, (7) Nongpok Ningthou en Takhel, (8) Pureiromba en Bamon Kampu, (9) Nongpok Ningthou en Charangpat Maning, (10) Waroi Ching Malang Lamhuiba en Waroi Ching, (11) Nongpok en Chandrakhong. [ 4 ]

Estos santuarios están bajo la institución del Umang Laism . Sin embargo, existen muchos santuarios del dios Langmai Ningthou independientes del Umang Laism . Algunos ejemplos son Chingyai, Kharong, Isingchaibi, Nungpak Khul, Chingoi, etc. Debido a su independencia del Umang Laism , estos santuarios fueron absorbidos por el hinduismo durante la era posterior a Charairongba en Manipur . Un ejemplo notable es el santuario de Chingyai. Este santuario se convirtió en un lugar de culto al dios hindú Shiva Mahadeva durante el reinado del rey Chandrakirti (1850-1886 d. C.). [ 4 ]

Khwairakpa Erel es el sitio sagrado más famoso dedicado a Nongpok Ningthou (también conocido como Khwairakpa) en Assam . Es una isla en medio del río Barak. [ 22 ] [ 23 ]

En el arte

Bailar

La pena (instrumento musical) es una parte integral de la interpretación musical del Panthoibi Jagoi .

Panthoibi Jagoi es una danza a dúo acompañada de una canción romántica interpretada por un maibi y un penakhongba ( instrumento musical Pena ). Hace referencia al amor de Nongpok Ningthou por su consorte Panthoibi . [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

El Tangkhul Nurabi Loutaba es una representación de la réplica entre Tangkhul Pakhang (Nongpok Ningthou) y Nurabi ( Panthoibi ). Los dos jugadores se visten con atuendos Tangkhul de agricultura en el campo. Esto se realiza la última noche del Kanglei Haraoba (una forma de Lai Haraoba ). [ 27 ]

Festival

El festival Nongpok Ningthou Panthoibi Haraoba se celebra durante cinco días consecutivos cada año en Manipur . Una de las grandes celebraciones se organiza en Kwatha. [ 28 ]

Lugares sagrados

  • La deidad Nongpok Ningthou y su diosa Panthoibi tienen un panteón en la colina Nongpok Ningthou Panthoibi en Yairipok, Manipur. [ 29 ]
  • Cada año, miles de devotos acuden en masa al lugar sagrado del dios Nongpok Ningthou para buscar sus bendiciones cerca del río Jiri en Assam . [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]
  • En un lugar llamado Kwatha, hay un lugar sagrado del dios Nongpok Ningthou y su diosa Panthoibi , donde los devotos se reúnen para adorarlos. [ 33 ]
  • En Yanglem Leikai se encuentra un lugar sagrado dedicado al dios Nongpok Ningthou y a su diosa Panthoibi . [ 34 ]
  • Nongpok Ningthou Laishang, un lugar sagrado del dios, también está situado en Bishnupur, Manipur , India. [ 35 ]

Véase también

Referencias

  1. 1 2 Vijaylakshmi Brara, N. (1998). Política, sociedad y cosmología en el noreste de la India . Oxford University Press. pág.  73. ISBN 978-0-19-564331-2 vía archive.org.
  2. Singh, Balmiki Prasad (1987). El problema del cambio . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-562052-8.
  3. ^ Devi, Lairenlakpam Bino (2002). Las Lois de Manipur: Andro, Khurkhul, Phayeng y Sekmai . Publicaciones Mittal. ISBN 9788170998495.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 Birajit, Soibam (2014-12-01). Meeyamgi Kholao: Brote de conciencia . ARECOM (Consorcio de Investigación Avanzada, Manipur). pág. 80. 
  5. Vijaylakshmi Brara, N. (1998). Política, sociedad y cosmología en el noreste de la India . Oxford University Press. pág. 148. ISBN  978-0-19-564331-2 vía archive.org.
  6. 1 2 Religión de Manipur . Firma Klm. 1980 vía archive.org.
  7. Un estudio crítico de la filosofía religiosa . Agosto de 1991. pág. 57 vía archive.org. 
  8. ^ Parratt, Saroj Nalini (1980). La religión de Manipur: creencias, rituales y desarrollo histórico . Firma KLM. ISBN 978-0-8364-0594-1.
  9. Roy, L. Somi (21 de junio de 2021). Y por eso... Mitos manipuríes recontados . Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-91149-65-9.
  10. "E-Pao! Libros :: Plataforma electrónica completa para los manipuríes" . 
  11. ^ Singh, Ch Manihar (1996). Una historia de la literatura Manipuri . Sahitya Akademi. ISBN 978-81-260-0086-9.
  12. Artes escénicas tradicionales del noreste de la India . Academia de Relaciones Culturales de Assam. 1990.
  13. 1 2 3 Birajit, Soibam (2014-12-01). Meeyamgi Kholao: Brote de conciencia . ARECOM (Consorcio de Investigación Avanzada, Manipur). pág. 79. 
  14. Devi, Nunglekpam Premi (14 de abril de 2018). Un vistazo a las obras literarias manipuríes . Publicaciones de FSP Media. pág. 28. 
  15. 1 2 Devi, Nunglekpam Premi (14 de abril de 2018). Un vistazo a las obras literarias manipuríes . Publicaciones de FSP Media. pág. 29. 
  16. 1 2 Devi, Dr. Yumlembam Gopi (16 de junio de 2019). Vistazos a la cultura manipurí . Lulu.com. pág. 119. ISBN  978-0-359-72919-7.
  17. Singh, Ch Manihar (1996). Historia de la literatura manipurí (en inglés y manipurí). Sahitya Akademi . pág. 103. ISBN  978-81-260-0086-9.
  18. 1 2 Singh, Ch Manihar (1996). Historia de la literatura manipurí (en inglés y manipurí). Sahitya Akademi . pág. 102. ISBN  978-81-260-0086-9.
  19. 1 2 Singh, Ch Manihar (1996). Historia de la literatura manipurí (en inglés y manipurí). Sahitya Akademi . págs. 60, 61. ISBN  978-81-260-0086-9.
  20. Singh, Ch Manihar (1996). Historia de la literatura manipurí (en inglés y manipurí). Sahitya Akademi . págs. 61, 62. ISBN  978-81-260-0086-9.
  21. Singh, Ch Manihar (1996). Historia de la literatura manipurí (en inglés y manipurí). Sahitya Akademi . pág. 62. ISBN  978-81-260-0086-9.
  22. " Miles de personas se congregan en el santuario sagrado del río Barak" . www.thesangaiexpress.com
  23. "Devotos ofrecen oraciones en el santuario sagrado de Khwairakpa Erel" . www.imphaltimes.com . Archivado del original el 5 de abril de 2023. Consultado el 17 de junio de 2022 .
  24. Lisam, Khomdan Singh (2011). Enciclopedia de Manipur (3 vols.) . Editorial Gyan. ISBN 978-81-7835-864-2.
  25. ^ Meitei, Sanjenbam Yaiphaba; Chaudhuri, Sarit K.; Arunkumar, MC (25 de noviembre de 2020). El patrimonio cultural de Manipur . Rutledge. pag. 233.ISBN  978-1-000-29637-2.
  26. ^ Meitei, Sanjenbam Yaiphaba; Chaudhuri, Sarit K.; Arunkumar, MC (25 de noviembre de 2020). El patrimonio cultural de Manipur . Rutledge. pag. 234.ISBN  978-1-000-29637-2.
  27. Noni, Arambam; Sanatomba, Kangujam (16 de octubre de 2015). Colonialismo y resistencia: sociedad y Estado en Manipur . Routledge. ISBN 978-1-317-27066-9.
  28. ^ "Kwatha Nongpok Ningthou y Ema Panthoibi haraoba - Manipur News" . 29 de abril de 2017 . Consultado el 17 de junio de 2022 .
  29. «COLINA NONGPOK NINGTHOU PANTHOIBI» . wikimapia.org .
  30. "Devotos ofrecen oraciones en el lugar sagrado de Nongpok Ningthou - Imphal Times" . www.imphaltimes.com . 12 de enero de 2020.
  31. "Devotos ofrecen oraciones en el sitio sagrado de Nongpok Ningthou - Noticias en tiempo real de Rediff" . realtime.rediff.com .
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  33. ^ "Kwatha Nongpok Ningthou y Ema Panthoibi haraoba - Manipur News" . 29 de abril de 2017.
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  35. ^ "Nongpok Ningthou Laishang, Bengala Occidental" .