Articulo de referencia

Wangpulen

Wangpulen ( Meitei : ꯋꯥꯡꯄꯨꯂꯦꯟ ) es el dios del agua, la lluvia, las inundaciones, las enfermedades y la dolencia en la mitología Meitei y el Sanamahismo . Es el gobernante del m...

Wangpulen ( Meitei : ꯋꯥꯡꯄꯨꯂꯦꯟ ) es el dios del agua, la lluvia, las inundaciones, las enfermedades y la dolencia en la mitología Meitei y el Sanamahismo . Es el gobernante del mundo submarino. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] Es el Señor de los ríos. [ 4 ] La protección de la dirección sureste se alude a Wangbren y las otras direcciones a Koupalu (noroeste), Marjing (noreste) y Thangjing (suroeste). [ 4 ] [ 5 ] Es uno de los Umang Lais . [ 6 ] [ 7 ]

Tiene una fuerte conexión con el pueblo Anāl Naga por haberse casado con una mujer de la aldea de Khullen. [ 8 ] [ 9 ] Entre los centros de culto dedicados a él, el de Sugnu es el más significativo en el panteón Meitei. [ 4 ] [ 10 ]

Descripción

En el Wakoklon Heelel Thilel Salai Amailon Pukok Puya , Wangbren es llamado Khana Chaopa Wangpulen. Según el texto, Él es uno de los siete Laipungthous y una de las manifestaciones del Dios Supremo, Ipung Loinapa Apakpa . [ 11 ]

Mitología

Estatuas del ave tijera divina (ave de tijera) y tigres en el sitio sagrado del Señor Wangpulen (Wangbren) dentro del Fuerte Kangla en Imphal.

Una vez, Wangpulen fue a la aldea del pueblo Anāl, disfrazado de humano. Se enamoró de una hermosa muchacha, Shangnu. La doncella también se sintió atraída por su belleza. El romance de la muchacha con un extraño enfureció a la comunidad. Los jóvenes de la aldea desafiaron a Wangbren a un combate. Hubo competencias de carreras , lanzamiento de piedras y tiro con arco . Si perdía, sería asesinado. Pero ganó todos los desafíos y se llevó a Shangnu a su morada divina. [ 9 ] [ 12 ]

Culto

Cuando alguien se ahoga, se venera a Wangpulen según los ritos y rituales tradicionales. Lo hacen con la creencia de que así no habrá más muertes por ahogamiento. Cuando se observan corrientes de agua inusuales, especialmente en los ríos, se le venera para que los salve de ahogarse y otros percances. [ 13 ]

Si no se recupera el cadáver de una persona ahogada, se incinera una porción del tronco del árbol palash . Esto se hace con la creencia de que Wangpulen podría haber guardado el cadáver en un lugar sagrado. [ 14 ]

Wangpulen es venerado mediante ofrendas de frutas, flores y kabok . Los ritos y rituales son realizados por los maibas . Su propósito es alejar las enfermedades causadas por el dios del agua. Algunos ejemplos incluyen enfermedades de la piel, resfriados y tos , diarrea , etc. [ 2 ]

Cultos y santuarios

Un antiguo árbol baniano sagrado en el santuario del Señor Wangpulen (Wangbren) dentro del Fuerte Kangla en Imphal.

En la aldea de Sugnu aún existe un santuario sagrado dedicado a Wangpulen. Anualmente, los aldeanos no cristianos de Anal ofrecen ofrendas a su sacerdote. El sacerdote toma y ofrece los objetos al dios de Sugnu . [ 10 ]

Dentro del Kangla , el Gobierno del Estado de Manipur renovará y reconstruirá los altares sagrados dedicados al dios Wangpulen y otras deidades. [ 15 ]

En 2010, se construyó un templo dedicado al dios Wangpulen en Wangoi , Manipur . La construcción del templo costó 8 lakh de rupias (equivalente a 18 lakh de rupias o 19 000 dólares estadounidenses en 2023) . [ 16 ] 

Véase también

Referencias

  1. ^ Devi, Lairenlakpam Bino (2002). Las Lois de Manipur: Andro, Khurkhul, Phayeng y Sekmai . Publicaciones Mittal. ISBN 978-81-7099-849-5.
  2. 1 2 Chaudhury, Sukant Kumar (2006-01-01). Cultura, ecología y desarrollo sostenible . Mittal Publications. ISBN 978-81-8324-132-8.
  3. Roy, L. Somi (21 de junio de 2021). Y por eso... Mitos manipuríes recontados . Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-91149-65-9.
  4. ^ Chaki -Sircar, Manjusri (1984) . Feminismo en una sociedad tradicional : mujeres del valle de Manipur . Libros Shakti. pag. 116.ISBN   9780706919677 vía archive.org.
  5. Dzüvichü, Lipokmar; Baruah, Manjeet (13 de noviembre de 2017). Prácticas modernas en el noreste de la India: historia, cultura y representación . Taylor & Francis. ISBN 978-1-351-27134-9.
  6. Ghosh, GK (2008). Bamboo: The Wonderful Grass . APH Publishing. ISBN 978-81-313-0369-6.
  7. El culto a los símbolos de los árboles en la India: un nuevo estudio de un patrón de religión popular . Calcuta, Indian Publications. 1965. pág. 88 vía archive.org. 
  8. "La leyenda de Wangbren-Shangnu atestigua un vínculo ancestral entre la colina y el valle " . e-pao.net
  9. 1 2 "LA LEYENDA DE WANGBREN-SHANGNU DA TESTIFICADO UN VÍNCULO ANCESTRAL ENTRE LA COLINA Y EL VALLE" . www.pothashang.in . 6 de noviembre de 2017.
  10. 1 2 Miri, Sujata (2004). Racionalidad y pensamiento tribal . Mittal Publications. ISBN 978-81-7099-912-6.
  11. Singh, L. Bhagyachandra (1991). Un estudio crítico de la filosofía religiosa . pág. 63. 
  12. Cuentos populares de Manipur . 2014. págs. 185–187 vía archive.org. 
  13. ^ Raatan, T. (2004). Enciclopedia del noreste de la India . Editorial Gyan. ISBN 978-81-7835-274-9.
  14. Sood, SK; Thakur, V.; Lakhanpal, TN (1 de abril de 2005). Plantas sagradas y mágico-religiosas de la India . Scientific Publishers. ISBN 978-93-87741-46-1.
  15. ^ Mehrotra, Deepti Priya (8 de julio de 2009). "Ardiendo brillantemente desde Sharmila" . Pingüino Reino Unido. ISBN 978-81-8475-153-6.
  16. «Inaugurado templo Ibudhou Wangbran Khana Chaoba» . e-pao.net .
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