Kalīla wa-Dimna

La primera pintura ilustra a Brahram Shah , gobernante gaznávida del siglo XII que encargó el texto persa para el ciclo que aparece en el libro de Cowen. Este capítulo explora las similitudes entre el pasado y el presente.

Burzuya es el personaje principal de este capítulo y, debido a los acontecimientos y dilemas éticos que se presentan en el texto y las ilustraciones, viaja a la India para estudiar, regresando con una copia del Panchatantra , la antigua colección de cuentos de animales en la que se basa Kalila wa Dimna . Cada dilema ético se ilustra.

Ilustraciones: El tonto y el pozo, El comerciante astuto y el ladrón crédulo, El perro codicioso y su hueso , El destino del hombre

A Bidpai se le pide que narre la historia de dos amigos cuya amistad se rompe por culpa de un individuo intrigante que los enfrenta. Se presenta a Shanzaba, el buey, quien, aunque inicialmente le tenía miedo al Rey León, se hizo amigo suyo. También aparecen dos chacales, Dimna y Kalila. La llegada de Dimna propició una estrecha amistad entre ellos, pero sus intrigas causaron una ruptura, dando inicio a una pelea que terminó con la muerte de Shanzaba. Este es el capítulo más largo del libro.

Ilustraciones: Los indios , El consejo del padre, Dimna y Kalila hablando, El mono que intenta la carpintería, El zorro y el sueño, El rey león recibe a Shanzaba, El zorro y los carneros en batalla, La anciana señora y la joven pareja, El intermediario y el zapatero, El destino del intermediario, El cangrejo escucha la historia de la garza, El cangrejo mata a la garza, Dimna engaña al rey león, El pez y los pescadores, El reflejo de las estrellas y las ilusiones del pájaro, La batalla del rey león y Shanzaba, La comadreja y la rana engañosa, El pícaro y el simplón

Dimna es declarado culpable de malicia hacia el Rey León y es ejecutado por sus crímenes. Este capítulo aborda la importancia del perdón y la caridad, pero advierte que permitir el mal fomenta aún más la maldad. Solo incluye un ejemplo: la muerte de Dimna .

En este capítulo, el Rajá le pide a Bidpai que le cuente una historia donde los verdaderos amigos disfrutan de los beneficios de una relación sincera. La historia trata sobre la tórtola, el cuervo, el ratón, la tortuga y la gacela. El valiente ratón, Zirak, salva a la tórtola y se hace amigo del cuervo, la tortuga y la gacela contándoles historias. Se salvan mutuamente en repetidas ocasiones y se ayudan en los momentos difíciles.

Ilustraciones: El ratón libera a las palomas, El cuervo y el ratón en tránsito, El cazador muerto y el lobo, El huésped del ascent vence al ratón, El cazador persigue a la tortuga, El cazador persigue a la gacela

El Raja le pide a Bidpai que le cuente la historia de un enemigo que finge sumisión pero que en realidad es traicionero y no es de fiar. La moraleja se ilustra a través de la guerra entre el Rey Búho y los cuervos. Los cuervos son atacados y uno de ellos se venga infiltrándose en la corte de los búhos y traicionándolos cuando le proporcionan la información que necesita. Los cuervos resultan victoriosos y Bidpai afirma que la humildad practicada es fundamental.

Ilustraciones: Los búhos atacan a los cuervos, El cuervo insulta a los búhos, El gato asceta y su presa, El cuervo espía, El asceta, El ladrón y el demonio, El carpintero engañado, El asceta y el ratón adoptado, Los cuervos atacan a los búhos, La vieja serpiente, La serpiente y las ranas

En este capítulo, el Rajá le pide a Bidpai que le cuente una historia sobre alguien que gana mucho pero lo descuida hasta perderlo. Bidpai narra la historia de Kardana, el rey mono exiliado, y su nuevo amigo, la Tortuga. La Tortuga lo traiciona por un giro inesperado del destino, y Kardana cuenta la historia del Asno, el Zorro y el León sarnoso. Kardana cuenta esta historia para explicar por qué ya no confía en la Tortuga.

Ilustraciones: La declaración de Kardana, Kardana y la tortuga se hacen amigas, La tortuga transporta a Kardana, La huida de Kardana, El zorro engaña al asno, El asno y el zorro de camino al león.

El Rajá le pide a Bidpai que muestre a dos enemigos cooperando y que demuestre cómo se logra la paz. Bidpai narra la historia del ratón asustado y el gato atrapado, y en esta primera ilustración, el ratón no tiene más remedio que aceptar liberar a un gato, quien accede a defender al ratón a cambio de su libertad. La segunda ilustración muestra su escape: la huida del gato y el ratón. Bidpai aclara que hay que ser cauteloso con el amor y respetuoso con los enemigos, porque pueden cambiar fácilmente.

En este capítulo, el Rajá le pregunta a Bidpai sobre los adversarios y cómo tratarlos. La moraleja se narra a través del cuento de La alondra y el príncipe ciego , la única ilustración de este capítulo. En este cuento, los polluelos de una alondra juegan con un príncipe y mueren. La alondra se venga del príncipe y lo ciega. El rey le ofrece su amistad, pero como pretexto para la venganza. La alondra escapa, advirtiendo a los lectores que desconfíen de una reconciliación fácil con un adversario despiadado.

El Raja le pide a Bidpai que le hable de los consejeros que conspiran entre sí y hacen las paces al ser descubiertos. Le pregunta si aún debería confiar en ellos. Bidpai narra la historia del Chacal Asceta y su Hermano, la única ilustración de este capítulo. El Rey León, tras castigar a los traidores y prometer que no permitirá que los narradores corrompan su mente, restituye al chacal en su posición de poder.

El Rajá le pide a Bidpai que le hable de un hombre que evite dañar a personas o animales por su propia salvación, y le cuenta la historia de la Leona, cuyos cachorros mueren y, como consecuencia, deja de comer carne. En la ilustración « La Leona lamenta la muerte de sus cachorros», la leona renuncia incluso a comer fruta y pasa el resto de su vida en oración.

El propósito de este capítulo es mostrar cómo una persona que abandona su tradición o profesión heredada pierde estabilidad y sentido común. En el único ejemplo del capítulo, « El cuervo imita a la perdiz», el cuervo intenta imitar los graznidos de la perdiz, pero fracasa y luego olvida cómo hacerlos él mismo.

Manuscrito BNF Arabe 3465. [ ^{14 ] Manuscrito} en árabe, ubicado en París, en la Biblioteca Nacional , este es el manuscrito ilustrado más antiguo conocido de Kalīla wa-Dimna. Creación estimada: Hégira: c. 616/Gregoriano c. 1220. Estado: parcialmente restaurado. En total, el manuscrito incluye 98 ilustraciones (8 de ellas están completamente restauradas). Es el Kalīla wa Dimna ilustrado más antiguo . ^{[ 15 ] [ 16 ]} Es una traducción al árabe de Ibn al-MuqaffaʿʿAbd Allâh (m. 756/759). El manuscrito se atribuye a Egipto o Siria, en la época de la dinastía ayubí . ^{[ 17 ]}

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  Kalila wa Dimma BNF Arabe 3465, folio 34r. Frontispicio. ^{[ 18 ]}
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  Kalila wa Dimma BNF Arabe 3465, folio 20v. Rey vistiendo el aqabā' turkī con brazaletes de tiraz sin inscripción . ^{[ 19 ]}
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  Kalila wa Dimma BNF Arabe 3465, folio 86r. escena de animales
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  Kalila wa Dimma BNF Arabe 3465, folio 95v. escena de animales

Manuscrito Kalila y Dimna , 1265-1280, Bagdad (BRR 3655) . Este manuscrito de la Kalila wa-Dimna de Abu al-Ma'ali Nasrallah se encuentra en la Biblioteca Real de Rabat, en Rabat , Marruecos . Está escrito en árabe y representa a árabes y mongoles interactuando con sus atuendos tradicionales tras el asedio de Bagdad de 1258. ^{[ 20 ]}

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  El rey y Bilad, Fábula de Shedram, Iblad e Irakht, Ibn al-Muqaffaʿ, Kalīla wa-Dimna, Rabat, BRR, ms. 3655, f.105
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  Fábula de la amante sorprendida por su marido, Ibn al-Muqaffaʿ, Kalīla wa-Dimna, Rabat, BRR, ms. 3655, f.11
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  Hombres matando a la cobra, Ibn al-Muqaffaʿ, Kalīla wa-Dimna, Rabat, BRR, ms. 3655, f.32v
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  Fábula de Shedram, Iblad e Irakht, Ibn al-Muqaffaʿ, Kalīla wa-Dimna, Rabat, BRR, ms. 3655, f.99v

Manuscrito Kalila y Dimna , 1300 (Topkaki H.363) . Está escrito en persa y fue creado en Bagdad o Mosul entre 1265 y 1280 aproximadamente. No contiene los «elementos chinos» que suelen asociarse con las influencias mongolas. ^{[ 21 ]} El mecenas de la traducción, el gobernante gaznávida Bahram-Shah de Ghazna , aparece representado en el frontispicio y en el texto. ^{[ 22 ]}

El gobernante gaznávida Bahram-Shah de Ghazna fue quien, entre 1143 y 1146, encargó a Abu'l-Ma'ali Nasrallah la traducción del Kalila wa Dimna del árabe al persa . ^{[ 1 ]}

Este manuscrito es el manuscrito más antiguo conocido de Kalīla wa-Dimna en lengua persa. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

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  Portada, con escenas de entronización y presentación del libro.
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  Retrato del gobernante gaznávida Bahram Shah
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  Escena animal que muestra un perro y su reflejo en el agua.
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  Un hombre con pájaros

Manuscrito Kalila y Dimna , 1300-1310 (BSB, Cod. Arab. 616) . Otro manuscrito de Kalila y Dimna data de 1300-1310 y está escrito en árabe. Fue creado en Egipto o Siria y actualmente se encuentra en la Biblioteca Estatal de Baviera (Bayerische Staatsbibliothek) en Múnich, Alemania (BSB, Cod. Arab. 616). ^{[ 25 ]}

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  Burzoy y los médicos emprendiendo su viaje. Ibn al-Muqaffaʿ, Kalīla wa-Dimna; Egipto o Siria, ca. 1300–10. BSB, Cod. Arab. 616, fol. 21r.
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  Las palomas salen volando mientras aún están en la red, fol. 76v (detalle).
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  El mono en el caballo de trabajo del carpintero”, fol. 43r (detalle)
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  Reflejo en un estanque

Manuscrito Kalila y Dimna, 1307, Shiraz (Biblioteca Británica Or.13506) . Atribuido a Irán (posiblemente Shiraz), fechado en 707 (1307-8).

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  Frontispicio
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  La liebre que engaña al león para que se ahogue atacando su propio reflejo en el pozo.
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  El león con sus cortesanos, el leopardo, el lobo, la gacela y Dimnah el chacal.
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  La rata se acerca al gato atrapado. Un búho y una comadreja observan, listos para abalanzarse.

Traducción al francés de Kalila wa Dimna , Raymond de Béziers, fechada en 1313 d.C. Ahora en la Bibliothèque Nationale de France (BNF Latin 8504). ^{[ 26 ]}

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  Kalila wa Dimma BNF Latin 8504. Gobernante: Felipe IV y familia.
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  Kalila wa Dimma BNF Latin 8504. Escena real
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  Kalila wa Dimma BNF Latin 8504, folio 23v. Escena de animales.
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  Kalila wa Dimma BNF Latin 8504, folio 26r. Escena de animales.

Ubicado en las Bibliotecas Bodleianas de la Universidad de Oxford, en Oxford, Inglaterra. Fecha de creación: Hijri: 25 Rabīʿ II 755/Gregoriano: 19 de mayo de 1354. Fechado en el colofón, fol. 152v. Al manuscrito le faltan algunas partes (consulte la página web de la Edición Kalila wa-Dimna).

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  Burzoy y los médicos emprenden su viaje.
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  Gansos transportando a la tortuga en vuelo
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  Archivo:Historia de los cuatro amigos

Manuscrito Kalila y Dimna (1370-74) . Un Kalila wa-Dimna de Jalayir , fechado c. 1370-74 en Tabriz. Atribuido tentativamente a Ahmad Musa , fue creado bajo el patrocinio de Shaykh Uways Jalayir . ^{[ 27 ]}

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  Kalila y Dimna
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  El mono y la tortuga
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  El cazador y la gacela
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  El médico persa Borzyua ante Cosroes I Anushviran

Ubicado en la Biblioteca Parker del Corpus Christi College , Cambridge. Fecha de creación: Hijri: 20 Jumādā I 7?1/Gregoriano: 1444. Contiene 120 ilustraciones. El manuscrito está completo y restaurado.

Ubicado en la Biblioteca Süleymaniye en Estambul, Turquía. Fecha de creación: Hijri: 1 Jumādā II 618 / Gregoriano: 23 de julio de 1221. El manuscrito está completo y restaurado.

Ubicado en el Centro Rey Faisal para la Investigación y los Estudios Islámicos en Riad, Arabia Saudita. Fecha de creación: Hijri: 26 Safar 747 / Gregoriano: 18 de junio de 1346. Fechado en el colofón del folio 156v. El manuscrito está parcialmente restaurado.

Ubicado en la Bibliothèque Nationale de France (Archives et Manuscrits) en París, Francia. Fecha de creación: Hijri: 23 Rabīʿ II 1053/Gregoriano: 11 de julio de 1643. Fechado en colofón del folio 189r.

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  Manuscrito español, taller de Federico de Castilla , 1251-1261.
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  Los cuervos y los búhos. Pintor sirio, c.  1300–1325
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  Los chacales Kalila y Dimna observan la lucha entre la serpiente y el elefante. Árabe, 1340
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  "Barzueh cura a los enfermos". 1346–1347
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  La liebre engaña al elefante mostrándole el reflejo de la luna. Árabe, 1354
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  La tortuga y el mono. Persa, escuela timúrida , c.  1410–1420
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  Una página de un manuscrito persa, fechado en 1429.
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  El león devora al toro, mientras dos chacales observan. Pintado en Herat , 1430.
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  Los chacales Kalila y Dimna en su guarida. Escuela de Herat, 1431.
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  Fanzah se niega a regresar con el rey. Probablemente realizada para Pir Budaq , Bagdad, c. 1460.
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  "Kalila y Dimna discutiendo los planes de Dimna para convertirse en confidente del León". Siglo XVIII.
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  Traducción al armenio de La historia de los siete sabios, 1740