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Articulo de referencia

Kalki

{{cite web | url=https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/the-agni-purana/d/doc1083104.html | title=Manifestation of Viṣṇu as Buddha and Kalki [Chapter 16] | date=Novembe...

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Kalki ( sánscrito : कल्कि ), también llamado Kalkin , [ 10 ] es la décima y última encarnación profetizada del dios hindú Vishnu . Según la cosmología vaishnava , Kalki [ 11 ] está destinado a aparecer al final del Kali Yuga , la última de las cuatro eras en el ciclo de la existencia ( Krita ). Su llegada marcará el final del Kali Yuga y anunciará el comienzo del Satya Yuga , la era más virtuosa, antes de la disolución final del universo ( Mahapralaya ). [ 10 ] [ 12 ]

En los Puranas , Kalki es representado como el avatar que rejuvenecerá la existencia poniendo fin al período más oscuro de adharma (injusticia) y restaurando el dharma (rectitud). Se le describe montando un caballo blanco llamado Devadatta y empuñando una espada de fuego. [ 12 ] La representación de Kalki varía en los diferentes Puranas, y su narrativa también se encuentra en otras tradiciones, incluyendo el Kalachakra -Tantra del budismo tibetano [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] y textos sij . [ 16 ]

Etimología

El nombre Kalki deriva de la palabra sánscrita kalka , que significa "suciedad", "inmundicia" o "pecado". [ 17 ] Gramaticalmente, el nombre aparece como la raíz Kalkin . Esta se forma al añadir el sufijo -in (sánscrito: इनि ini , según Pāṇini 5.2.115) a la raíz kalka , que funciona como un sufijo posesivo ( matvartha ) que significa "el que posee". [ 18 ]

Si bien la traducción literal sugiere "aquel que posee inmundicia", las interpretaciones teológicas en textos como el Śabdakalpadruma aclaran que el sufijo se aplica en un sentido privativo o transformador: "Aquel para quien la inmundicia (del mundo) ha de ser destruida" ( कल्कः पापं हार्य्यतया अस्ति अस्य ). [ 19 ] Alternativamente, el nombre está vinculado al sufijo agentivo -ṇin ( णिन् ) aplicado a la raíz kal (impulsar, calcular o destruir), caracterizando al avatar como el "destructor del tiempo" o el "aniquilador de la maldad". [ 20 ]

En el Harinamamrta-vyakarana , un sistema especializado de gramática vaishnava , el nombre Kalki se emplea como término técnico para el lṛṭ-lakāra (el futuro general). Esta nomenclatura gramatical resalta el estatus único de la deidad como el único avatar principal que pertenece enteramente al futuro. [ 21 ]

Descripción

textos hindúes

Estatua de la encarnación de Kalki en un muro de Rani Ki Vav (el pozo escalonado de la reina) en Patan , Gujarat , India.

Kalki es un avatar de Vishnu. Avatar significa "descenso" y se refiere al descenso de lo divino al reino material de la existencia humana. Kalki aparece por primera vez en el Mahabharata . [ 22 ]

El Garuda Purana enumera diez encarnaciones , siendo Kalki la última. [ 23 ] Se le describe como la encarnación que aparece al final del Kali Yuga. Pone fin a la etapa más oscura, degenerativa y caótica del Kali Yuga para eliminar el adharma e inaugura el Satya Yuga , mientras cabalga un caballo blanco con una espada de fuego. [ 12 ] [ 24 ] Reinicia un nuevo ciclo del tiempo. [ 25 ] Se le describe como un guerrero brahmán en los Puranas. [ 12 ] [ 24 ] Se menciona en los Puranas que los inmortales Chiranjivis lo asistirán en varias etapas de su vida. [ 26 ]

Un texto menor llamado Kalki Purana es un texto relativamente reciente, probablemente compuesto en Bengala . Su apogeo data del siglo XVIII. [ 27 ] Wendy Doniger data el Kalki Purana entre 1500 y 1700 d. C. [ 28 ]

En el Kalki Purana , Kalki nace en la familia de Vishnuyashas y Sumati, en una aldea llamada Shambala , [ 29 ] el decimotercer día durante la quincena de la luna creciente. A temprana edad, se le enseñan las escrituras sagradas sobre temas como dharma , karma , artha , jñāna , y emprende entrenamiento militar bajo el cuidado de Parashurama (la sexta encarnación de Vishnu). [ 30 ] Pronto, Kalki adora a Shiva , quien se complace con la devoción y le otorga a cambio un caballo blanco divino llamado Devadatta (una manifestación de Garuda ), una poderosa espada, cuyo mango está adornado con joyas, y un loro llamado Shuka, que es omnisciente; el pasado, el presente y el futuro. [ 31 ] Otros accesorios también son otorgados por otros devas , devis , santos y reyes justos. Lucha contra un ejército maligno y en muchas guerras, acabando con el mal, pero no con la existencia. Kalki regresa a Shambala, inaugura un nuevo Yuga para el bien y luego va a Vaikuntha . [ 27 ] En el Kalki Purana , se menciona una ciudad budista cuyos habitantes no se adhieren al dharma (no adoran a los devas , ancestros , ni mantienen el sistema varna), contra la cual Kalki lucha y conquista. [ 32 ]

El Agni Purana describe el papel de Kalki: [ 33 ]

Kalki, hijo de Viṣṇuyaśas y con Yājñavalkya como sacerdote, destruiría a los no arios, portando armas y armas. Establecería la ley moral en cuatro varṇas de la manera adecuada. El pueblo seguiría el camino de la rectitud en todas las etapas de la vida.

— Agni Purana , Capítulo 16, Versículos 8-9

El Devi Bhagavata Purana presenta a los devas saludando a Vishnu, invocando su Kalki avatara: [ 34 ]

Cuando casi todas las personas de este mundo resulten ser Mleccas en el futuro y cuando los reyes malvados los opriman por todos lados, entonces Tú te encarnarás de nuevo como Kalki y repararás todas las injusticias. ¡Nos postramos ante tu forma de Kalki! ¡Oh Deva!

— Devi Bhagavata Purana , Capítulo 5

textos budistas

Los 25 Kalki, reyes de Shambala, rodean a un Yidam (deidad de meditación) situado en el centro. En las dos primeras filas centrales superiores se encuentran representaciones sentadas de Tsongkhapa, vestidas de naranja y amarillo. Esto proviene de las escrituras de la tradición budista Vajrayana indo-tibetana.
La figura central es un Yidam , una deidad de meditación. Las 25 figuras sentadas representan a los 25 Reyes de Shambhala . La figura del medio en la fila superior representa a Tsongkhapa , que se encuentra en las dos filas centrales superiores. Esto proviene de las escrituras que forman parte de la tradición budista Vajrayana indo-tibetana .

En el texto budista Kalachakra Tantra , los reyes justos son llamados Kalki (Kalkin, lit. jefe) que viven en Sammu . Hay muchos Kalki en este texto, cada uno luchando contra la barbarie, la persecución y el caos. El último Kalki es llamado "Rudra Cakrin" y se predice que pondrá fin al caos y la degeneración reuniendo un gran ejército para erradicar a un ejército bárbaro. [ 13 ] [ 14 ] [ 35 ] Una gran guerra, que incluirá un ejército tanto de hindúes como de budistas, destruirá a las fuerzas bárbaras, afirma el texto. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] Esto es muy probablemente tomado del hinduismo al budismo debido a la llegada de reinos islámicos de occidente a oriente, principalmente establecidos en el Tíbet occidental , Asia central y el subcontinente indio . [ 36 ] Según Donald Lopez, profesor de Estudios Budistas , se predice que Kalki iniciará un nuevo ciclo de era perfecta donde "el budismo florecerá, la gente vivirá vidas largas y felices y la rectitud reinará suprema". [ 13 ] El texto es significativo para establecer la cronología de la idea de Kalki, que data de después del siglo VII, probablemente del siglo IX o X. [ 37 ] Lopez afirma que el texto budista probablemente lo tomó prestado de textos védicos hindúes. [ 13 ] [ 14 ] Otros eruditos, como Yijiu Jin, afirman que el texto se originó en Asia Central en el siglo X, y la literatura tibetana adoptó una versión del mismo en la India alrededor del año 1027 d. C. [ 37 ]

Textos sij

La encarnación de Kalki aparece en los textos históricos sij , sobre todo en el Dasam Granth , un texto que tradicionalmente se atribuye a Guru Gobind Singh . [ 16 ] [ 38 ] La sección Chaubis Avatar (24 encarnaciones) menciona al sabio Matsyanra describiendo la aparición de encarnaciones de Vishnu para luchar contra el mal, la codicia, la violencia y la ignorancia. Incluye a Kalki como la vigésimo cuarta encarnación para liderar la guerra entre las fuerzas de la rectitud y la injusticia. [ 39 ]

tradiciones regionales

Según la tradición del santuario, la diosa era originalmente una doncella llamada Trikuta, considerada una encarnación de Tridevi . Durante el Treta Yuga , realizó una intensa penitencia para ganar al avatar Rama como esposo. Dado que Rama ya estaba consagrado a su esposa Sita, rechazó la propuesta, pero prometió casarse con Vaishno Devi durante su futura encarnación como Kalki en el Kali Yuga . Según esta creencia, Vaishno Devi reside actualmente en la cueva del monte Trikuta , donde espera la llegada de Kalki. [ 7 ] [ 40 ] [ 41 ]

Desarrollo

Aunque no hay mención de Kalki en la literatura védica , [ 42 ] [ 43 ] el epíteto "Kalmallkinam", que significa "Brillante eliminador de la oscuridad", se encuentra en la literatura védica para Rudra (más tarde Shiva), y se ha interpretado como "Precursor de Kalki". [ 42 ]

Kalki aparece por primera vez en la gran epopeya bélica Mahabharata . [ 22 ] La mención de Kalki en el Mahabharata ocurre solo una vez, en los versículos 3.188.85–3.189.6. [ 10 ] La encarnación de Kalki se encuentra en los Maha Puranas como el Vishnu Purana , [ 44 ] el Matsya Purana y el Bhagavata Purana . [ 45 ] [ 46 ] Sin embargo, los detalles relacionados con las mitologías de Kalki son divergentes entre la epopeya y los Puranas, así como dentro de los Puranas. [ 47 ] [ 22 ]

En el Mahabharata , según Hiltebeitel, Kalki es una extensión de la leyenda de la encarnación de Parashurama , donde un guerrero brahmán destruye a los kshatriyas que abusaban de su poder para sembrar el caos, el mal y la persecución de los indefensos. El personaje épico de Kalki restaura el dharma, restaura la justicia en el mundo, pero no termina el ciclo de la existencia. [ 22 ] [ 48 ] La sección de Kalki en el Mahabharata está presente en la sección de Markandeya. Allí, afirma Luis Reimann, «difícilmente cabe duda de que la sección de Markandeya es una adición tardía a la epopeya. Hacer que Yudhishthira pregunte sobre las condiciones al final de Kali y al comienzo de Krta —algo muy alejado de su propia situación— es simplemente un recurso para justificar la inclusión de este tema en la epopeya». [ 49 ]

Según Cornelia Dimmitt, la sistematización "clara y ordenada" de Kalki y las nueve encarnaciones restantes de Vishnu no se encuentra en ninguno de los Maha Puranas. [ 50 ] La cobertura de Kalki en estos textos hindúes es escasa, en contraste con las leyendas de Matsya , Kurma , Varaha , Vamana , Narasimha y Krishna , todos los cuales se describen repetida y extensamente. Según Dimmitt, esto probablemente se deba a que, al igual que el concepto de Buda como una encarnación de Vishnu , el concepto de Kalki estaba "en cierto modo en constante cambio" cuando se compilaban los principales Puranas. [ 50 ]

Este concepto de Kalki pudo haberse desarrollado aún más en los textos hindúes como reacción a las invasiones del subcontinente indio por diversos ejércitos a lo largo de los siglos desde su noroeste, y en reacción a las mitologías que estos invasores trajeron consigo. [ 10 ] [ 51 ] De manera similar, la literatura budista datada a finales del primer milenio, un futuro Buda Maitreya es representado como Kalki. [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] Según John Mitchiner, el concepto de Kalki debe "en cierta medida" a conceptos judíos, cristianos, zoroastrianos y otros. [ 55 ] Mitchiner afirma que algunos Puranas, como el Yuga Purana, no mencionan a Kalki y ofrecen una cosmología diferente a la de los otros Puranas. El Yuga Purana mitifica con mayor detalle la era indo-griega y la era saka posteriores a los Maurya, mientras que el tema Manvantara que contiene la idea de Kalki se mitifica más en otros Puranas. [ 56 ] [ 22 ] Luis Gonzales-Reimann coincide con Mitchiner, afirmando que el Yuga Purana no menciona a Kalki. [ 57 ] En otros textos, como las secciones 2.36 y 2.37 del Vayu Purana, afirma Reimann, no es Kalkin quien pone fin al Kali Yuga, sino un personaje diferente llamado Pramiti. [ 58 ] La mayoría de los historiadores, afirma Arvind Sharma, vinculan el desarrollo de la mitología de Kalki en el hinduismo con el sufrimiento causado por las invasiones extranjeras. [ 59 ] A diferencia de otros conceptos mesiánicos, el propósito de Kalki es destruir a los invasores y herejes para revertir la era actual Kali Yuga , la era del mal. [ 60 ]

Predicciones sobre el nacimiento y la llegada

Kalki y Devadatta

En el concepto cíclico del tiempo ( Kalpa puránico ), se estima que Kali Yuga dura 432.000 años. En algunos textos vaishnavas, se predice que Kalki aparecerá en un caballo blanco el día de pralaya para poner fin a Kali Yuga , acabar con el mal y la maldad, y recrear el mundo de nuevo junto con un nuevo ciclo del tiempo ( Yuga ). [ 61 ] [ 62 ]

La descripción de Kalki varía según los manuscritos. Algunos afirman que Kalki nacerá de Awejsirdenee y Bishenjun, [ 61 ] otros en la familia de Sumati y Vishnuyasha. [ 63 ] [ 64 ] En los manuscritos budistas, se afirma que Vishnuyasha es un jefe prominente de la aldea llamada Shambhala . Se convertirá en rey, un "Girador de la Rueda", y uno que triunfará. Eliminará a todos los bárbaros y ladrones, acabará con el adharma , reiniciará el dharma y salvará a la gente buena. [ 65 ] Después de eso, la humanidad se transformará y comenzará la edad de oro, afirman los manuscritos hindúes. [ 65 ]

En el templo de Kanchipuram, dos paneles puránicos en relieve representan a Kalki: uno relacionado con la dinastía lunar (basada en la luna) como madre de Kalki y otro con la dinastía solar (basada en el sol) como padre de Kalki. [ 63 ] En estos paneles, afirma DD  Hudson, la historia representada se centra en Kalki luchando y derrotando al asura Kali . Cabalga un caballo blanco llamado Devadatta, acaba con el mal, purifica las mentes y la conciencia de todos y anuncia el comienzo del Satya Yuga . [ 63 ]

Pintura Dashavatara del siglo XIX (desde la izquierda): Matsya, Kurma, Varaha, Narasimha, Vamana, Parashurama, Rama, Krishna, Buda y Kalki.

Personas que afirmaban ser Kalki

Véase también

Referencias

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Fuentes

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