Hispanopedia WikiEn la literatura india , el Kāma- Śāstra (कामशास्त्र) se refiere a la tradición de obras sobre kāma (en sentido amplio, deseo; en este caso, particularmente amor, deseo erótico, sensual y sexual). El Kāma-shastra tiene como objetivo instruir al habitante de la ciudad (nāgarika) en la consecución del disfrute y la plenitud.
Etimología
Kāma ( काम ) es una palabra sánscrita que tiene los significados generales de "deseo", "anhelo" e "intención", además de los significados específicos de "placer" y "amor (sexual)". [ 1 ] Usado como nombre propio, se refiere a Kamadeva , el dios hindú del amor.
Historia
El sabio Śvetaketu compuso una obra demasiado extensa para ser accesible. Un erudito llamado Babhravya , junto con su grupo de discípulos, elaboró un resumen de la obra de Śvetaketu, que, sin embargo, seguía siendo un tomo enorme y enciclopédico. El título de la obra era "Ciento cincuenta capítulos sobre Kāma" y estaba dividida en siete partes.
Entre los siglos III y I a. C., varios autores reprodujeron diferentes partes de la obra de Babhravya en diversos tratados especializados. Entre los autores cuyos nombres se conocen se encuentran Charayana , Ghotakamukha , Gonardiya , Gonikaputra , Suvarnanabha y Dattaka .
Sin embargo, el texto más antiguo disponible sobre este tema es el Kama Sutra atribuido a Vātsyāyana , a quien a menudo se le llama erróneamente "Mallanaga Vātsyāyana". Yashodhara, en su comentario sobre el Kama Sutra , atribuye el origen de la ciencia erótica a Mallanaga, el "profeta de los Asuras ", lo que implica que el Kama Sutra se originó en tiempos prehistóricos. La atribución del nombre "Mallanaga" a Vātsyāyana se debe a la confusión entre su papel como editor del Kama Sutra y el papel del creador mítico de la ciencia erótica. No se conoce con exactitud la fecha de nacimiento de Vātsyāyana, pero debió haber vivido antes del siglo VII, ya que Subandhu lo menciona en su poema Vāsavadattā. Vātsyāyana estaba familiarizado con el Arthashastra de Kautilya .
Vātsyāyana hace referencia a varios textos sobre este tema y los cita, la mayoría de los cuales se han perdido.
Tras el Vātsyāyana, varios autores escribieron sobre el Kāmashastra; algunos redactaron manuales independientes de erotismo, mientras que otros comentaron el Vātsyāyana. Entre las obras posteriores más conocidas se encuentran el Ratirahasya de Kokkaka (siglo XIII) y el Anangaranga de Kalyanamalla (siglo XVI). El comentarista más célebre del Vātsyāyana es Jayamangala (siglo XIII).
Lista de obras del Kāma-shastra
Obras perdidas
- Kāmashāstra de Nandi o Nandikeshvara. (1000)
- Vātsyāyanasūtrasara , de Kshemendra : comentario del siglo XI sobre el Kama Sutra.
Capítulos
- Kāmashāstra , de Auddalaki Shvetaketu (500 capítulos).
- Kāmashāstra o Bābhravyakārikā.
- Kāmashāstra , por Chārāyana.
- Kāmashāstra , de Gonikāputra.
- Kāmashāstra , por Dattaka.
- Kāmashāstra o Ratinirnaya , de Suvarnanāb.
- Kama Sutra , por Vatsayana .
- Jayamangala o Jayamangla , de Yashodhara : comentario importante sobre el Kama Sutra.
- Jaya , de Devadatta Shāstrī: un comentario hindi del siglo XX sobre el Kama Sutra.
- Sūtravritti , de Naringha Shastri: comentario del siglo XVIII sobre el Kama Sutra.
Textos medievales y modernos
Textos hasta el siglo X d. C.
- Kuchopanisad , de Kuchumara (siglo X).
- Kuttanimata , del poeta cachemir del siglo VIII Damodaragupta ( Kuṭṭanīmata de Dāmodaragupta , aunque a menudo se incluye en listas de este tipo, es en realidad una novela escrita en verso sánscrito, en la que una anciana alcahueta [ kuṭṭanī ] llamada Vikarālā aconseja a una joven y hermosa cortesana de Benarés, aún sin éxito; la mayor parte del consejo se presenta en forma de dos largos relatos morales, uno sobre una cortesana despiadada y por lo tanto exitosa, Mañjarī, y el otro sobre una muchacha tierna y por lo tanto ingenua, Hāralatā, que comete el error de enamorarse de un cliente y finalmente muere de pena).
- Mānasollāsa o Abhilashitartha Chintāmani por el rey Someshvara o Somadeva III de la dinastía Chālukya por Kalyāni. Una parte de esta enciclopedia, el Yoshidupabhoga , está dedicada al Kāma-shastra. (Manasolasa o Abhilashitachintamani). [ 2 ] [ 3 ]
Textos posteriores al siglo XI d. C.
- Anangaranga , de Kalyanmalla; texto de los siglos XV-XVI.
- Kāmasamuha , de Ananta (siglo XV).
- Nagarasarvasva o Nagarsarvasva , de Bhikshu Padmashrī, un budista de los siglos X u XI.
- Panchashāyaka , Panchasakya , o Panchsayaka , de Jyotirīshvara Kavishekhara (siglo XIV).
- Ratirahasya , de Kokkoka; texto de los siglos XI-XII d.C.
- Janavashya de Kallarasa: basado en Ratirahasya de Kakkoka.
- Ratiratnapradīpika , de Praudha Devarāja, maharajá de Vijayanagara del siglo XV .
- Samayamatrka , una sátira del poeta Ksemendra del siglo XI .
Otros
- Dattakasūtra , del rey Mādhava II de la dinastía Ganga de Mysore .
- Kandarpacudamani
- Kuchopanishad o Kuchumāra Tantra , de Kuchumāra.
- Rasamanjari o Rasmanjari , del poeta Bhānudatta .
- Ratikallolini , de Dikshita Samaraja.
- Smaradīpika , de Minanatha.
- Ratimanjari , del poeta Jayadeva : una síntesis del Smaradīpika de Minanatha.
- Shrngaradipika , por Harihar.
- Shringararasaprabandhadīpika , de Kumara Harihara.
- Smarapradīpika o Smara Pradipa , de Gunākara (hijo de Vachaspati).
Kāma-shastra y poesía kāvya
El Kāma-shastra guarda una estrecha relación con la poesía sánscrita ornamentada ( kāvya ). Se suponía que los poetas de kāvya debían dominar el Kāma-shastra, ya que este rige la forma de abordar el amor y el sexo en la poesía kāvya.
Referencias
- ↑ Arthur Anthony Macdonell . Diccionario práctico de sánscrito . pág. 66.
- ↑ "Popurrí de Kamat: Manasollasa de Somadeva III" .
- ↑ "Base de datos de investigación de Kamat : Vida social medieval - Una breve nota sobre Manasollasa" .
- El Kama Sutra completo , traducido por Daniélou Alain. ISBN 0-89281-492-6
- Kamashastra
- textos hindúes
- literatura sánscrita