Kanbun

Kanbun ( en japonés :漢文, " escritura Han ") es el término japonés para el sistema de escritura chino que se adoptó para escribir literatura japonesa desde el período Asuka hasta el siglo XX. La lectura de kanbun según la pronunciación original del chino medio se conoce como on'yomi .

Antes de la proliferación del kana autóctono (modificado a partir de formas cursivas y radicales de caracteres chinos , es decir, kanji ), gran parte de la literatura y la poesía japonesas se escribían con kanbun , y el chino literario era el sistema de escritura formal utilizado para las obras oficiales e intelectuales durante los periodos Nara y Heian . Como resultado, Japón se convirtió en una parte importante de la sinosfera , y el vocabulario sino-japonés constituye una gran parte del léxico japonés ; además, gran parte de la literatura clásica china es accesible a los lectores japoneses con cierta semejanza al original.

Kanbun, en su definición más literal, significa "escritura china". ^{[ 1 ]} El sistema de escritura japonés se originó mediante la adopción y adaptación del chino escrito ( kanbun ). Algunos de los libros más antiguos de Japón (por ejemplo, el Nihon Shoki ) y diccionarios (por ejemplo, el Tenrei Banshō Meigi y el Wamyō Ruijushō ) fueron escritos en kanbun . Otros géneros literarios japoneses tienen paralelismos; el Kaifūsō es la colección más antigua de kanshi (漢詩; 'poesía china') . Las traducciones al inglés de composiciones kanbun de Burton Watson ofrecen una introducción a este campo literario. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Jean-Noël Robert describe el kanbun como una lengua " muerta " "perfectamente congelada " que se utilizó de forma continua desde finales del período Heian (794-1185) hasta después de la Segunda Guerra Mundial. El kanbun, también conocido como chino clásico o chino literario, había dejado de ser una lengua coloquial en China hacía mucho tiempo. Sin embargo, todos los escritos más antiguos de Japón están en kanbun y son anteriores a cualquier documento escrito en japonés, aunque existe un considerable debate sobre si estos textos chinos contenían vestigios del japonés vernáculo. Teniendo en cuenta todos los textos escritos tanto en japonés como en chino, incluidos los documentos monásticos, así como los textos "casi chinos" ( hentai-kanbun ), la cantidad de escritos chinos en Japón podría superar la cantidad escrita en japonés. ^{[ 4 ]} A pesar del tamaño, la calidad y la importancia de la escritura kanbun , John Timothy Wixted señala que los académicos la han ignorado como área de estudio hasta hace poco y que es la parte menos representada del canon japonés. ^{[ 5 ]}

Además de la escritura china, kanbun también se refiere a un género de técnicas para leer textos chinos como si fueran japoneses o para escribirlos de forma similar al chino. Samuel Martin acuñó el término sino-xénico en 1953 para describir el chino escrito en Japón, Corea y otras zonas extranjeras (de ahí el sufijo -xénico ) en la periferia de China. ^{[ 6 ]} Roy Andrew Miller señala que, si bien las convenciones japonesas del kanbun tienen paralelismos sino-xénicos con otras tradiciones para leer chino literario como el hanmun coreano y el Hán Văn vietnamita , solo el kanbun ha sobrevivido hasta nuestros días.

En la tradición de lectura japonesa del kanbun , el texto chino se transforma mediante puntuación, análisis y traducción al japonés clásico. A través de un canon limitado de formas y estructuras sintácticas japonesas, tratadas como si existieran en consonancia con el vocabulario y las estructuras del chino clásico, el texto del kanbun podía leerse de maneras radicalmente diferentes. En su forma más extrema, este tipo de lectura podía simplificar tanto el texto que podía entenderse desde la perspectiva de un estudiante elemental. En el mejor de los casos, podía preservar un gran corpus de textos chinos clásicos que de otro modo se habrían perdido. Por lo tanto, el kanbun también podía ser de gran valor para comprender la literatura china antigua. ^{[ 7 ]}

La transformación del kanbun presentaba varios obstáculos lingüísticos . El orden gramatical chino es sujeto-verbo-objeto (SVO) y utiliza partículas similares a las preposiciones inglesas, mientras que los morfemas suelen tener una sola sílaba y la flexión no influye en la gramática. Por el contrario, el orden oracional japonés utiliza SOV con características sintácticas, incluyendo posposiciones como partículas gramaticales que aparecen después de las palabras y frases a las que se aplican.

Los cuatro problemas principales que se presentan al transformar el kanbun son el orden de las palabras , determinar qué caracteres chinos deben leerse juntos, decidir cómo pronunciar los caracteres y encontrar equivalentes adecuados para las palabras funcionales chinas .

Un nuevo avance en los estudios de kanbun es la base de datos accesible a través de la web que están desarrollando investigadores de la Universidad Nishogakusha en Tokio. ^{[ 8 ]}

La palabra japonesa kanbun originalmente significaba « escritos literarios chinos» o « clásicos chinos ». ^{[ 9 ]} Las composiciones kanbun utilizaban dos tipos comunes de lecturas de kanji japonesas: la lectura sino-japonesa on'yomi («lecturas de pronunciación»), tomada de pronunciaciones chinas, y la lectura japonesa nativa kun'yomi («lecturas explicativas»), a partir de equivalentes japoneses. Por ejemplo,道puede leerse como dō, adaptado del chino medio /dấw/ ^{[ 10 ]} , o como michi, de la palabra japonesa autóctona que significa «camino». La decisión de preferir las lecturas on'yomi o kun'yomi es una cuestión de estilo que difiere entre las tradiciones kunbun . ^{[ 11 ]}

Kanbun implementó dos tipos particulares de kana . Uno era okurigana 'escritura acompañante', sufijos kana añadidos a las raíces de los kanji para mostrar sus lecturas japonesas; el otro era furigana 'escritura de exhibición', sílabas kana más pequeñas escritas junto a los kanji para indicar la pronunciación. Estos se usaban principalmente como refuerzos a la escritura en kanbun . Kanbun —a diferencia de Wabun (和文; ' escritura Wa ') , texto japonés con sintaxis japonesa y lecturas predominantemente kun'yomi— se divide en varios tipos: ^{[ 12 ]}

jun-kanbun (純漢文, 'escritura china genuina')

Texto chino escrito con sintaxis china y caracteres on'yomi.

hakubun (白文, 'escritura en blanco')

Kanbun sin ayudas para la lectura ni puntuación

Wakan konkō-bun

Composición sino-japonesa escrita con sintaxis japonesa y lecturas on'yomi y kun'yomi mixtas.

hentai-kanbun (変体漢文, 'forma variante de escritura china')

Chino modificado con sintaxis japonesa, una versión "japonizada" del chino literario.

Dado que el chino literario carecía originalmente de puntuación, la tradición kanbun desarrolló diversos signos de puntuación, diacríticos y marcadores sintácticos convencionales para la lectura.

kunten (訓点, 'signo de explicación')

Marcas de referencia para la traducción del chino al japonés.

kundoku (訓読, 'lectura explicativa')

La lectura japonesa de un kanji

kanbun kundoku (漢文訓読, 'escritura china, lectura japonesa')

Una lectura japonesa de un pasaje chino.

okototen (乎古止点, 'marcas de puntos flexivas')

Los puntos diacríticos en los caracteres indican las inflexiones gramaticales japonesas.

kutōten (句読点, 'marcas de lectura de frases')

Signos de puntuación análogos a las comas y los puntos.

kaeriten (返り点, 'marcador de retorno')

Las marcas colocadas junto a los caracteres que indican su orden en japonés deben leerse al revés.

Kaeriten transforma gramaticalmente el chino literario al orden de palabras japonés. Dos son símbolos sintácticos: el | tatesen (縦線, 'barra vertical'), una marca de enlace que denota frases compuestas por más de un carácter, y elレreten (レ点; '[katakana] marca re ') ^{[ 13 ]} denota 'marcas inversas'. El resto son kanji comúnmente utilizados en sistemas de numeración y ordenación:

• Cuatro números: ichi一'uno', ni二'dos', san三'tres' y yon四'cuatro'
• Tres locativos: ue上'arriba', naka中'medio' y Shita下'abajo'.
• Cuatro tallos celestiales : kinoe甲'primero', kinoto乙'segundo', hinoe丙'tercero' y hinoe丁'cuarto' ^{[ 13 ] [ 14 ]}
• Tres sansai cosmológicos (三才, 'tres mundos') , ver Wakan Sansai Zue : ten天'cielo', chi地'tierra' y jin人'persona'.

Para el inglés escrito, estos kaeriten corresponderían a 1, 2, 3; I, II, III; A, B, C, etc.

Como analogía del kanbun que cambia el orden de las palabras de oraciones chinas con sujeto-verbo-objeto (SVO) a sujeto-objeto-verbo japonés (SOV), John DeFrancis da este ejemplo del uso de una traducción literal al inglés (otro idioma SVO) de la apertura del Commentarii de Bello Gallico en latín . ^{[ 15 ]}

Leído en orden numérico, esto se convierte en "Toda la Galia está dividida en tres partes". DeFrancis añade: "Una mejor analogía sería la situación inversa: César traduciendo un texto inglés a su lengua materna y añadiéndole terminaciones de casos latinos". ^{[ 16 ]}

Dos libros de texto en inglés para estudiantes de kanbun son An Introduction to Kambun de Sydney Crawcour, ^{[ 17 ]} reseñado por Marian Ury en 1990, ^{[ 18 ]} y An Introduction to Japanese Kanbun de Komai y Rohlich, reseñado por Andrew Markus en 1990 ^{[ 19 ]} y Wixted en 1998. ^{[ 20 ]}

La ilustración de la derecha ejemplifica kanbun . Estas ocho palabras componen la conocida primera línea de la historia de Han Feizi (cap. 36) que acuñó por primera vez el término máodùn (en japonés mujun ,矛盾'contradicción, inconsistencia', lit. "escudo-lanza" ^{[ 9 ]} ), que ilustra la paradoja de la fuerza irresistible . Debatiendo con un confucianista sobre los legendarios gobernantes sabios chinos Yao y Shun , el legalista Han Fei argumenta que no se puede elogiar a ambos porque eso sería hacer una contradicción de "escudo-lanza".

Entre los Chu , había un hombre que vendía escudos y lanzas. Elogiaba los escudos diciendo: «Mis escudos son tan sólidos que nada puede penetrarlos». Luego, elogiaba sus lanzas diciendo: «Mis lanzas son tan afiladas que no hay nada que no puedan atravesar». Alguien más preguntó: «Si alguien intentara atravesar tus escudos con tus lanzas, ¿qué pasaría?». El hombre no supo qué responder.

La primera oración se leería así, utilizando la pronunciación del chino estándar moderno :

Una traducción bastante literal sería "entre la gente de Chu, existía alguien que vendía escudos y lanzas". Todas las palabras se pueden traducir literalmente al inglés, excepto la partícula final zhě者'uno que', 'alguien que', que funciona como nominalizador que marca una frase verbal como ciertos tipos de frases nominales . ^{[ 21 ]} La oración china original está marcada con cinco kaeriten japoneses como:

楚人有_下鬻_二盾與_一レ矛者_上

Para interpretar esto, la marca reレ'reverse' indica que el orden de los caracteres adyacentes,與and矛, debe invertirse:

楚人有_下鬻_二盾與_一レ矛者_上

楚人有_下鬻_二盾矛與_一者_上

La palabra '有' existía ' marcada con shita下'bottom' se desplaza después de 者marcada con ue上'top':

楚人有_下鬻_二盾矛與_一者_上

楚人鬻_二盾矛與_一者有

Asimismo, la palabra鬻' vender ' marcada con ni二'dos' se desplaza a after與marcada con ichi一'uno':

楚人鬻_二盾矛與_一者有

楚人盾矛與鬻者有

Para representar esta lectura en términos numéricos:

Siguiendo estas instrucciones de kanbun paso a paso, la oración se transforma para que tenga el orden argumental típico japonés de sujeto-objeto-verbo . Las lecturas y significados on'yomi sino-japoneses son:

A continuación, se pueden agregar palabras funcionales y conjugaciones japonesas con okurigana , y el japonés to ... toと...と'y' puede sustituir al chino與'y'. Más específicamente, el primeroとse trata como una palabra funcional adicional, y el segundo, la lectura de與:

Por último, las lecturas kun'yomi de los caracteres pueden anotarse con furigana . Normalmente , el furigana solo se usa para kanji poco comunes o lecturas inusuales. El único kanji poco común de esta oración es hisa(gu)鬻ぐ'vender', 'negociar', un carácter literario que no está incluido ni en las listas de kanji kyōiku ni en las de jōyō . Sin embargo, en los textos kanbun es relativamente común usar una gran cantidad de furigana ; a menudo hay interés en recuperar las lecturas utilizadas por la gente de los períodos Heian o Nara, y dado que muchos kanji pueden leerse con pronunciaciones on'yomi o kun'yomi en un texto kanbun, el furigana puede mostrar al menos la opinión de un editor sobre cómo pudo haber sido leído.

楚（そ）人（ひと）にととをぐり盾（たて）矛（ほこ）鬻（ひさ）者（もの）有（あ）

La traducción completa del kundoku se lee como una oración japonesa bien formada con kun'yomi :

Este kanbun anotado se traduce como: "Entre el pueblo Chu, existía uno que vendía escudos y lanzas".

Los kanbun se añadieron al estándar Unicode en junio de 1993 con la versión 1.1. Dos kaeriten Unicode son símbolos gramaticales ( ㆐㆑ ) para marcas de enlace e inversión. Los demás son los kanji organizativos para numerales (p. ej. , ㆒ ), locativos (p. ej. , ㆖ ), tallos celestiales (p. ej. , ㆙ ) y niveles (p . ej., ㆝ ).

El bloque Unicode para kanbun es U+3190..319F:

• Gugyeol
• Guion Idu
• brillo interlineal
• Chữ Nôm
• Giải âm
• Bollo Wakan Konko

• Kanbun en Unicode
• Kanbun – Prueba de compatibilidad con Unicode en navegadores web , Alan Wood
• Proyecto de investigación internacional basado en fuentes Kanbun para reconstruir una visión de la cultura japonesa , Universidad Nishōgakusha