Kanjin

Kanjin (勧進, Kanjin ) (o Kange ) ('solicitud del templo') es un término japonés que designa los muchos y variados métodos que utiliza un monje budista para solicitar donaciones. Generalmente indica la recomendación o el estímulo a través de sutras cantados. Las donaciones solicitadas suelen estar destinadas a la construcción de nuevos templos o estatuas o a su renovación. Desde la época medieval, Kanjin ha llegado a significar 'recaudación de fondos'.

Kanjin suele significar la solicitud de donaciones para la construcción o reparación de un templo. En un principio, se refería a la acción de los monjes que fomentaban la recitación de sutras cantados y que recaudaban donaciones, difundiendo así el budismo, pero más tarde se refería principalmente a la recaudación de dinero mediante actividades de recaudación de fondos. ^{[ cita requerida ]}

En la época medieval, la construcción de puentes o la reparación de caminos, así como la construcción de templos oficiales, también se beneficiaban de los Kanjin. Estas obras públicas debían ser financiadas por los órganos de gobierno o los funcionarios locales. Sin embargo, quienes hacían el trabajo eran Kanjins y llevaban un rollo de Kanjin o Kanjincho y viajaban por muchas áreas de Japón y recolectaban donaciones en templos o santuarios o puestos de control llamados Sekisho. El dinero que la gente pagaba respectivamente era muy pequeño, como en la frase idiomática de 4 letras Isshi-Hansen que significaba un trozo de papel y medio sen (una centésima de yen). ^{[1] [ aclaración necesaria ]}

El trabajo de los kanjin lo llevaban a cabo los monjes llamados Kanjin-hijiri (literalmente "santo Kanjin") o monje Kanjin, Kanjin-shōnin; viajaban, predicaban y recibían donaciones en dinero o arroz. Asumían los gastos necesarios y el resto se utilizaba para los fines originales. Los monjes Kanjin más famosos incluían a Gyōki (668-749) del periodo Nara , Kūya (903-972) y Engyō (?-1004-?) del periodo Heian . ^{[ cita requerida ]} Hubo kanjin mujeres llamadas Kanjin-bikuni (sacerdotisas), incluida Seijun (?-1566) de la escuela Rinzai que se dedicó a la restauración del Gran Santuario de Ise . El reconocimiento formal de las sacerdotisas se retrasó porque la Casa Imperial no las había reconocido. ^[2]

La costumbre de los kanjin se hizo popular en el siglo XII y posteriormente. La campana de Kimpusen-ji , en la prefectura de Nara , fue fundada por el kanjin de Dojaku (?-1147). El puente Uji de Kioto y el Seta-no-Karahashi (puente chino de Seta), ubicado en el extremo sur del lago Biwa , ahora prefectura de Shiga , fueron mantenidos por los kanjin en el siglo XII. La restauración de Omi-no-Sekiji, un templo, fue completada en 1179 por el kanjin de Namua-shōnin. ^[3]

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  El Naikū del Gran Santuario de Ise se ha reconstruido cada 20 años.
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  La casa de la campana de Kinpusen-ji , prefectura de Nara . La casa fue fundada por Dojaku
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  Puente Uji, conocido como uno de los puentes más antiguos de Japón
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  Setano Karahashi (puente chino de Seta), de Hiroshige. Tiene unos 355 metros de largo.

El Tōdai-ji , en Nara , que albergaba el Daibutsu más grande de Japón, se incendió en 1180. El emperador Go-Shirakawa quiso reconstruirlo. Nombró a Chōgen como Daikanjinshoku, el jefe del kanjin shoku en 1181. Chogen reclutó a varios técnicos y recaudó dinero. Envió a Saigyo Hoshi a la región de Tōhoku para obtener oro. El Tōdai-ji fue reconstruido en 1185. ^[4] El puesto de Daikanjinshoku del Tōdai-ji continuó en manos de Eisai (2.º, 1141-1215), Gyoyu (3.º, 1163-1241), Enni (10.º), Enkan (24.º, 1281-1358). Después de años de interrupción en el período Edo , Kokei (1648-1705) mantuvo el Tōdai-ji y su Daibutsu.

Chōgen tenía una carta, que leyó en voz alta, pidiendo donaciones para la reconstrucción de Tōdai-ji y el Daibutsu .

Por la presente solicito a todos los creyentes en el budismo que brinden su apoyo a nuestro proyecto de ingeniería civil destinado a reparar la estatua budista. Este templo había sido un lugar sagrado con muchos edificios decorados con oro, de acuerdo con el deseo del emperador Shomu y las obras de Gyōki . Este Daibutsu generó ganancias durante varios cientos de años. Sin embargo, se incendió inesperadamente el invierno pasado para nuestro mayor pesar. El actual emperador de Japón ordenó la reconstrucción de Tōdai-ji y Daibutsu con todas las fuerzas de nuestra capital y el campo. Si tiene un poco de dinero, no dude en donar su dinero tanto como pueda. Entonces, nuestro deseo se cumplirá. El año de 1181 Chōgen

El puesto de Kanjin fue adoptado por otros templos. Los monjes de la secta budista Risshu fueron los preferidos para este nombramiento, ya que la secta Risshu era imparcial y favorecía la distribución justa del dinero y fortalecía las relaciones con la gente. Sin embargo, con el tiempo, el puesto de Kanjinshoku se convirtió en un puesto de derechos e intereses. Por ejemplo, a Todai-ji se le dio un distrito responsable de su mantenimiento. La posición de Kanjinshoku se degradó ya que algunos Kanjin-hijiri negociaron con bakufu por sus obras. Algunos optaron por este puesto para su propio engrandecimiento. A las Kanjin-bikuni (mujeres) no se les permitía ejercer esta profesión en la era medieval. No obstante, las mujeres kabuki de Oguni se unieron para obtener dinero a cambio de favores sexuales . ^{[ cita requerida ]}

El Kanjincho original era un pergamino en el que se describían los propósitos o metas del Kanjin. Kanjincho (勧進帳) es una obra de teatro kabuki japonesa de Namiki Gohei III basada en la obra Noh Ataka. Es una de las obras más populares del repertorio kabuki moderno. ^{[ cita requerida ]} El héroe, Benkei , "lee" hábilmente un pergamino en blanco como si fuera un pergamino de Kanjin para la restauración de Todai-ji. Lo hace para pasar el puesto de control de Ataka, con su compañero, que está siendo perseguido por sus enemigos.

Los significados alternativos de "Kanjin" han evolucionado a lo largo de los años:

Un barco Kanjin era un barco o embarcación en el que un kanjin predicaba para pedir donaciones; en algunos barcos, había personas de diversos tipos en el barco con el mismo propósito.

Biwa hoshi cantaba El cuento de Heike para la construcción o reparación de templos. Se decía que toda la historia requería entre 90 y 120 horas. ^{[ cita requerida ]}

El sumo se practicaba en la Casa Imperial japonesa, pero se interrumpió en 1174. A principios del periodo Edo, el sumo Kanjin comenzó a practicarse para construir templos y santuarios, especialmente en Kioto , Osaka y Edo . En esa época, había grupos de luchadores de sumo en varias partes de Japón, incluidas Akita , Nanbu , Tsugaru , Sendai , Osaka , Kioto , Nagoya , Wakayama , Takamatsu , Inba , Nagasaki , Kumamoto y Kagoshima . Entre 1648 y 1742, el shogunato Tokugawa lo prohibió bajo el argumento de que violaba las normas. Luego, se reabrieron los torneos de sumo Kanjin, en Edo en primavera, en Kioto en verano, en Osaka en otoño y en Edo en invierno. El término Kanjin-Sumo se mantuvo porque los torneos de sumo estaban bajo el control del Jisha-bugyō , que era un "comisionado" o "supervisor" del shogunato Tokugawa. En 1925, se estableció la Asociación Japonesa de Sumo , aunque la práctica del Kanjin-moto se mantiene y expresa organizaciones locales privadas que celebran torneos. ^[5]

El Kanjin - Noh se practicaba originalmente para la construcción o reparación de templos y santuarios. El noh del monje Yoshimori era muy conocido por la reconstrucción del templo de Kurama ; produjo un Kanjin-Noh con On-ami y Kanze-morimasa en 1464 en Kioto. Más tarde, el Kanjin-Noh se practicaba para beneficio de los intérpretes de Noh, especialmente en la era Edo, mientras que el término Kanjin permaneció.

Además del Kanjin-Noh, ha habido Kanjin- dengaku (celebraciones) y Kanjin- sarugaku (decoraciones).

El centro de Tiantai en Zenkō-ji en la prefectura de Nagano se llama Daikanjin o "gran kanjin".

El kanjin simple indica mendicidad de materiales o dinero. ^[6] El gobierno Meiji prohibió el kanjin y a los mendigos como profesiones, pero en algunas prefecturas como la de Sakai se les permitió existir como excepciones especiales. ^{[7] [8]} En la Canción de cuna Itsuki de la prefectura de Kumamoto , kanjin significa mendigo; sin embargo, este no es un uso estándar.

• Makoto Nagamura, Todaiji medieval: su organización y gestión 1989, Hanawa Shobou ISBN  4827310 36X
• Janet R. Goodwin, Limosnas y vagabundos. Templos budistas y mecenazgo popular en el Japón medieval , 1994, University of Hawaii Press, ISBN 978-0-824-81547-9 
• Sadami Hiraoka, Enciclopedia Todai-ji 1995, Tokyodo Shuppan ISBN 4490103999 
• Taketsugu Matsuo, El nacimiento de las nuevas religiones de Kamakura - Tiempos medievales de kanjin, desgracia y transgresión 1995, Kodansha , ISBN 406149273X 
• Teiji Ito, Chogen 1994, Shinchosha, ISBN 4-10-397901-1 
• Norio Kuboi, Historia de la enfermedad ilustrada 2006, Tsuge Shobo Shinsha, ISBN 4-8068-0549-1