Articulo de referencia

Karma Tseten

Karma Tseten ( tibetano : ཀརྨ་ཚེ་བརྟན , Wylie : karma tshe-brtan ) (fallecido en 1599), también conocido como Zhingshak Tseten Dorje ( tibetano : ཞིངཥག་ཚེ་བརྟན་རྡོ་རྗེ , Wylie :...

Karma Tseten ( tibetano : ཀརྨ་ཚེ་བརྟན , Wylie : karma tshe-brtan ) (fallecido en 1599), también conocido como Zhingshak Tseten Dorje ( tibetano : ཞིངཥག་ཚེ་བརྟན་རྡོ་རྗེ , Wylie : zhing-shag tshe-brtan rdo-rje ) fue un rey del Alto Tsang en el centro-oeste del Tíbet . Fue el fundador de la dinastía Tsangpa , que tuvo un papel importante en la historia del Tíbet desde 1565 hasta 1642. Karma gobernó durante el período 1565-1599.

Rebelarse contra el Rinpungpa

Karma Tseten Dorje pertenecía a un clan de Nyag que afirmaba descender de Jñanakumara, discípulo del maestro tántrico Padmasambhava del siglo VIII . [ 1 ] De hecho, no parece haber pertenecido a ninguna casa noble. En aquel entonces, la dinastía Rinpungpa ostentaba un poder superior en la región de Tsang y estaba relacionada de alguna manera con el linaje de Karma Tseten. [ 2 ]

Proveniente de una familia de recursos relativamente modestos, Karma Tseten fue utilizado por el gobernante Tsang para diversas tareas, como la de jefe de caballerizas y recaudador de impuestos. En 1548, se le confió el gobierno del castillo de Samdrubtse en Shigatse . [ 3 ] Este era un lugar de gran importancia estratégica para Tsang.

Algunos años después, comenzó a conspirar contra su maestro Rinpungpa. Según una historia pintoresca, aunque quizás apócrifa, obtuvo un permiso escrito para recolectar 300 agujas de coser de la población local. Como las palabras para aguja y armadura son muy similares en tibetano , Karma Tseten hizo un pequeño cambio en el documento y así pudo recolectar 300 armaduras. [ 4 ]

En 1557, según una fuente, enarboló el estandarte de la rebelión, ayudado por el descontento con el Rinpungpa entre vasallos como Narthang , Norkhyung y Gyatso . [ 5 ] Según otro relato de un testigo presencial, esperó el momento oportuno hasta 1565, cuando fue nombrado magpon (general). Entonces inició un levantamiento que tomó completamente por sorpresa al gobernante Rinpungpa Ngawang Jigme Drakpa . La situación empeoró para el Rinpungpa ya que algunos nobles cercanos a ellos cometieron traición. Karma Tseten logró tomar Panam Lhundrup Kyungtse y el Castillo de Oro de Pakmori de Drakpa. Este último fue asediado y capturado; uno de sus hijos fue encarcelado mientras que otro fue asesinado. [ 6 ] El lama Drukpa Kunkhyen Pema Karpo logró mediar entre las partes en conflicto.

Sin embargo, justo después del año nuevo tibetano de 1566, estallaron nuevos combates en la parte baja de Nyangtö. El lama Drukpa intervino de nuevo. Karma Tseten solicitó todas las tierras por encima de Jomo Kharek (una montaña en la frontera entre Ü y Tsang), pero finalmente se conformó con toda la zona de Panam . [ 7 ] Con estos acontecimientos, el Rinpungpa cayó en la insignificancia.

Programa político y religioso

Después de 1565-66, Karma Tseten, también conocido como Zhingshagpa, se proclamó Tsangtö Gyalpo, rey del Alto Tsang. [ 8 ] La nueva línea real no tenía el prestigio de las familias descendientes de los antiguos reyes tibetanos ; de hecho, su condición de dinastía advenediza pudo haber contribuido a su apresurado final en 1642. [ 9 ]

El siglo XVI estuvo marcado por un declive relativo de las casas nobles seculares en comparación con las principales sectas budistas , como la Gelugpa y la Karma Kagyu , que formaron alianzas rituales integrales con repercusiones políticas. En este volátil panorama político-religioso, era importante para un nuevo gobernante encontrar apoyo entre las sectas. El noveno jerarca Karmapa , Wangchuk Dorje , se reunió con Karma Tseten en 1567, y nuevamente en 1585 y 1590. Al parecer, estos encuentros estuvieron acompañados por la transferencia de deidades tutelares al rey. [ 10 ]

La dinastía fundada por Karma Tseten también mantuvo buenas relaciones con representantes de las sectas Jonang , Sakya y Nyingma . El objetivo estratégico general de su gobierno era mantener al Tíbet libre de la invasión mongola , que en su época comenzó a aliarse con el Tercer Dalai Lama , Sonam Gyatso . Deseaba restaurar las instituciones del antiguo Imperio Tibetano para lograr un Tsang próspero y bien gobernado. [ 11 ]

Karma Tseten y su descendencia no parecen haber tenido ninguna relación con la dinastía Ming de China . [ 12 ]

Rey del Alto Tsang

El régimen dinástico de Karma Tseten pasó a ser conocido como Tsangpa, por la región de Tsang. [ 13 ]

Hizo gestos amistosos hacia la dinastía Phagmodrupa , la débil línea de reyes de Nêdong en Ü (Tíbet centro-oriental). También estableció contactos con los mongoles de la región de Kokonor y obtuvo la promesa de ayuda de la tribu Chogthu. [ 14 ] Además, emprendió la expansión hacia el Tíbet occidental, donde los territorios de Latö Lho y Latö Chang quedaron bajo su autoridad. Probablemente se trató simplemente de un dominio laxo, ya que estas áreas tuvieron que ser reconquistadas por su nieto Karma Phuntsok Namgyal en 1612-13. [ 15 ]

Los Rinpungpa intentaron recuperar su poder y realizaron una incursión fallida en Kyishö, en Ü, en 1575. Posiblemente relacionado con esto, Karma Tseten se enfrentó a los Rinpungpa al año siguiente. Los jerarcas Karmapa y Shamarpa intervinieron para mediar en el conflicto. [ 16 ]

En 1588-89 estalló una nueva guerra entre Rong, el corazón del territorio de los Rinpungpa, y Karma Tseten. Al año siguiente, en 1590, los Rinpungpa finalmente tuvieron que capitular, lo que, según el influyente exorcista Sogdogpa, fue «como si la sucesión de guerras anteriores y posteriores se hubiera convertido en agua que hierve». El acontecimiento cumplió la profecía de que «la entidad política de Tsang se convertirá en una alianza estable» y, a partir de entonces, la región gozó de cierta estabilidad interna. [ 17 ]

Sin embargo, el Tíbet central se vio amenazado repetidamente por incursiones de grupos mongoles. En 1587, llegaron a Oyug, cerca de Rinpung, y en 1596, recorrieron una amplia zona que incluía Purang , Mustang , Dolpo en Nepal , el monte Kailash , Latö y Chang. El fracaso parcial de las incursiones mongolas se atribuyó al poderoso exorcismo de Sogdogpa. [ 18 ]

Familia y muerte

Karma Tseten tuvo nueve hijos, de los cuales los más prominentes fueron Karma Thutob Namgyal , Khunpang Lhawang Dorje y Karma Tensung . [ 19 ] De estos, Khunpang Lhawang Dorje intervino en una disputa local donde dos hermanos de la línea Changdakpa se pelearon y favoreció al hermano mayor. Karma Tseten obligó al hermano menor Tashi Tobgyal (¿1550?-1603) al exilio a Ü. El vengativo Tashi Tobgyal realizó ritos tántricos, con el supuesto resultado de que Karma Tseten murió por "el agudo dolor de la espada de Vishnu". [ 20 ] El año de su muerte se da de manera diferente en la literatura, pero según el texto casi contemporáneo Sogdog gyi tsulgyi logyu murió en 1599. [ 21 ] Los detalles de su sucesión también son poco claros; Sus hijos, Khunpang Lhawang Dorje y Karma Thutob Namgyal, son mencionados como gobernantes en 1582 y 1586, respectivamente. El siguiente rey importante de la dinastía Tsangpa fue Karma Tensung, quien parece haber ascendido al trono en 1599.

Referencias

  1. Giuseppe Tucci , Rollos pintados tibetanos , Roma 1949, Vol. II, pág. 697.
  2. Según la biografía deljerarca drukpa Pagsam Wangpo , el nieto de Karma Tseten, Karma Phuntsok Namgyal, era "sobrino" del penúltimo gobernante de Rinpungpa, Dondup Tseten Dorje ; véase Olaf Czaja, El dominio medieval en el Tíbet . Viena 2013, vol. Yo, pág. 493.
  3. Tsepon WD Shakabpa , Cien mil lunas , Leiden 2010, pág. 280.
  4. Tsepon WD Shakabpa , Tíbet. Una historia política , New Haven y Londres, 1967, pág. 89.
  5. Tsepon WD Shakabpa, 2010, pág. 280-1; Quinto Dalai Lama , La historia del Tíbet . Bloomington 1995, pág. 192.
  6. Olaf Czaja, 2013, pág. 279.
  7. Tsepon WD Shakabpa, 2010, pág. 281.
  8. Sarat Chandra Das , 'El Tíbet bajo sus últimos reyes (1434-1642 d. C.)', Journal of the Asiatic Society of Bengal 1:6 1905 p. 166.
  9. Benjamin Bogin, «La guerra roja y amarilla: crónicas desde el campo de batalla», en Benjamin Bogin y Andrew Quintman (eds.), Pasajes del Himalaya: estudios tibetanos y newar en honor a Hubert Decleer . Boston, 2014, pág. 330.
  10. David Templeman, 'Los gobernantes gTsang del siglo XVII y sus estrategias de legitimación', 2013, pág. 73Archivado el 5 de junio de 2015 en Wayback Machine.
  11. ^ David Templeman, 2013, págs.67-9.
  12. Hugh Richardson , Tíbet y su historia , Boston y Londres, 1984, pág. 38.
  13. Los gobernantes Tsangpa son conocidos como desi (regentes), depa (señores regionales), gyalpo (reyes) o maharajás . Fuentes posteriores de historiadores Gelugpa, hostiles a los Tsangpa, evitaron darles títulos reales en sus obras; véase Navina Lamminger, Der Sechste Zhva dmar pa Chos kyi dbang phyug (1584-1630) und sein Reisebericht aus den Jahren 1629/1630: Studie, Edition und Übersetzung . Tesis doctoral, Ludwig-Maximilians-Universität München , 2013, p. 12.
  14. Tsepon WD Shakabpa, 1967, pág. 89.
  15. Karl-Heinz Everding & Dawa Dargyay Dzongphugpa, Das tibetische Fürstentum La stod lHo (um 1265-1642) , Wiesbaden 2006, p. 112.
  16. Olaf Czaja, 2013, pág. 291.
  17. James Gentry, Sustancia y sentido: Objetos de poder en la vida, los escritos y el legado del maestro ritual tibetano Sog bzlog pa Blo gros rgyal mtshan , Tesis doctoral, Universidad de Harvard, 2013, pág. 181.
  18. James Gentry, 'Representaciones de eficacia: La expulsión ritual de los ejércitos mongoles en la consolidación y expansión de la dinastía Tsang (Gtsang)', en José Ignacio Cabezón (ed.), Ritual tibetano . Oxford 2010, pp. 141-2.
  19. ^ Giuseppe Tucci, 1949, vol. II, pág. 697.
  20. Tsepon WD Shakabpa, 2010, pp. 281-82.
  21. James Gentry, 2013, pág. 138. Benjamin Bogin, 2014, pág. 325, también menciona 1599 como la fecha de su muerte. Sus fechas de reinado son indicadas como 1565-1588 por un sitio web chino, http://www.huisongshu.com/ming.htm . El mismo sitio indica que fue sucedido por sus hijos Khunpang Lhawang Dorje (1588-1608) y Karma Tensung (1588-1611).