Karna I

Encuentra lugares con inscripciones emitidas durante el reinado de Karna I ^{[ 1 ]}

Karna ( 1064-1092 d. C.) fue un rey Chaulukya que gobernó el actual Gujarat y las zonas circundantes desde su capital Anahilapataka (la actual Patan) en la India.

Karna sucedió a su padre, Bhima I , quien había invadido el reino Paramara de Malwa tras la muerte de Bhoja . Karna se vio obligado a retirarse de Malwa por Udayaditya , hermano de Bhoja . Anexionó Lata al territorio Chaulukya tras derrotar a un general Kalachuri , pero la perdió al cabo de unos años. También sufrió una derrota ante los Chahamanas de Naddula , quienes saquearon la capital Chaulukya durante su reinado.

A Karna se le atribuye la derrota de un jefe Bhil de Ashapalli y la fundación de la ciudad de Karnavati, identificada con la actual Ahmedabad en el oeste de la India . Karna se casó con Mayanalladevi, ^{[ A ]} quien fue la madre de su hijo y sucesor Jayasimha Siddharaja .

Karna nació del monarca Chaulukya Bhima I y la reina Udayamati. Según el cronista jainista del siglo XII , Hemachandra , Bhima tuvo tres hijos: Mularaja, Kshemaraja y Karna. Mularaja murió en vida de Bhima. ^{[ 3 ]} Kshemaraja, el hijo mayor superviviente, renunció a sus derechos al trono y se retiró a Dadhisthali como asceta. ^{[ 4 ]} Bhima entonces colocó a Karna en el trono y se retiró. Tras convertirse en rey, Karna envió al hijo de Kshemaraja, Devaprasada, a Dadhisthali para que cuidara de su padre. ^{[ 3 ]}

La veracidad de Hemachandra es dudosa y no está corroborada por ninguna evidencia histórica. El cronista del siglo XIV, Merutunga, afirma que los tres hijos de Bhima fueron Mularaja, Karna y Haripala. De ellos, Haripala nació de una concubina llamada Bakuladevi. Según el historiador AK Majumdar, el relato de Merutunga parece más satisfactorio, ya que los rechazos voluntarios de tronos eran muy raros. Karna pudo haber desterrado a su medio hermano y sobrino para eliminar a cualquier pretendiente rival al trono. Hemachandra fue cortesano real del hijo de Karna, Jayasimha Siddharaja, así como de Kumarapala (descendiente de Kshemaraja/Haripala). Por lo tanto, probablemente inventó una narración ficticia para evitar mencionar al hijo ilegítimo de Bhima como antepasado de su protector. Esta teoría se ve corroborada por el hecho de que Jayasimha Siddharaja odiaba a Kumarapala. ^{[ 5 ]}

Karna llevaba el título de Trailokyamalla. ^{[ 6 ]}

Karna se casó con Mayanalla, hija del rey Kadamba Jayakeshi I (1050-1080 d. C.). Las diversas leyendas ofrecen relatos contradictorios sobre cómo se produjo este matrimonio. Según el Dvyashraya de Hemachandra, del siglo XII , Mayanalla era una princesa Kadamba de extraordinaria belleza. Un día vio un retrato de Karna pintado por un artista budista . Cautivada por la belleza de Karna, rechazó a todos los demás pretendientes y decidió casarse con él. Con la aprobación de su padre, Jayakeshi, envió a un artista a la corte de Karna con su propio retrato. El rey Kadamba también envió regalos para Karna, incluyendo un elefante. Cuando Karna salió al jardín a ver el elefante, encontró a la princesa esperándolo. Verificó su identidad haciéndole ciertas preguntas y luego se casó con ella. ^{[ 16 ]}

Según el Prabandha-Chintamani de Merutunga, del siglo XIV , Mayanalla-devi era una princesa fea de Karnata . Un día, recordó su vida pasada . En ella, era una devota shaivita que planeaba visitar el templo de Somanath en Gujarat. Sin embargo, fue detenida en Bahuloda por no poder pagar un impuesto de peregrinación impuesto por los gobernantes de Gujarat. Al recordar este incidente, Mayanalla decidió casarse con el rey de Gujarat y así librarse de este injusto impuesto. Ante su insistencia, su padre, Jayakeshi, envió una propuesta de matrimonio a Karna, pero este rechazó a la princesa. Mayanalla acudió entonces a la corte de Karna con sus ocho compañeras y amenazó con suicidarse. Karna se negó a casarse con ella, pero, incapaz de presenciar sus muertes, su madre, Udayamati, declaró que moriría con ellas. Como resultado, Karna tuvo que ceder. Se casó con Mayanalla, pero la descuidó constantemente. Finalmente, logró convencerlo con la ayuda de un ministro. ^{[ 17 ]} Más tarde, convenció a su hijo Jayasimha Siddharaja para que eximiera del impuesto de peregrinación. Esto también lo atestigua otro cronista. ^{[ 18 ]}

El poeta cachemir Bilhana también parece aludir a este incidente. Permaneció en la corte de Karna durante un tiempo y compuso el drama poético Karna-Sundari , que presenta a Karna como un héroe. Según esta obra, Karna soñó con la princesa (llamada Karnasundari, o "la bella mujer de Karna") y decidió casarse con ella. Su celosa reina intentó casarlo con un muchacho disfrazado con el vestido de Karnasundari. Sin embargo, el astuto ministro de Karna frustró su plan sustituyendo al muchacho por la verdadera Karnasundari. ^{[ 13 ]} Aunque Bilhana fue contemporáneo de Karna, su relato es el menos preciso, ya que se trata de un drama. ^{[ 19 ]} No obstante, su relato es útil para estimar la fecha de este matrimonio. Bilhana probablemente abandonó la corte de Karna entre 1072 y 1078 d. C. Suponiendo que Karnasundari sea la misma que Mayanalla, el matrimonio de Karna con ella habría tenido lugar algún tiempo antes de esto. ^{[ 20 ]}

Es difícil determinar si Mayanalla era hermosa (como afirman Hemachandra y Bilhana) o fea (como afirma Merutunga). Tanto Hemachandra como Bilhana escribieron bajo el patrocinio de Chaulukya, por lo que tenían un interés personal en presentar a la reina de Karna de forma positiva. Merutunga no estaba bajo tal presión, pero su relato es fantasioso y está plagado de imprecisiones históricas. Por ejemplo, afirma que el padre de Jayakeshi era Shubhakeshi (en realidad era Shashthi II). ^{[ 20 ]} Merutunga también ofrece un relato absurdo de cómo Shubhakeshi eligió morir con un árbol en un incendio forestal , porque estaba agradecido al árbol por haberle dado sombra durante un viaje. ^{[ 16 ]}

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  Rangamandapa y torana en el Templo del Sol, Modhera
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  Templo de Brahma, Khedbrahma
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  Templo de Nilkantha Mahadev, Sunak
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  Templo de Limboji Mata, Delmal

Al igual que sus predecesores, Karna era shaivita y se dice que construyó tres templos. Según el cronista del siglo XIV, Merutunga, construyó un templo dedicado a la diosa Kochharba en Ashapalli después de derrotar a su jefe Bhil, Asha. También fundó la ciudad de Karnavati en las cercanías, donde encargó los templos de Karneshvara y Jayantidevi. Además, construyó el estanque Karnasagara en Gambhu , cerca de Modhera y Karnavati. En su capital, Anahilapataka (actual Patan), erigió el templo de Karnameru. ^{[ 21 ] [ 22 ]} También se le atribuye un vapi en Bhadravati ( Bhadreshwar ). Según Hemachandra , Karna reparó un templo de la diosa Lakshmi y le rogó por un hijo; como resultado de las bendiciones de Lakshmi, le nació Jayasimha Siddharaja . ^{[ 23 ]} Su ministro Shantu construyó Shantu Vasatika en Karnavati, Patan, Vanka y Nihala. Su otro ministro, Munjala, construyó Munjala Vasati en Patan en algún momento antes del año 1900 d.C. Saliga Jinalaya o Sagal Vasatika se construyó en Khambhat antes del año 1094 d.C. Ninguno de estos templos sobrevive. Según Bhaktamara-stotra-vritti , Shreshthi Chanaka construyó el templo de Adinath en Patan. El ministro Dhavala, sobrino de Vimala, construyó Revanta-prasada. Vayatiya Vasati en Ashapalli probablemente construido en los primeros años de Karna, existía antes de que Udayana llegara allí. Udayana-vihaea en Karnavati se completó en 1093 d.C. El templo se menciona en el Vadasthala de Mahendrasuri y en su continuación, el Prabodhyavadasthala de Jinapatisuri, ya que había suscitado controversias en 1192 respecto a su santidad debido a su consagración por un abad Chaityavasi . ^{[ 24 ]}

Según el análisis crítico del estilo, el rangamandapa y el torana del Templo del Sol en Modhera se atribuyen a los primeros años del reinado de Karna. Entre los templos que aún se conservan y que fueron construidos durante este período se encuentran el templo de Brahma en Khedbrahma , el templo de Limboji Mata en Delmal, el templo de Nilkantha Mahadev en Sunak, el templo de Vishnu, completamente en ruinas, a orillas del lago en Ganja, y el templo de Dugdheshwara Mahadev en Madrodpur, en el taluka de Kheralu del distrito de Mehsana . El templo jainista de Shantinatha, perteneciente al grupo de templos de Kumbhariya , también pertenece a este período. El templo de Lakulisha en Pavagadh se atribuye estilísticamente a este período. ^{[ 24 ]}

Karna también era tolerante con el jainismo , como se evidencia en el comentario de Rajashekhara del siglo XV sobre el Nyaya-Kandali de Sridhara . Una leyenda afirma que Karna se convirtió en discípulo de Vardhamana Suri, pero esto es históricamente inexacto, ya que Vardhamana Suri se había dejado morir de hambre tiempo atrás. ^{[ 21 ]}

Según el Surathotsava Mahakavya de Someshvara , su antepasado Ama-sharman sirvió como sacerdote ( purohita ) de Karna. Los reyes Chaulukya le dieron a Ama-sharman una considerable fortuna, que utilizó para construir santuarios de Shiva, cavar estanques y hacer donaciones a los pobres. Someshvara afirma que durante la invasión de Dhara por parte de Karna, el sacerdote de Dhara invocó a una demonia ( krtya ); Ama-sharman usó mantras (cánticos) para proteger a Karna y derrotar a la demonia. ^{[ 25 ]}

La historia de Karandev (Karna), Minaldevi (Mayanalla) y su hijo Siddhraj (Jayasimha Siddharaja) está representada en la ficción histórica gujarati Patan ni Prabhuta (La gloria de Patan) de Kanhaiyalal Munshi . ^{[ 26 ]}