Karna II

Según crónicas medievales (como el Vichara-shreni de Merutunga y el Kanhadade Prabandha de Padmanābha ), Karna raptó a la esposa de su ministro Madhava y mató al hermano de este. En venganza, Madhava instigó al gobernante del Sultanato de Delhi, Alauddin Khalji, a invadir su reino. ^{[ 5 ] [ 1 ]} En 1299, Alauddin invadió Gujarat, una de las regiones más ricas de la India. ^{[ 6 ]}

La invasión parece haber sido una sorpresa para Karna, ya que el ejército de Alauddin capturó Gujarat fácilmente en muy poco tiempo. Esto sugiere que Karna era impopular entre sus súbditos o que tenía una estructura militar y administrativa ineficaz. ^{[ 7 ]} El cronista jainista Jinaprabha Suri afirma que las fuerzas de Ulugh Khan derrotaron al ejército de Karna en Ashapalli (actual Ahmedabad). ^{[ 8 ]} Según el escritor del siglo XIV Isami , Karna sopesó sus opciones: luchar contra los invasores o retirarse a una fortaleza. Sus ministros le aconsejaron que abandonara el país y regresara después de la partida de los invasores, dada su falta de preparación para la guerra. ^{[ 9 ]} El historiador AK Majumdar interpreta los escritos de Isami en el sentido de que Karna se refugió en un fuerte, ^{[ 8 ]} pero el epigrafista ZA Desai señala que no se puede llegar a tal conclusión a partir de los escritos de Isami. ^{[ 9 ]}

Finalmente, Karna huyó a Devagiri , la capital del vecino reino Yadava . Una sección del ejército de Delhi lo persiguió. ^{[ 10 ]} El cronista del siglo XIV, Isami, afirma que los Yadavas le negaron asilo y tuvo que buscar refugio con el gobernante Kakatiya, Rudradeva . ^{[ 11 ]} Mientras tanto, el ejército de Delhi saqueó las ricas ciudades de Gujarat, incluyendo la capital Anahilavada (la actual Patan), Khambhat , Surat y Somnath . ^{[ 12 ]}

Posteriormente, Karna parece haber reconquistado al menos parte de Gujarat, aunque se desconoce la fecha exacta de su regreso al trono. Un epitafio árabe de Khambat , fechado el 8 de abril de 1299, menciona al difunto Shihab-ud-Din como el antiguo gobernador ( hakim ) de Kambaya, es decir, Khambhat. No está claro a quién servía Shihab-ud-Din, pero si se trataba de un gobernador musulmán nombrado por los invasores, es posible que Khambhat estuviera bajo el control de los Khalji en ese momento. ^{[ 13 ]}

Una inscripción hallada en la aldea de Sampla, en Gujarat, atestigua que Karna gobernaba en Patan el 4 de agosto de 1304. ^{[ 14 ]} El autor jainista Merutunga también afirma que gobernó hasta el año 1304 d. C. ^{[ 15 ]} El cronista musulmán del siglo XIV, Isami, también sugiere que Karna logró recuperar su poder. Según Isami, Alauddin había entregado la administración del recién conquistado fuerte de Chittor a Malik Shahin en 1303. Pero tiempo después, Malik Shahin huyó del fuerte por temor a Karna, quien gobernaba el territorio vecino. ^{[ 16 ]}

Durante el viaje de regreso del ejército invasor a Delhi, sus soldados mongoles se rebelaron contra sus comandantes por su parte del botín de Gujarat. Algunos de estos mongoles rebeldes parecen haber buscado asilo con Karna: su inscripción de 1304 indica que los oficiales mongoles Balchaq y Shadi ocuparon altos cargos en su administración. ^{[ 13 ]}

Karna perdió su trono definitivamente después de una segunda invasión desde Delhi en 1304. Según el poema Ashiqa de Amir Khusrau , la invasión fue resultado de una petición de la ex esposa de Karna, Kamala Devi, quien había sido capturada por las fuerzas de Alauddin durante la primera invasión. Ocho años después de ser incorporada al harén de Alauddin , Kamala Devi le pidió a Alauddin que trajera a su hija Devala Devi de Gujarat. Aunque Karna accedió a la petición, Alauddin ordenó a su ejército invadir Gujarat por segunda vez. Ashiqa no es históricamente fiable, pero algunos escritores medievales posteriores presentan su narración como historia. Otros cronistas medievales dan diferentes versiones de este incidente, algunos de ellos omitiendo la parte sobre la petición de Kamala Devi. ^{[ 17 ]} Según el cronista del siglo XVI Firishta , Karna escapó al reino Yadava , donde Ramachandra de Devagiri le dio el principado de Baglana . Karna fue derrotado durante la conquista de Devagiri por Alauddin Khalji , y su hija Devala fue capturada y llevada a Delhi. ^{[ 18 ]} Según un relato, huyó hacia Devagiri, pero allí se le negó asilo y finalmente buscó refugio con los Kakatiyas en Warangal . ^{[ 19 ]}

El escritor jainista Kakka Suri, en su Nabhi-nandana-jinoddhara-prabandha (1336), describe el final de Karna de la siguiente manera: «Debido a su [la de Alauddin] destreza, Karṇa, gobernante de Gurjaratrā , huyó apresuradamente y, tras vagar por muchos reinos, murió como un indigente». ^{[ 20 ]} No se dispone de información concreta sobre la muerte de Karna ni sobre sus descendientes. Una inscripción de 1498 d. C. muestra que una familia del clan Vaghela gobernaba en un lugar llamado Dandahi, como subordinados del gobernante musulmán Mahmud Begada . Los gobernantes del estado de Rewa también afirmaban descender de los Vaghela a través de un tal Bhimadeva. ^{[ 21 ]}

Una inscripción del año 1297 d. C., que registra la construcción de un templo dedicado a Surya (el dios Sol) durante el reinado de Karna, fue hallada en la pared de un templo en la aldea de Bhavnath o Desan, cerca de Bhiloda . En 1910, fue publicada en Buddhiprakash con el nombre de "Inscripción del Templo Muralidhar". ^{[ 23 ]} La inscripción está fechada el 27 de octubre de 1297 d. C. ( finalizó el año 1354 del calendario Vikrama Samvat ). ^{[ 24 ]}

La inscripción presenta un prashasti (elogio) de 33 estrofas compuesto por el poeta Sangrama: desde una perspectiva literaria, está bastante mal compuesto y adolece de errores gramaticales, expresiones fuera de lugar y repeticiones. ^{[ 23 ]} La inscripción fue grabada por Nayaka, hijo de Sutra-Petha. ^{[ 25 ]}

El poeta rinde homenaje a Ganesha y al dios Sol al comienzo del prashasti , y luego presenta a la familia Vaghela. ^{[ 23 ]} La familia es mencionada con el nombre de Dhavalauka (literalmente, "de Dhavala", es decir, de la capital original de Vaghela, Dholka ). Se dice que era devota de los dioses Vishnu y Shankara ( Shiva ). ^{[ 26 ]}

Primero, el poeta menciona al antepasado de Karna, Anaka (Arnoraja), descrito como descendiente de la familia Chaulukya y gobernante de Saurashtra . Luego, menciona al hijo de Anaka, Lavanaprasada, a su hijo Viradhavala y a su hijo Pratapamalla. No se le asignan títulos reales al bisabuelo de Karna, Pratapamalla, quien no ascendió al trono. ^{[ 23 ]} La inscripción atribuye al hermano menor de Pratapamalla, el rey Vishvala (Visaladeva), la destrucción del rey Paramara y de su capital, Dhara . Afirma que Vishvala nombró al hijo de Pratapamalla, Arjuna, en el trono antes de morir. Rama, hijo de Arjuna y padre de Karna, es descrito como el siguiente gobernante imperial ( nripa- chakravartin ), y a Saranga-deva, hermano de Rama, se le atribuye la derrota de Goga, presumiblemente el ministro Paramara , quien se había convertido en el gobernante de facto del reino Paramara. Finalmente, la inscripción describe al rey reinante Karna. ^{[ 26 ]}

El verdadero héroe del elogio, sin embargo, es Vaijalla-deva, tío materno del poeta Sangrama. El elogio remonta su ascendencia paterna a Mahadeva, un shaivita perteneciente al gotra Shandilya . Se dice que el nieto de Mahadeva y padre de Vaijalla, Munjala-deva, murió en una pelea con ladrones de ganado, mientras protegía a hombres y vacas. El poeta remonta la ascendencia materna de Vaijalla a Rajiga del gotra Kashyapa . La nieta de Rajiga, Nala-devi (también llamada Anala-devi), fue la madre de Vaijalla. Según el elogio, Vaijalla-deva era devoto de Shiva y su consorte Shakti , así como de Vairochana (es decir, hijo de Virochana o el dios Sol; el poeta probablemente quiso mencionar al propio dios Sol). Se dice que Vaijalla recibió numerosas donaciones de vacas, tierras, oro y otros objetos. Además, se le atribuye la construcción del templo de Munjala-svami-deva (literalmente, "señor de Munjala", nombre del dios Sol) en memoria de sus padres, Munjala y Nala. Se dice que el templo estaba situado junto al estanque Bhrigu-kunda; no está claro si se trata del mismo templo en cuya pared se encontró la inscripción. ^{[ 24 ]}

La inscripción describe a Sangrama como un poeta-guerrero y afirma que era hijo de Hridevi, hermana de Vaijalla. ^{[ 26 ]}

A bilingual Persian-Sanskrit inscription from Karna's reign was found on a marble slab in 1981, during digging operations at the Sampla village in Gujarat. Such slabs are usually part of a headstone, but no other fragments or monuments were discovered in its vicinity.^[27] The inscription, issued on 4 August 1304, records the donation of a village to the Jami mosque of Khambhat (not to be confused with the present-day structure) by Karna's Muslim officers, with the king's permission.^[28]

Shadi and Balchaq appear to have been Mongol officers who rebelled against the Khalji commander, and sought service under Karna. Balchaq is apparently same as the officer who is called "Baljaq", "Yalchaq", and "Yalhaq" in various manuscripts of Isami's Futuh-us-Salatin:^[29] Isami names him among the Mongol rebels who joined Karna.^[13]Yahya bin Ahmad Sirhindi, a 15th century chronicler, mentions Shadi Bugha among the Mongol chiefs of the Khalji army: the Shadi mentioned in Karna's inscription is probably same as this chief.^[13] The inscription describes Hasan as a son of Vaziru'l-Vuzara ("Minister of Ministers", that is, Chief Minister) Najmu'd-Dunya wa'd-Din; it is possible that was a rich merchant-plutocrat of Khambhat.^[30]