Kashf al-Mahjub

Kashf al-Mahjub ( en persa : كَشف الْمَحجُوب , romanizado :  Kashf al-Maḥjūb , lit. « Revelación de lo oculto » ) fue el primer tratado formal sobre el sufismo , compilado en el siglo XI por el erudito persa al-Hujwiri . La obra contiene un sistema completo de sufismo con sus doctrinas y prácticas. Se ilustran controversias místicas y opiniones actuales, muchas de las cuales se aclaran mediante la presentación de sus experiencias. El libro, con su sabor persa de especulación filosófica y ficción, es en sí mismo una parte de la identidad de al-Hujwiri (también conocido como Data Ganj Baksh). ^{[ 1 ]}

Al componer este libro, al-Hujwiri se vio perjudicado por la pérdida de sus libros que había dejado en Ghazna , Afganistán . Por lo tanto, debió haberle llevado una cantidad considerable de tiempo escribir este libro. ^{[ 2 ]} Se sabe que viajó durante al menos 40 años a lugares como Siria , Irak , Persia , Kohistán, Azerbaiyán, Tabaristán, Kermán, Gran Khorasan , Transoxiana, Bagdad, entre otros lugares, para adquirir conocimiento. Su visita al santuario de Bilal (Damasco, Siria) y Abu Saeed Abul Khayr (aldea de Mihne, Gran Khorasan ) se menciona especialmente en el libro. Conoció a muchos sufíes durante sus viajes, aunque siguió la orden Junaidia de Junayd Baghdadi y, por lo tanto, aceptó místicamente la "sobriedad" sobre la "intoxicación" para ilustrar que nadie está exento de seguir la ley religiosa . Por lo tanto, afirmó que el sufismo era totalmente coherente con los principios del Islam: ^{[ 3 ]} "He conocido a más de trescientos santos solo en Khorasan que residían por separado y que poseían tales dones místicos que uno solo de ellos habría bastado para el mundo entero. Son las luminarias del amor y la prosperidad en el cielo espiritual de Khorasan." ^{[ 4 ]} Estas visitas a los santos y sus santuarios reflejan su búsqueda para encontrar a Murshid Kamil Akmal (Guía Espiritual Perfecto). Había experimentado las cimas del conocimiento y ahora quería saborear la espiritualidad . El libro indica que era aficionado al espiritualismo religioso y a la sabiduría divina. Sin duda, estaba en busca de la perfección espiritual. ^{[ 5 ]} En este libro, Ali Hujwiri aborda la definición de sufismo y afirma que en esta época, la gente solo está obsesionada con buscar el placer y no interesada en complacer a Dios. ^{[ 6 ]} «Los teólogos no han hecho distinción entre Ilm (conocimiento) y Marifat (gnosis)... Aquel que conoce el significado y la realidad de algo lo llaman "arif" y aquel que conoce meramente la expresión verbal y la retiene en su memoria sin conservar la realidad espiritual, lo llaman "alim". Por esta razón, cuando los sufíes desean criticar a un rival, lo llaman danishmand (poseedor de conocimiento). Esto puede parecer objetable, pero los sufíes no culpan al hombre por haber adquirido conocimiento, sino por descuidar la práctica de la religión, porque el "alim" depende de sí mismo, mientras que el "arif" depende de su Señor.» ^{[ 7 ] [ 8 ]}

De entre todos los eruditos sufíes que conoció, menciona dos nombres con el mayor respeto: Shaykh Ab al-Abbas Ahmad ibn Muhammad al-Ashqani y Shaykh Abu al-Qasim Ali Gurgani. ^{[ 9 ] [ 10 ]}

El libro ha servido como un «vaseela», un medio de elevación espiritual hacia la divinidad para muchos santos sufíes, muchos de los cuales son bastante famosos en todo el mundo. Por esta razón, Moinuddin Chishti Ajmeri, un santo principal de la orden Chishti , afirmó en una ocasión que un aspirante a murid (discípulo), aquel que aún no tiene un murshid (maestro espiritual), debería leer el libro de al-Hujwiri, Kashf al-Mahjub, ya que esto lo guiaría espiritualmente (temporalmente). ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Escrito originalmente en persa , este libro ya ha sido traducido a varios idiomas. Se conservan manuscritos del Kashf al-Mahjub en diversas bibliotecas europeas. Fue litografiado en Lahore, Pakistán . Reynold A. Nicholson es conocido por traducir el Kashf al-Mahjub al inglés. Fue profesor de lengua persa y árabe en la Universidad de Cambridge. En sus propias palabras: «Emprendió viajes a países islámicos lejanos, desde Siria hasta Turkistán, en busca de conocimiento. Viajó extensamente, explorando prácticamente cada rincón del territorio desde Sindh hasta el mar Caspio». ^{[ 13 ]}

• Ali Hujwiri
• Kashf
• Reynold A. Nicholson