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Kate Waller Barrett

Kate Waller Barrett (24 de enero de 1857 - 23 de febrero de 1925), nacida Katherine Harwood Waller , fue una destacada médica, humanitaria, filántropa, socióloga y reformadora s...

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Kate Waller Barrett (24 de enero de 1857 - 23 de febrero de 1925), nacida Katherine Harwood Waller , fue una destacada médica, humanitaria, filántropa, socióloga y reformadora social de Virginia , conocida principalmente por su liderazgo en la Misión Nacional Florence Crittenton , que fundó en 1895 con Charles Nelson Crittenton . Entre sus causas se encontraba la ayuda a la "mujer marginada, el prisionero maltratado, aquellos que carecían de oportunidades educativas y sociales, la mujer sin derecho a voto y el veterano de guerra discapacitado". [ 1 ] Aunque relativamente poco conocida hoy en día, fue "[u]na de las mujeres más prominentes de su tiempo". [ 2 ]

Biografía

Barrett nació como Katherine Harwood Waller en la histórica finca familiar, Clifton, en Widewater, Virginia , hija de Ann Eliza Stribbling Waller y Withers Waller, el 24 de enero de 1857. Su familia poseía esclavos en varias grandes plantaciones, y sus dos jóvenes compañeras de juegos negras, Jane y Lucy, le fueron "regaladas" a la pequeña Kate por su abuela en su sexto cumpleaños. Más tarde, lamentando estas circunstancias, Barrett declaró: "Las consideraba mías por 'derecho divino', y muchas fueron las lecciones de crueldad y falta de aprecio por los derechos de los demás que se cultivaron en mí". [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

La iglesia Aquia en Stafford, Virginia , fue el primer y último destino del reverendo Dr. Robert South Barrett. Él y Kate Waller Barrett están enterrados en su cementerio.

Katherine Waller asistió al Instituto Arlington para Niñas en Alexandria, Virginia , después de la Guerra Civil. El 19 de julio de 1876, se casó con Robert South Barrett (1851–1896), un joven ministro episcopal recién salido del seminario, que había sido asignado recientemente a la cercana Iglesia de Aquia . [ 6 ] [ 7 ] Fue mientras viajaba con su esposo y lo ayudaba en su trabajo en Virginia , Kentucky y Georgia , que presenció por primera vez los problemas sociales que constituirían el impulso para la obra de su vida. [ 1 ]

En particular, poco después del nacimiento de Robert South Barrett, Jr., el primero de sus seis hijos, en Richmond, Virginia, una joven soltera con su propio hijo pidió ayuda en su puerta. Los Barrett le dieron de comer y la escucharon mientras les contaba que había sido abandonada por un hombre que le había prometido matrimonio. Barrett reconoció las similitudes entre ella y la joven, y concluyó que solo la suerte las separaba; una se había enamorado de un hombre "bueno" y la otra de uno "malo". Además, por sus propias experiencias como esclavista y con las leyes de Jim Crow, Barrett también comprendió cómo la degradación podía doblegar el espíritu. [ 8 ] Profundamente conmovida por el vínculo que había encontrado con esta mujer "caída", juró: "Por el poder de Dios que gobierna el Universo, dedicaré mi vida a intentar erradicar algunas de las desigualdades que sufrieron mis hermanas, tan indefensas para ayudarse a sí mismas". [ 9 ] [ 10 ]

Doctora, madre, viuda

Cuando el reverendo Barrett fue destinado a Atlanta en 1886, Katherine Barrett, con su apoyo, cursó estudios de medicina, al tiempo que fundaba lo que se convertiría en su primer refugio para madres solteras. El Women's Medical College of Georgia le otorgó a Barrett el título de Doctora en Medicina en 1892 y el de Doctora en Ciencias en 1894. Barrett nunca tuvo la intención de ejercer como médica, sino que quería reforzar su credibilidad: «reconoció que las iniciales "MD" después de su nombre daban peso a sus puntos de vista». [ 11 ]

Mientras obtenía sus títulos y trabajaba en numerosas causas benéficas, Barrett también crió a seis hijos, con la considerable ayuda de una niñera negra . La salud de su esposo, que nunca fue robusta, comenzó a deteriorarse, y regresaron a la zona de Alexandria mientras él estaba destinado en Washington, D.C., y posteriormente viajaron a Europa en busca de curas. Así, Barrett también estudió enfermería en la Escuela de Formación Florence Nightingale en Londres , Inglaterra. Sin embargo, el reverendo Barrett falleció en 1896, dejando a su viuda de 39 años con seis hijos pequeños. [ 12 ]

Misión Nacional Florence Crittenton

Obras destacadas de Florence Crittenton

Charles Nelson Crittenton y la Dra. Kate Waller Barrett colaboraron durante 16 años.

El principal interés de Barrett era la difícil situación de las madres solteras a finales del siglo XIX y principios del XX, un grupo que sufría prejuicios nacionales. Tras fundar por su cuenta un «hogar de acogida» en Atlanta, a pesar de la oposición oficial del gobierno local, unió fuerzas con Charles Nelson Crittenton (1833-1909), un acaudalado neoyorquino también interesado en crear refugios seguros para «mujeres caídas». [ 1 ]

Crittenton había estado estableciendo hogares de rescate, principalmente orientados a brindar a las mujeres una alternativa a la prostitución . Fundó el primero en la ciudad de Nueva York en 1883 tras la muerte de su amada hija de cuatro años, Florence, en cuyo honor los nombró. [ 13 ] Estableció otros en California y luego, en conjunto con la Unión Cristiana Femenina por la Templanza , en varias partes de los Estados Unidos. Sin embargo, le confió a Barrett que temía que los hogares aislados colapsaran después de un período de entusiasmo inicial. [ 14 ] [ 15 ]

Cuando el esposo de Barrett trasladó a la familia de regreso a Alexandria, Virginia, ella quedó liberada del trabajo diario del hogar de rescate de Atlanta y se dedicó sistemáticamente a la idea de Crittenton de una asociación nacional de hogares. En 1895, fundaron la Misión Nacional Florence Crittenton , con Crittenton como presidente y Barrett como vicepresidenta. Tras la muerte de su esposo el 12 de septiembre de 1896, Crittenton añadió el cargo de superintendente general a las funciones de Barrett, que desempeñó como madre soltera de seis hijos. Barrett logró obtener para la NFCM la primera carta constitutiva federal para una organización benéfica, mediante una ley especial del Congreso firmada por el presidente William McKinley el 9 de abril de 1898. [ 16 ] [ 17 ]

Tras su muerte, sucedió a Crittenton como presidenta en 1909, pero conservó también el cargo de superintendente general, desempeñando ambos puestos hasta su fallecimiento el 23 de febrero de 1925. Con más de 70 hogares en todo el país y en el extranjero, en el momento de su muerte, un tercio de todos los hogares de maternidad en los EE. UU. estaban afiliados a la cadena Florence Crittenton. [ 18 ] [ 19 ]

Cambio de énfasis

Aunque Charles Crittenton se centraba en el rescate de prostitutas, coincidía con Barrett en que las madres solteras y sus hijos eran importantes. Bajo la influencia de Barrett, el énfasis se fue desplazando gradualmente hacia la priorización de las madres solteras, con una atención secundaria a las prostitutas. [ 20 ]

Barrett desempeñó un papel fundamental para que las madres solteras se convirtieran en un objetivo aceptable de la filantropía. Defendió con éxito sus ideas de reforma social mediante numerosos discursos públicos y la publicación de varios artículos sobre la difícil situación de las madres solteras. [ 18 ]

Aunque la NFCM cambió su enfoque de la prostitución a las madres solteras, Barrett lideró con firmeza cuando surgió el pánico contra la prostitución bajo la etiqueta de "esclavitud blanca" alrededor de 1910. "Cuando muchos en Estados Unidos se vieron envueltos en la histeria de la esclavitud blanca, Barrett y la NFCM impulsaron la ayuda a las víctimas de la prostitución en lugar de castigarlas como delincuentes... Las declaraciones públicas de la NFCM denunciaron los intentos de culpar únicamente a las mujeres por la prostitución". [ 21 ]

Raza y clase en las casas de Florence Crittenton

La entrada a la casa de Florence Crittenton en Charleston, Carolina del Sur.

Para una mujer nacida en una familia esclavista, Barrett dedicó un esfuerzo considerable a abordar los problemas raciales inherentes al trabajo de la NFCM. Al observar los antecedentes de Barrett y que su época coincidía con la institucionalización de las leyes de segregación racial ( Jim Crow) en todo el Sur, la historiadora Katherine G. Aiken concluye que "[d]en este contexto, la NFCM realizó gestos pioneros hacia la comunidad afroamericana". [ 4 ] Aiken observa que, bajo la dirección de Barrett, la NFCM operó una "misión para personas de color" en Alexandria, Virginia, donde no solo sus internos, sino también todos sus trabajadores eran negros. [ 22 ] De manera similar, la NFCM acogió el Hogar Topeka (para personas de color), fundado por personas negras de Topeka en 1904, cuando posteriormente solicitaron unirse a la NFCM. Barrett no solo aceptó el hogar de Topeka, sino que también gestionó que la NFCM pagara la considerable hipoteca restante del hogar y se aseguró de que su líder, Sarah Malone, formara parte del liderazgo de la NFCM. [ 23 ]

Barrett cultivó importantes relaciones con mujeres afroamericanas... En una época en que pocas organizaciones blancas interactuaban con mujeres negras, Barrett facilitó los esfuerzos de mujeres afroamericanas de clase media para participar en labores de rescate y cuidado de madres en hogares... El enfoque de FC no fue ni revolucionario ni radical, y tanto los trabajadores blancos como los negros de Crittenton no lograron confrontar ni desafiar las visiones predominantes sobre la raza. Al mismo tiempo, la organización Crittenton logró avances contra el racismo que merecen ser reconocidos. [ 21 ]

Barrett tuvo quizás menos éxito al guiar a las trabajadoras de Florence Crittenton hacia las divisiones de clase que se infiltraban en su trabajo. Si bien las madres solteras no estaban restringidas en ese momento a la clase trabajadora, las mujeres de clase media y adineradas tenían acceso a recursos que podían protegerlas de la censura. [ 24 ] Como resultado, el trabajo de Florence Crittenton se ha caracterizado como la "intromisión" de personas de clase media en la vida de la clase trabajadora "en un esfuerzo por lograr una sociedad bien ordenada". Katherine Aiken piensa que esta caracterización es demasiado generalizadora y que no refleja el genuino cuidado que las trabajadoras de Florence Crittenton aportaban a su trabajo, identificándose como mujeres y madres con sus hermanas "chicas desafortunadas". [ 25 ] Aiken resume sus conclusiones coincidiendo con los críticos en que "los trabajadores de Crittenton de clase media a veces imponían sus propios valores y estilo de vida a mujeres de otra clase... [y] [e]stas acciones a veces tenían efectos negativos en las mujeres involucradas. Sin embargo, las casas de Crittenton cumplían una función y llenaban un vacío que proporcionaba un servicio real a las mujeres que atravesaban una considerable agitación personal". [ 26 ]

hospitales de maternidad

Actualmente abandonado, el Hospital de Maternidad Florence Crittenton de Sioux City, Iowa, era de última generación cuando se construyó en 1913 junto a la Casa Florence Crittenton.

Al considerar insatisfactorio el trato que recibían las mujeres en los hospitales convencionales, muchas residencias Florence Crittenton decidieron construir las suyas propias. Por ejemplo, la Residencia Florence Crittenton en Sioux City, Iowa, incluía atención hospitalaria en su edificio original de 1906, y en 1913 construyó un hospital completo justo al lado. Al igual que la mayoría de los hospitales Crittenton, contaba principalmente con personal femenino y daba la bienvenida a todas las mujeres (no solo a las residentes). Las tarifas cobradas a las pacientes de clase media ayudaban a sufragar la atención de las residentes. «Esta combinación de instalaciones modernas, atención comprensiva y un ambiente propicio para que las mujeres ejercieran control sobre su propio tratamiento hizo que muchas mujeres eligieran los hospitales Crittenton en lugar de otras alternativas, y probablemente aceleró la transición de los partos en casa a los partos en hospitales en algunos lugares». [ 27 ] [ 28 ]

Los hijos como sucesores

Dos de los hijos de Barrett dirigieron la Misión Nacional Florence Crittenton después de ella. Con las funciones divididas de la misma manera que Charles Crittenton y ella lo habían hecho en sus inicios, su hijo mayor, Robert South Barrett, Jr. (el niño pequeño al que una vez comparó mentalmente con el hijo de la madre soltera que llamó a la puerta tantos años atrás), la sucedió como presidente de la NFCM, mientras que su hija Reba Barrett Smith se desempeñó como vicepresidenta y superintendente general. [ 29 ]

Otras actividades

Activismo político

Katherine Barrett fue miembro fundadora y vicepresidenta de la Liga de Mujeres Votantes , y una figura clave en la creación de la Auxiliar de la Legión Americana . Barrett también ocupó cargos en varias organizaciones políticas, entre ellas:

También participó activamente en el Congreso Nacional de Madres, la Asociación de Padres y Maestros , la Unión Cristiana Femenina por la Templanza , las Hijas del Rey, la Iglesia Episcopal, la Liga Nacional de Servicios Sociales y la Comisión de Actividades de Campos de Entrenamiento .

Tras recibir una ovación de pie por su discurso en la Convención Nacional Demócrata, le propusieron presentarse como candidata a gobernadora de Virginia. Aunque se sintió halagada, desistió de la idea debido a su delicado estado de salud.

Delegación

Barrett fue designada delegada para numerosas causas, tanto sociales como políticas. En 1914, Barrett viajó a Europa a bordo de un acorazado estadounidense, donde estuvo:

  • Representante especial del Gobierno de los Estados Unidos en Europa, dedicada al estudio y asesoramiento sobre cuestiones de la mujer para la Oficina de Inmigración , 1914-1919.
  • Una de las únicas 10 mujeres que asistieron a la Conferencia de Versalles en 1919.
  • Delegado a la Conferencia de Paz de Zúrich en 1919.

De vuelta en Estados Unidos, ella era:

Hija de la Revolución Americana y conservacionista.

Barrett, residente de Alexandria, Virginia, durante aproximadamente 30 años hasta su muerte, sabía que vivía en la casa donde Richard Bland Lee había redactado el documento que establecía el Distrito de Columbia. La casa había pertenecido a Elisha C. Dick , uno de los médicos que atendieron a George Washington en su lecho de muerte, además de un destacado abolicionista y uno de los primeros alcaldes de Alexandria. [ 30 ]

Barrett se unió a las Hijas de la Revolución Americana en 1904, como miembro del Capítulo de Mount Vernon. En 1919, fue elegida Regente Estatal de la Sociedad de Virginia de las Hijas de la Revolución Americana, cargo que ocupó hasta su muerte.

El 21 de febrero de 1925, Barrett celebró una reunión organizativa en su casa para lo que se convertiría en la sección de Alexandria/Arlington. Tras el inesperado fallecimiento de Barrett dos días después, la nueva sección cambió su nombre a Sección Kate Waller Barrett en su honor. [ 1 ]

Barrett participó activamente en la preservación y mejora de varios edificios y sitios históricos locales, como el Cementerio Nacional de Arlington y la Mansión Custis-Lee , hogar de Robert E. Lee . Barrett también impulsó la creación del Parque Nacional Shenandoah . [ 18 ] Por ello, la sucursal de la biblioteca pública de Alexandria que alberga la colección de historia local (desde 1937) lleva su nombre en su honor.

Honores

Cuando Barrett falleció el 23 de febrero de 1925, la bandera del Capitolio de Virginia en Richmond ondeó a media asta. Fue la primera mujer en la historia de la Commonwealth en recibir tal honor. En 2006, la Biblioteca de Virginia la homenajeó como una de las Mujeres de Virginia en la Historia . [ 31 ]

Barrett formó parte del Consejo de Visitantes del College of William and Mary en Williamsburg, Virginia , y fue la primera mujer en ser nombrada miembro honoraria de su capítulo Phi Beta Kappa . Una residencia estudiantil también lleva su nombre. [ 32 ]

En Virginia, tres instituciones llevan su nombre:

Legado

Barrett tuvo un impacto tremendo en el campo en desarrollo del trabajo social y en los servicios para mujeres y niños.

Bajo su liderazgo, la NFCM se consolidó como una organización de servicios sociales que brindaba una amplia gama de servicios a las mujeres. La misión impulsó actividades que muchos consideran ahora servicios esenciales para mujeres y niños. Los hogares Florence Crittenton fueron pioneros en políticas orientadas a las mujeres en las áreas de atención médica, empleo femenino y derechos de la infancia. La organización luchó por la igualdad de las mujeres y el reconocimiento de sus necesidades... A pesar de las diferencias de clase y raza con la mayoría de sus usuarias, las voluntarias de FC intentaron enfatizar la identidad de género... Pasaría mucho tiempo antes de que un grupo de mujeres tuviera los recursos para replicar los esfuerzos de Crittenton. [ 36 ]

Al insistir en que todas las madres tenían algo que decir y derecho a actuar, Barrett también lideró con éxito a un gran número de mujeres para que ampliaran los límites de lo que se consideraba aceptable para ellas. La historiadora Katherine Aiken considera esclarecedor el perfil relativamente discreto que se le da actualmente a Barrett. «Kate Waller Barrett, una de las mujeres más prominentes de su época, es hoy un personaje histórico prácticamente desconocido». Aiken señala que la cultura popular y los historiadores se han centrado en activistas y científicas sociales «que solían ser mujeres solteras y profesionales. Ciertamente, como médica y enfermera titulada, la posición profesional de Barrett estaba a la par con la de cualquier reformador progresista, hombre o mujer. Sin embargo, a diferencia de muchas de sus contemporáneas, Barrett se apoyó en su papel de esposa y madre para establecer su legitimidad... Estudios recientes sobre el maternalismo han dejado claro que las mujeres de clase media a menudo utilizaban la retórica de la maternidad para avanzar hacia cambios favorables a las mujeres. Barrett y la NFCM ilustran este fenómeno». [ 37 ]

La educadora y trabajadora social Janie Porter Barrett (1865-1948), aunque no tenía parentesco con Barrett, defendió muchas de las mismas causas relacionadas con el derecho al voto y el empoderamiento de las mujeres en las comunidades negras de Atlanta y Virginia, tanto durante la vida de Barrett como posteriormente. [ 38 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 "Capítulo Kate Waller Barrett de la NSDAR" . Arlington, Virginia: Capítulo Kate Waller Barrett . Consultado el 15 de marzo de 2012 .
  2. ↑ Aiken, Katherine G. (1998). Aprovechando el poder de la maternidad: La misión nacional Florence Crittenton, 1883-1925 . Knoxville, Tennessee: University of Tennessee Press. pág. 201. ISBN  978-1-57233-017-7.
  3. ↑ Aiken, Katherine G. (1998). Aprovechando el poder de la maternidad: La misión nacional Florence Crittenton, 1883-1925 . Knoxville, Tennessee: University of Tennessee Press. pág. 34. ISBN  978-1-57233-017-7.
  4. 1 2 Aiken, Katherine G. (1998). Aprovechando el poder de la maternidad: La misión nacional Florence Crittenton, 1883-1925 . Knoxville, Tennessee: University of Tennessee Press. págs. 130-131 . ISBN  978-1-57233-017-7.
  5. ↑ Wilson, Otto; Barrett, Robert South (1974) [1933]. Cincuenta años de trabajo con niñas, 1883–1933: Una historia de los hogares Florence Crittenton . Niños y jóvenes: Problemas sociales y política social ( Edición reimpresa). Nueva York: Arno Press. págs. 146–147 . ISBN   978-0-405-05992-6.
  6. ↑ Prater, Tammy (7 de abril de 2011). "Kate Waller Barrett (1858–1925)" . Enciclopedia de Virginia . Charlottesville, Virginia: Fundación de Virginia para las Humanidades.
  7. ↑ Wilson, Otto; Barrett, Robert South (1974) [1933]. Cincuenta años de trabajo con niñas, 1883–1933: Una historia de los hogares Florence Crittenton . Niños y jóvenes: Problemas sociales y política social ( Edición reimpresa). Nueva York: Arno Press. pág. 150. ISBN   978-0-405-05992-6.
  8. ↑ "Copia archivada" (PDF) . Archivado del original (PDF) el 4 de marzo de 2016. Recuperado el 16 de febrero de 2013 .{{cite web}}: CS1 mantenimiento: copia archivada como título ( enlace )
  9. ↑ Aiken, Katherine G. (1998). Aprovechando el poder de la maternidad: La misión nacional Florence Crittenton, 1883-1925 . Knoxville, Tennessee: University of Tennessee Press. págs. 34-36 . ISBN  978-1-57233-017-7.
  10. ↑ Wilson, Otto; Barrett, Robert South (1974) [1933]. Cincuenta años de trabajo con niñas, 1883–1933: Una historia de los hogares Florence Crittenton . Niños y jóvenes: Problemas sociales y política social ( Edición reimpresa). Nueva York: Arno Press. págs. 154–156 . ISBN   978-0-405-05992-6.
  11. ↑ Aiken, Katherine G. (1998). Aprovechando el poder de la maternidad: La misión nacional Florence Crittenton, 1883-1925 . Knoxville, Tennessee: University of Tennessee Press. pág. 205. ISBN  978-1-57233-017-7.
  12. ↑ Wilson, Otto; Barrett, Robert South (1974) [1933]. Cincuenta años de trabajo con niñas, 1883–1933: Una historia de los hogares Florence Crittenton . Niños y jóvenes: Problemas sociales y política social ( Edición reimpresa). Nueva York: Arno Press. págs. 161–162 y 168–169. ISBN   978-0-405-05992-6.
  13. ↑ Aiken, Katherine G. (1998). Aprovechando el poder de la maternidad: La misión nacional Florence Crittenton, 1883-1925 . Knoxville, Tennessee: University of Tennessee Press. págs. 2-4 y 8. ISBN  978-1-57233-017-7.
  14. ↑ Aiken, Katherine G. (1998). Aprovechando el poder de la maternidad: La misión nacional Florence Crittenton, 1883-1925 . Knoxville, Tennessee: University of Tennessee Press. págs. 11-12 . ISBN  978-1-57233-017-7.
  15. ↑ Wilson, Otto; Barrett, Robert South (1974) [1933]. Cincuenta años de trabajo con niñas, 1883–1933: Una historia de los hogares Florence Crittenton . Niños y jóvenes: Problemas sociales y política social ( Edición reimpresa). Nueva York: Arno Press. pág. 40. ISBN   978-0-405-05992-6.
  16. ↑ Aiken, Katherine G. (1998). Aprovechando el poder de la maternidad: La misión nacional Florence Crittenton, 1883-1925 . Knoxville, Tennessee: University of Tennessee Press. págs. 37-39 . ISBN  978-1-57233-017-7.
  17. ↑ Wilson, Otto; Barrett, Robert South (1974) [1933]. Cincuenta años de trabajo con niñas, 1883–1933: Una historia de los hogares Florence Crittenton . Niños y jóvenes: Problemas sociales y política social ( Edición reimpresa). Nueva York: Arno Press. págs. 40–45 . ISBN   978-0-405-05992-6.
  18. 1 2 3 Youell, Sra. Rice M Jr. "Mujeres dignas de honor: Dra. Kate Waller Barrett". Revista Hijas de la Revolución Americana (junio/julio de 1991).
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  20. ↑ Aiken, Katherine G. (1998). Aprovechando el poder de la maternidad: La misión nacional Florence Crittenton, 1883-1925 . Knoxville, Tennessee: University of Tennessee Press. págs. 42, 59, 65-66 , 69-70 y 202-203 . ISBN  978-1-57233-017-7.
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  • Barrett, Kate Harwood Waller (biografía)
  • Capítulo Kate Waller Barrett de las Hijas de la Revolución Americana
  • Mujeres destacadas en la historia de Virginia (2006), Virginia.gov
  • Escuela Primaria Kate Waller Barrett, Condado de Stafford, Virginia. Archivado el 15 de octubre de 2008 en Wayback Machine.
  • Escuela Primaria Kate Waller Barrett del Condado de Arlington, Virginia