Kaunakes

Un kaunakes [ 1 ^] ( griego antiguo  : καυνάκης , romanizado :  kaunákēs o γαυνάκης ; siríaco ^clásico : 󾕆 ...^​​​​^​​​^​​​​​​​​​​​​​

El origen de este vestido se remonta a la civilización sumeria , que existía incluso antes del año 4.000 a. C.

El tipo de vestido más antiguo atestiguado en el arte sumerio temprano no es el kaunakes , sino más bien una especie de kilt o "vestido de red" que se ajusta bastante bien a la parte inferior del cuerpo, mientras que la parte superior permanece desnuda. ^[6] Este tipo temprano de vestido de red se parece mucho más a un textil estándar que los kaunakes posteriores , que se parecen más a la piel de oveja con un amplio volumen en forma de campana alrededor de la cintura y las piernas. ^{[6] [7]}

• 
  Sello cilíndrico de Uruk, con "vestimiento de red", 3100 a. C.
• 
  Faldas escocesas que se usan en la estela de la caza del león (3000-2900 a. C.)
• 
  Un "vestido de red" usado en los monumentos Blau (3000-2900 a. C.)

El período dinástico temprano, entre 2700 y 2350 a. C., estuvo marcado por la alta cultura. El vestido era una prenda unisex que usaban tanto hombres como mujeres. La falda estaba hecha de piel de oveja y se usaba con la piel vuelta hacia dentro y con mechones adornados como un peine dentado sobre la lana. Se usaba en forma de falda cruzada atada y usada desde la cintura hasta las rodillas. ^[8] Los sirvientes y soldados usaban las prendas más cortas, mientras que las personas de alto estatus usaban prendas más largas ^[9] con la falda a menudo extendiéndose hasta los tobillos. La parte superior del cuerpo se cubría con otra capa de piel de oveja extendida sobre los hombros o se dejaba al descubierto. Recién alrededor del 2500 a. C. la prenda de piel de oveja fue reemplazada por un tejido hecho de lana tejida; sin embargo, la parte de mechones del vestido continuó en forma de "cosiendo mechones sobre la prenda o tejiendo bucles en la tela". Los griegos llamaron a este vestido kaunakes. Este tipo de vestimenta aparece en esculturas y mosaicos de este período.

En una imagen sumeria fechada entre 2900 y 2600 a. C., el vestido se usaba como pagne , que era una simple piel de vellón utilizada como envoltura corporal pero que conservaba la parte de la cola. En algunas imágenes, la envoltura cubría el cuerpo cruzado sobre el hombro izquierdo. Tras el descubrimiento del tejido, se diseñaron kaunakes con mechones de lana cosidos en la tela para "simular el vellón rizado". ^[10] Era una tela rústica hecha de piel de oveja , camello o cabra confeccionada en forma de chal o faldas llamada "manta gruesa" que evolucionó para adaptarse a las severas condiciones climáticas de la región mesopotámica sumeria y acadia . ^[11]

También se cree que el kaunakes, como vellón confeccionado, aunque no se menciona antes del 300 a. C., se puede remontar al 400-300 a. C. Durante el período griego de Aristófanes, la prenda se fabricaba con pelo de cabra o lana al estilo de un manto o capa pesada . Se atribuye al Egipto copto , no a Mesopotamia , el diseño original de tapices tejidos con largos mechones o hebras de lana salientes. Su fabricación evolucionó hacia el kaunakes cuando el diseño de flecos tejidos comenzó a reflejar el vellón y la piel originales y se le dio forma de manto . Estos se usaban durante la temporada de invierno como un chal sobre los hombros y durante el verano se adaptaban como una falda. A lo largo de los siglos, muchos diseños evolucionaron con mangas, luego se hicieron variantes con tela en lugar de vellón y, finalmente, volvió a evolucionar a una capa sin mangas. ^[12]

En Atenas , inicialmente se pensó que el vestido era de origen persa , pero más tarde se lo identificó como una prenda babilónica , ya que coincidía con las prácticas textiles del noreste de Mesopotamia . Parte de la confusión surgió del nombre de la prenda, porque la raíz de la palabra es lingüísticamente más cercana al idioma iraní , en lugar del idioma babilónico . ^[13] El vestido también fue utilizado por un actor de teatro en una escena dramática de Avispas en Atenas de Aristófanes , ya que el diseño del vestido exótico se adaptaba al efecto dramático en vista de que era "visualmente distintivo", pesado y con pequeños mechones decorativos. Los atenienses creían que el kaunakes era de origen persa y no de Babilonia a partir de la comprensión de que el vestido era un artículo exportado y podría haberse originado en Anatolia ( Kilikia o Frigia ), el Levante ( Fenicia o Siria ) o Mesopotamia (Babilonia), que eran todas parte del Imperio persa en el siglo V a. C. ^[14]

Una imagen que data del tercer milenio a. C. y que se encuentra en el templo de Ishtar en Mari , Tell Hariri , en Siria, muestra un kaunakes envuelto como una capa alrededor de los hombros de una imagen de alabastro de una mujer en una postura sentada; se infiere que el kaunakes estaba hecho de pelo de cabra o lana. ^[15] A partir del año 2450 a. C., era un vestido real, como se ve en las figuras en modo de oración en Mesopotamia. En este caso, el vestido estaba formado por mechones de lana colocados sucesivamente en líneas horizontales y suspendidos verticalmente. Se diseñó generalmente como un vestido de mujer, adornando el brazo izquierdo y el hombro, con el lado derecho exponiendo la piel y el pecho. ^[16]

• Forbes, RJ (1971). Estudios sobre tecnología antigua. Archivo Brill. pág. 9. GGKEY:R5RHS1HQD3Z.
• Miller, Margaret C. (2004). Atenas y Persia en el siglo V a. C.: un estudio sobre receptividad cultural. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-60758-2.
• Tortora, Phyllis G.; Eubank, Keith (2010). Encuesta sobre vestuario histórico. Nueva York: A&C Black. ISBN 978-1-56367-806-6.

• Legrain, L. (1940). "Reseñas de libros: Le Kaunakès de Emile Cherblanc". Revista Americana de Arqueología . 44 (1): 150–2. doi :10.2307/499598. JSTOR  499598.
• Crawford, OGS (1926). "La cuna de la civilización". Geographical Review . 16 (1): 73–81. Bibcode :1926GeoRv..16...73C. doi :10.2307/208504. JSTOR  208504. S2CID  163250399.
• Corbiau, Simone (1936). "Longitudes de vestidos sumerios como datos cronológicos. Un cilindro indosumero". Iraq . 3 (1): 97–103. doi :10.2307/4241588. JSTOR  4241588. S2CID  130526762.
• Langdon, S. (2011). "V.—Orígenes sumerios y características raciales". Archaeologia . 70 : 145–54. doi :10.1017/S0261340900011061.
• Taha, Munir Y. (1973). "La autenticidad de una estatua sumeria". Iraq . 35 (2): 151–3. doi :10.2307/4199962. JSTOR  4199962. S2CID  193099592.
• Dimand, Maurice S. (junio de 1945). "Una escultura sumeria del tercer milenio a. C." The Metropolitan Museum of Art Bulletin . 3 (10): 253–6. doi :10.2307/3257188. JSTOR  3257188.

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