Envoltorio (ropa)

El manto , lappa o pagne, es una prenda colorida que se usa mucho en África occidental tanto por hombres como por mujeres. Tiene versiones formales e informales y varía desde prendas sencillas y drapeadas hasta conjuntos totalmente confeccionados. La formalidad del manto depende de la tela que se use para crearlo o diseñarlo.

En África occidental , un caftán o kaftán es una túnica femenina que se pone por encima de la cabeza . ^[1] En francés, esta túnica se llama boubou , que se pronuncia bu-bu . El boubou es la vestimenta tradicional femenina en muchos países de África occidental, incluidos Senegal , Mali y otros países africanos. El boubou puede ser una vestimenta formal o informal. La formalidad del caftán depende de la tela utilizada para crearlo o diseñarlo.

En Yorubaland , Nigeria , el envoltorio se denomina comúnmente iro en el idioma yoruba , pronunciado i-roh . La traducción literal es "el acto de envolver". El envoltorio se usa generalmente con un pañuelo o corbata para la cabeza a juego que se llama gele en yoruba, pronunciado geh-leh . ^[2] Un conjunto de envoltura completo consta de tres prendas, una blusa , llamada buba , pronunciada boo-bah el iro y un pañuelo llamado corbata para la cabeza llamado gele en yoruba. El atuendo masculino tradicional se llama agbada. Un envoltorio tiene metros de calidad. Asimismo, en IGBOLAND , la corbata para la cabeza se llama ichafu en idioma igbo , pronunciado "I-cha-fu", que se traduce como un trozo de tela que se usa en la cabeza. El atuendo tradicional masculino del pueblo Igbo de Nigeria es el “ isi agu ” y un gorro rojo llamado “okpu”, que se usa en la cabeza, mientras que las mujeres usan un atuendo similar, pero también usan un colorido manto llamado encaje George o Akwete . Tanto los hombres como las mujeres se adornan con cuentas, coral y otras joyas tradicionales para simbolizar estatus, riqueza e identidad cultural.

Pagne ( en francés: [paɲ] ) designa un cierto corte (dos por seis yardas) y tipo (estampados "de fantasía" de una sola cara o "de cera" de doble cara) de tela de algodón sin confeccionar, ^[3] especialmente en África occidental y central francófona. ^[4] Enormemente popular en gran parte de África tropical, el uso y los patrones de la tela pagne pueden usarse para transmitir por parte del usuario una serie de mensajes sociales, económicos y, a veces, incluso políticos. ^[5] Es similar, aunque diferente en tamaño, patrón esperado y uso, a la Khanga , Kikoy o Chitenge de África oriental y meridional. A partir de la pagne se pueden crear cualquier cantidad de prendas (el boubou , vestidos o trajes de estilo occidental) o se puede usar sin confeccionar como chal, pañuelo para la cabeza, falda o atado como un cabestrillo para niños o mercancías. La palabra pagne, probablemente derivada del latín pannum , fue un término introducido por los comerciantes a partir del siglo XVI y adoptado por varias sociedades africanas para identificar textiles o prendas a menudo preexistentes que se diferenciaban de una simple tela. El portugués pano para tela se ha convertido en el francés pagne ( taparrabo ), el holandés paan y otros. ^[6] Parece que originalmente se refería a los textiles del este de Asia comercializados en África oriental y occidental, antes de convertirse en un término para una cierta longitud (una yarda, más tarde dos por seis yardas) de tela estampada comercial vendida en la costa de África occidental. ^{[7] [8] [9] [10]}

En el Reino Unido y Norteamérica, "wrap" también es un término más antiguo para referirse a una prenda informal de uso doméstico. Hoy en día, se suelen utilizar en su lugar palabras como "housecoat" y "bata de baño" (EE. UU.) o "dressing robe" (Reino Unido).

• Batik : creado con cera caliente y tinte.
• Estampado de fantasía: se crea mediante la impresión de patrones sobre tela. A diferencia de los costosos estampados con cera, el diseño se imprime en un lado de la tela de algodón. Los estampados de fantasía se fabrican en Europa , India y África occidental . El estampado de fantasía más popular se conoce como estampado tradicional .
• Kente : tejido tradicionalmente por hombres. El kente es una tela informal para cualquier persona que no sea miembro del pueblo akan . Para los akan y muchos ewes, el kente es una tela formal.
• Mudcloth : creado haciendo dibujos de barro sobre algodón.
• Tie-dye : se hace atando algodón con una aguja y luego sumergiéndolo en el tinte. En Nigeria , el tie-dye se conoce como tela adire .

• Tela Aso Oke : tejida por hombres, véase pueblo Yoruba de Nigeria.
• Akwete : usado y tejido por el pueblo Igbo de Nigeria.
• Brocado de algodón : la mayor parte del brocado se produce en Guinea . El brocado es un tejido de algodón brillante y pulido.
• Tela George: la tela George se originó en la India , donde se usaba para hacer saris . La tela se hizo popular entre las familias reales y nobles africanas. El pueblo igbo es conocido por sus mantos George. ^[11]
• Encaje —también conocido como 'tela shain-shain'.
• Lino : los caftanes de lino son un estilo formal.
• Satén : los tejidos de satén son adecuados para ropa formal . ^[12]
• Estampados de cera africanos : tejidos tradicionales de África. La mayoría de ellos se imprimen en África occidental y China. Algunos estampados de cera africanos se hacen en los Países Bajos , conocidos como wax holandés . En épocas anteriores, también se producían en Gran Bretaña. En un estampado de cera, el patrón o diseño se imprime en ambos lados de la tela de algodón. Los estampados de cera son más caros que los estampados de fantasía. Los fabricantes famosos son Vlisco en los Países Bajos, Akosombo Textiles Limited en Ghana y Hitarget en China. Algunas empresas más pequeñas todavía producen estampados de cera africanos genuinos. Una marca muy conocida es ABC Wax de Manchester, Reino Unido. Hoy en día, ABC Wax es parte de Akosombo Textiles Limited e imprime en Ghana. Hay muchas empresas en África y China que utilizan el diseño de estampado de cera para textiles de fantasía de aspecto similar y mucho más económicos.
• Adire  : una prenda de vestir del pueblo yoruba de Nigeria

El caftán siempre se usa con un pañuelo o un lazo para la cabeza . Durante una ceremonia de boda , el caftán de la novia es del mismo color que el dashiki del novio . El color tradicional para las bodas de África Occidental es el blanco. ^[13] El color no tradicional más popular es el morado o lavanda, el color de la realeza africana. ^[14] El azul, el color del amor, también es un color no tradicional común. ^[15] La mayoría de las mujeres usan caftanes negros en los funerales . ^[16] Sin embargo, en algunas partes de Ghana y Estados Unidos , algunas mujeres usan estampados en blanco y negro, o negro y rojo. El caftán es el atuendo más popular para las mujeres de ascendencia africana en toda la diáspora africana . Las mujeres africanas y afroamericanas usan una amplia variedad de vestidos y conjuntos de faldas hechos de telas formales como ropa formal . Sin embargo, el caftán y el manto son las dos opciones tradicionales. No es raro que una mujer use un vestido de novia blanco cuando el novio usa atuendo africano. En Estados Unidos , las mujeres afroamericanas usan el boubou para ocasiones especiales. El caftán o boubou se usa en bodas , funerales , graduaciones y celebraciones de Kwanzaa .

La túnica masculina también se llama boubou, véase caftán senegalés para más información. ^[17]

Una buba (pronunciada bu-bah ) es una prenda superior o blusa . Buba es una palabra yoruba que significa prenda superior. En el caso de las mujeres, la buba se usa con iro (envoltura) y gele (corbata para la cabeza). En el caso de los hombres, se usa con sokoto (pantalones) y fila (sombrero). El conjunto buba, sokoto/iro y fila/gele es el traje tradicional del pueblo yoruba en el suroeste de Nigeria y otras regiones de Yorubaland.

• Dashiki
• Bata ghanesa
• Habesha Kemis
• Lazo para la cabeza
• Barbijo
• Kanga (prenda africana) : esta prenda la usan las mujeres en África Oriental.
• Cufi
• Traje nacional
• Caftán senegalés
• Akwete

• Ronke Luke-Boone, Tejidos africanos (Krause Publications 2001).
• Diane Hoyt-Goldsmith, Celebrando Kwanzaa (Holiday House 1993).
• Judith Perani y Norma Wolff, Telas, vestidos y mecenazgo artístico en África (Berg 1999).