Iglesia Bautista Primitiva de Kehukee

La Iglesia Bautista Primitiva de Kehukee es un edificio histórico de una iglesia bautista primitiva en el condado de Halifax, Carolina del Norte, ubicada aproximadamente a una milla (1,5 km) al sur de Scotland Neck , junto a la ruta NC 125. [ ^{2 ] Fue} construida en 1872 y es una estructura simple de madera con fachada a dos aguas, posteriormente revestida con tablones de madera . ^{[ 3 ]} En 1901 se añadió una torre de madera de estilo neogótico . ^{[ 3 ]} En la propiedad también se encuentra un cementerio de la iglesia, establecido en 1889. ^{[ 4 ]}

La anterior casa de reuniones de la congregación de Kehukee , ubicada en un sitio diferente, fue el lugar donde en 1769 se fundó la Asociación Bautista de Kehukee , que agrupaba iglesias de Carolina del Norte y el sur de Virginia , ^{[ 5 ]} y donde en 1827 se promulgó la Declaración Bautista Primitiva de Kehukee , emitida por dicha asociación. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} El sitio de 1872, incluyendo el cementerio, fue añadido al Registro Nacional de Lugares Históricos en 1994. ^{[ 1 ]}

La casa de reuniones original de Kehukee (anteriormente también Quehuky ^{[ 9 ]} ) fue construida alrededor de 1742 por William Surginer o Sojourner (1706–1750), un bautista general de Burley, condado de Isle of Wight, Virginia, quien adquirió tierras en la cuenca del pantano de Kehukee, un arroyo que desemboca en el río Roanoke , ^{[ 10 ] [ 11 ]} y se estableció allí a mediados de la década de 1720. ^{[ 12 ]} La iglesia se encontraba cerca del arroyo y a dos millas al este de Scotland Neck, ^{[ 13 ]} en tierras donadas por Surginer, su primer ministro . ^{[ 12 ]} Alrededor de 1755 la congregación adoptó prácticas basadas en las de la Asociación Bautista de Filadelfia después de una visita de dos de los ancianos de esta última , Benjamin Miller y William Van Horne (padre de Thomas Van Horne ). ^{[ 14 ] [ 10 ] [ 15 ]} Como la iglesia bautista más antigua de la región, Kehukee fue la iglesia madre directa o indirecta de muchas otras. ^{[ 16 ]} Fue el lugar de fundación de la Asociación Kehukee en 1769, pero no la iglesia principal dentro de esa asociación.

Como filial de la congregación de Kehukee, se estableció una «nueva casa de reuniones» en Fishing Creek (que no debe confundirse con la iglesia de Lower Fishing Creek, fundada por Charles Daniel ^{[ 17 ]} ). A veces se la llamaba «casa de reuniones de Cotten», y más tarde «casa de reuniones de Lawrence» en honor al anciano Joshua Lawrence . ^{[ 18 ]} Para 1803, «muertes, excomuniones y traslados» habían reducido la membresía de la «antigua casa de reuniones» en Kehukee a mucho menos que la de Fishing Creek, ^{[ 19 ]} En 1806 la asociación reconoció la Casa de Reuniones de Lawrence como una iglesia miembro independiente. ^{[ 20 ]}

La iglesia de Kehukee no tuvo pastor desde 1830 hasta 1860, cuando el anciano John W. Stamper se hizo cargo. ^{[ 13 ]} En 1871-72 se construyó la iglesia actual a una milla al sur de Scotland Neck. ^{[ 13 ]} La antigua iglesia fue demolida poco después, ^{[ 13 ]} El historiador local Charlie Dunn Alston cree que el antiguo sitio fue donado para una iglesia para libertos , y ahora alberga la Iglesia Bautista de Kehukee, una iglesia negra en Sherman Drive, cerca de la Ruta 903 de Carolina del Norte ( 36°07′08″N 77°22′25″W / 36.118889°N 77.3735376°W / 36.118889; -77.3735376 ( "Posible sitio de la Iglesia Bautista Primitiva de Kehukee de 1742" ) ). ^{[ 21 ]}

La adición del campanario a la Iglesia Bautista Primitiva de Kehukee en 1901 se atribuye a John Coughenour, propietario de un aserradero que vivía a la vista de la iglesia y prefería los diseños de campanarios de su Pensilvania natal. ^{[ 22 ]} La membresía de la iglesia disminuyó de 62 en 1905 a 40 en 1919, y de manera constante a partir de entonces. ^{[ 23 ]} La última miembro, Lena Andrews Shackell, murió en 1979 a la edad de 102 años, ^{[ 23 ] [ 22 ]} y la última reunión regular de la iglesia se celebró en 1981. ^{[ 23 ]} La propiedad revirtió a la Asociación de Kehukee, que a partir de 1993Todavía se utilizaba ocasionalmente el edificio para reuniones. ^{[ 23 ]} Posteriormente se vendió a un residente local que ya había estado colaborando voluntariamente en su mantenimiento. ^{[ 22 ]}

La Asociación Kehukee se formó en la iglesia de Kehukee, probablemente en 1769, ^{[ 5 ]} por varias iglesias bautistas (la mayoría nombradas en honor a cursos de agua cercanos ^{[ 29 ]} ) en los condados de Halifax, Edgecombe , Warren , Bertie y Camden . ^{[ 30 ] [ 31 ]} Docenas más de iglesias de las áreas circundantes se unieron en las décadas siguientes. Algunas de estas posteriormente respaldaron el Bautismo de Libre Albedrío y abandonaron la asociación. ^{[ 32 ]} La Insurrección de los Reguladores de la Provincia de Carolina del Norte (1768-1771) devastó la base occidental de la Asociación Sandy Creek de Shubal Stearns , cuyas pocas iglesias en el este de la provincia pidieron unirse a Kehukee en su lugar. ^{[ 33 ]} Algunos de los antiguos Regulares de Kehukee aceptaron la afiliación de los Separatistas sin exigir el rebautismo , precipitando una división en 1775 entre estos "bautistas unidos" y los Regulares de línea dura. ^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]} La división terminó en 1786, cuando el grupo reunificado se denominó Asociación Bautista Unida . ^{[ 35 ]} En 1777, diez iglesias de la facción Bautista Regular hicieron una confesión de fe que fue respaldada implícitamente después de la reunificación. ^{[ 37 ] [ 34 ]}

A veces, las iglesias miembros de Virginia y Carolina del Norte se reunían separadamente de la conferencia completa de todas las iglesias, ^{[ 38 ]} y en 1790 los dos estados se separaron permanentemente de forma amistosa, el grupo de Carolina recuperó el nombre de Asociación Kehukee, mientras que el de Virginia adoptó el nombre de Asociación Virginia Portsmouth. ^{[ 39 ]} En 1793, la Asociación Bautista Neuse, que comprendía las iglesias al sur del río Tar, se separó por razones de conveniencia similares. ^{[ 40 ]} En 1803, había 31 iglesias miembros en la Asociación Kehukee, la mayoría pertenecientes a una de sus cuatro "Reuniones de Unión" regionales, a saber, al este del río Chowan , Bertie , Flat Swamp y Swift Creek, ^{[ 41 ]} esta última incluyendo a la propia iglesia Kehukee. En 1806 hubo una tercera división, y las iglesias de la margen derecha del Roanoke se separaron como la Asociación Chowan. ^{[ 42 ]}

A principios del siglo XIX, Joshua Lawrence de la Asociación Kehukee fue un líder del movimiento Bautista Primitivo , que se oponía a la participación de los Bautistas Generales en juntas misioneras , sociedades de folletos y sociedades de templanza . ^{[ 6 ] [ 7 ]} En agosto de 1826, Lawrence preparó una "Declaración de las Iglesias Bautistas Reformadas en Carolina del Norte", que se publicó en los meses siguientes y fue debatida por Kehukee y sus asociaciones hermanas. ^{[ 43 ] [ 44 ]} La conferencia de Kehukee de 1826 votó a favor de enviarla a las iglesias miembros para su consideración, ^{[ 43 ] [ 45 ]} y su conferencia de 1827 emitió lo que se conoció como la Declaración de Kehukee: ^{[ 6 ] [ 8 ] [ 46 ]}

Un documento que pretendía ser una Declaración de los Bautistas Reformados de Carolina del Norte, fechado el 26 de agosto de 1826, que fue presentado en la última Asociación y al que se pidió a las iglesias que expresaran sus puntos de vista al respecto en sus cartas a esta Asociación, fue sometido a deliberación. Tras examinarlo, se constató que la mayoría de las iglesias habían dado su opinión; y después de un intercambio de opiniones entre los miembros de este organismo, se acordó descartar todas las Sociedades Misioneras, Sociedades Bíblicas y Seminarios Teológicos , así como las prácticas a las que se recurría hasta ahora para su sostenimiento, mendigando dinero al público; y si hubiera entre nosotros personas que actuaran como agentes de alguna de dichas sociedades, en adelante desaprobaremos esas prácticas; y si se presentaran como ministros del evangelio, no los invitaremos a nuestros púlpitos; creyendo que estas sociedades e instituciones son invenciones humanas y no están justificadas por la palabra de Dios. Asimismo, acordamos unánimemente que si alguno de los miembros de nuestras iglesias se une a la fraternidad de los masones , o, siendo miembros, continúa visitando las logias y los desfiles, no los invitaremos a predicar en nuestros púlpitos, pues creemos que son culpables de tales prácticas; y declaramos nuestra no comunión con ellos y con tales prácticas en general.

A pesar de algunos incidentes dispersos de menor escala ocurridos anteriormente, muchos historiadores consideran que la Declaración de Kehukee marca el nacimiento del Bautismo Primitivo. ^{[ 47 ]} Alexander Campbell respaldó la declaración a pesar de haber mostrado posteriormente su apoyo a las misiones. ^{[ 48 ]}

En su conferencia de 1861, la Asociación Kehukee ordenó un día de ayuno y oración para conmemorar la Guerra Civil . ^{[ 49 ]} Una resolución similar en 1862 no se llevó a cabo debido a la interrupción causada por la ocupación del Ejército de la Unión . ^{[ 50 ]} La historia de la asociación de 1886 afirmaba que los bautistas primitivos eran la única denominación protestante sin mala voluntad entre sus miembros del Sur y del Norte: los primeros se habían unido al Ejército Confederado , mientras que los segundos se mantuvieron al margen del Ejército de la Unión. ^{[ 51 ]} La asociación creció de 37 congregaciones en 1860 con 1494 miembros, a un máximo de 41 con 2067 en 1879. ^{[ 52 ]} Cayó a 38 con 1258 en 1919 y a 26 con 1135 en 1926. ^{[ 52 ] [ 53 ]} La membresía disminuyó constantemente a lo largo del siglo XX. ^{[ 23 ]}

• Biggs, Joseph; Burkitt, Lemuel; Read, Jesse (1834). Una breve historia de la Asociación Bautista de Kehukee, desde sus orígenes hasta la actualidad . Tarboro: G. Howard.
• Burkitt, Lemuel; Read, Jesse; Burkitt, Henry Lemuel (1850). Una breve historia de la asociación bautista de Kehukee . Filadelfia: Lippincott, Grambo.
• Edwards, Morgan ; Paschal, GW (1984). «Materiales para una historia de los bautistas en la provincia de Carolina del Norte» . En Weeks, Eve B.; Warren, Mary B. (eds.). Materiales para una historia de los bautistas . Vol. 2.  Danielsville, Ga.: Heritage Papers. pp. 79–118 – vía Internet Archive. 
• Garrett, James Leo, Jr. (2009). Teología bautista: Un estudio de cuatro siglos . Mercer University Press . ISBN 978-0-88146-129-9. Consultado el 8 de enero de 2011 .
• Hassell, Cushing Biggs; Hassell, Sylvester (1886). «XXIII: Asociación Kehukee de 1834 a 1885» . Historia de la Iglesia de Dios: Desde la Creación hasta el año 1885 d. C.; Incluyendo especialmente la historia de la Asociación Bautista Primitiva Kehukee . Middletown, Condado de Orange, Nueva York : Gilbert Beebe. págs. 777–828 . 
• Sparks, John (2005) [2001]. Las raíces del cristianismo apalache: la vida y el legado del anciano Shubal Stearns . Estudios apalaches. Vol.  15. University Press of Kentucky. ISBN 0-8131-2223-6.
• Stalls, Sarah Hodges (mayo de 2021). "La Iglesia Madre; Iglesia Bautista Primitiva de Kehukee" . Eastern North Carolina Living . 13 (3). Windsor, NC: APG Media Eastern NC: 16–18 . Recuperado el 13 de octubre de 2023 a través de Issuu.
• York, Drucilla H. (septiembre de 1993). "Iglesia Bautista Primitiva de Kehukee" (PDF) . Registro Nacional de Lugares Históricos: Nominación e Inventario . Oficina Estatal de Preservación Histórica de Carolina del Norte . Consultado el 9 de octubre de 2023 .