Kenneth Gentry

Kenneth L. Gentry Jr. (3 de mayo de 1950) es un teólogo reformado y ministro ordenado de la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana Reformada . Es particularmente conocido por su apoyo y publicaciones sobre el preterismo ortodoxo y el posmilenarismo en la escatología cristiana , así como sobre la teonomía y el creacionismo de la Tierra joven . Sostiene que cada una de estas particularidades teológicas son extensiones lógicas y teológicas de su teología fundamental.

Biografía

Gentry nació en Chattanooga, Tennessee . Está casado (desde julio de 1971) y tiene tres hijos y seis nietos.

Obtuvo su licenciatura en Estudios Bíblicos de la Universidad Tennessee Temple (1973, cum laude). Tras graduarse, se matriculó en el Seminario Teológico Grace en Winona Lake, Indiana . Después de dos años en el Seminario Grace (1973-1975), abandonó el dispensacionalismo , convencido de la existencia de un pacto y de la teología reformada . Se trasladó al Seminario Teológico Reformado en Jackson, Mississippi (1975-1977). Al completar sus estudios en el Seminario Teológico Reformado, obtuvo la maestría en Divinidad en 1977. Tras varios años de ministerio pastoral, obtuvo una maestría en Teología (1986) y un doctorado en Teología (1987, magna cum laude) del Seminario Teológico Whitefield , ambos en el campo del Nuevo Testamento .

Mientras estudiaba en el Seminario Teológico Reformado, fue alumno de Greg L. Bahnsen , un destacado apologista presuposicional . Aunque Gentry inicialmente se resistió a las distintas perspectivas éticas y escatológicas de Bahnsen, finalmente se convenció tanto de la ética teonómica como de la escatología posmilenarista y se convirtió en un firme defensor de ambas junto con Bahnsen. Con el paso de los años, desarrolló una estrecha amistad con Bahnsen, a menudo dando conferencias con él, coescribiendo un libro con él ( House Divided: The Break-up of Dispensational Theology ), ^{[ 1 ]} incorporándose finalmente al personal del Centro de Estudios Cristianos del Sur de California de Bahnsen y, por último, contribuyendo al libro conmemorativo en honor a Bahnsen, titulado: The Standard Bearer.

Gentry se retiró del ministerio pastoral a tiempo completo en 2016 tras servir durante más de treinta y cinco años en tres denominaciones conservadoras y reformadas: la Iglesia Presbiteriana en América, la Iglesia Presbiteriana Ortodoxa y la Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana Reformada. Es director de GoodBirth Ministries, un ministerio educativo religioso sin fines de lucro, «comprometido con patrocinar, subvencionar y promover la investigación y la educación cristiana rigurosa».

Escritos

Gentry es el principal exponente teológico contemporáneo de la fecha temprana del Apocalipsis (anterior al año 70 d. C.) por el apóstol Juan. El paradigma preterista parcial es un enfoque escatológico distinto al que sostienen la mayoría de los cristianos dispensacionalistas estadounidenses , quienes afirman que la Gran Tribulación aún no ha ocurrido.

Las obras de Kenneth Gentry, La Bestia del Apocalipsis y Él Tendrá Dominio, intentan explicar la identidad de la Bestia como personaje histórico del siglo I (Nerón César) y cuál es el verdadero plan redentor de Dios para la humanidad, lleno de esperanza (el progreso posmilenarista del evangelio). Sus seguidores consideran que la obra de Gentry es importante por razones soteriológicas.

La obra de Gentry pone en evidencia el error de gran parte de la escatología pretribulacionista cristiana contemporánea, sirviendo también para argumentar que la interpretación incorrecta de la Biblia es posible incluso por parte de expertos sinceros.

Gentry es quizás más conocido por su libro * Before Jerusalem Fell* , en el que argumenta que el Libro del Apocalipsis fue escrito antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C. Sostiene que muchos de los acontecimientos dramáticos del Apocalipsis corresponden a la persecución de los cristianos bajo el Imperio Romano , así como a la guerra judía contra Roma, que culminó con la destrucción del Templo de Jerusalén . Este libro es la versión publicada de su tesis doctoral de 1986, titulada * The Dating of the Book of Revelation: An Exegetical, Theological and Historical Argument for a Pre-AD 70 Composition* .

Comentario del Apocalipsis

En 2024, Tolle Lege Press y la Fundación Calcedonia publicaron conjuntamente el comentario académico de Gentry sobre el Apocalipsis, en dos volúmenes y 1872 páginas . Se titula: El divorcio de Israel: una interpretación histórico-redentora . En esta obra, que sigue un análisis preterista ortodoxo, Gentry presenta pruebas de que " Babilonia " ( Apocalipsis 16:19–19:2 ) es una metáfora de la Jerusalén del siglo I, y que el autor del libro, Juan el Apóstol, sigue el patrón de los profetas del Antiguo Testamento al denunciar la infidelidad de Jerusalén mediante tales imágenes (véase especialmente Jeremías 2–3 y Ezequiel 16 ).

Gentry sostiene que el tema del Apocalipsis es el juicio de Cristo contra quienes lo traspasaron ( Apocalipsis 1:7 ), y lo presenta como el "Cordero inmolado" ( Apocalipsis 5:8, 13 ; etc.) que se venga de la Jerusalén del siglo I. Argumenta que el rollo de los siete sellos es el decreto de divorcio de Dios contra su infiel esposa del Antiguo Testamento (Israel) para poder tomar una nueva esposa, la Iglesia (Apocalipsis 21-22). Así, el Apocalipsis dramatiza la transición de la economía judía del antiguo pacto, basada en el Templo , a la economía espiritual del Nuevo Pacto , que incluye a todas las etnias, no solo a los judíos.

Gentry observa fuertes similitudes entre el Apocalipsis y la Epístola a los Hebreos. Ambas obras buscan demostrar la superioridad del cristianismo sobre el judaísmo al mostrar cómo el cristianismo del Nuevo Pacto cumple con el judaísmo del Antiguo Pacto (Hebreos 8:13; Apocalipsis 2:9; 3:9; 11:1-2). Señala que ambos documentos incluso terminan dirigiendo al lector hacia la Nueva Jerusalén celestial (Hebreos 12:22; Apocalipsis 21:2), que representa al cristianismo. También establece paralelismos conceptuales entre el Evangelio de Mateo y el Apocalipsis. Encuentra evidencia de esto en las poderosas imágenes que Mateo utiliza respecto a la desaparición del judaísmo del Antiguo Pacto con el auge del cristianismo (Mateo 8:10-12; 21:33-46; 22:1-13; 23:29-38).

Bibliografía

El argumento cristiano contra el aborto (Footstool, 1982, 1986). ISBN 978-1-877818-05-9ISBN 1-87781805-4OCLC 23656588
El cristiano y las bebidas alcohólicas (Baker, 1986, 1990). ISBN 0-8010-3807-3
El don carismático de la profecía (Footstool, 1986, 1990 ISBN) 1-877818-06-2ISBN 978-187781806-6(Wipf y Stock, 1999).
La Bestia del Apocalipsis (Instituto de Economía Cristiana, 1989, 1994 ISBN) 0-930464-21-4American Vision, 2002 ISBN 0-915815-41-9).
Antes de la caída de Jerusalén: Cómo datar el Libro del Apocalipsis (ICE: 1989 ISBN) 0-930464-20-6; Christian Universities Press: 1997 ISBN 1-57309-154-5ISBN 978-157309154-1; Visión Americana: 1999 ISBN 0-915815-43-5).
Casa dividida: La ruptura de la teología dispensacional , con Greg L. Bahnsen (ICE, 1989; 1997). ISBN 0-930464-27-3
La grandeza de la Gran Comisión: La empresa cristiana en un mundo caído (ICE, 1991, 1994). ISBN 0-930464-48-6
Él tendrá dominio: Una escatología posmilenarista (ICE, 1992; 1997 ISBN) 0-930464-62-1ISBN 978-0930464-62-2ApologeticsMedia, 2009 ISBN 0-9778516-7-2).
Señor de los salvados: Llegando al corazón del debate sobre el señorío (Presbiteriano y Reformado, 1992). ISBN 0-87552-265-3
La ley de Dios en el mundo moderno: La continua relevancia de la ley del Antiguo Testamento (P&R, 1992 ISBN) 0-87552-296-3; ICE, 1997 ISBN 0-930464-77-XISBN 978-0930464-77-6).
La Gran Tribulación: ¿Pasado o futuro? con Thomas D. Ice (Kregel, 1999). ISBN 0-8254-2901-3
Tiempos peligrosos: Un estudio sobre el mal escatológico (Covenant Media Foundation, 2000). ISBN 0-9678317-0-9
Dios dio el vino: Lo que la Biblia dice sobre el alcohol (Oak Leaf, 2001) [una edición ampliada del título sobre el alcohol mencionado anteriormente]. ISBN 0-9700326-6-8
¿Sí, Dios lo ha dicho? La hipótesis del marco frente a la creación en seis días con Michael R. Butler (Wipf & Stock, 2002). ISBN 1-59244-016-9
Tal como está escrito: El relato del Génesis: ¿Literal o literario? (Master, 2016) ISBN 0-890519013
¿Nos hemos perdido la segunda venida? Una crítica del error hiperpreterista (Victorious Hope, 2017) ISBN 0-982620683
Hablar en lenguas: su significado, propósito y cese (Victorious Hope, 2014) ISBN 0-982620675
Teonomía pactual: Una respuesta a T. David Gordon y al covenantalismo klineano (Covenant Media Press, 2006). ISBN 0-9678317-6-8
Nutrición a través de la Palabra: Estudios selectos sobre la doctrina reformada (Nordskog, 2008). ISBN 978-0-9796736-4-1
Una defensa bíblica de la predestinación (ApologeticsGroup Media, 2008). ISBN 0-9778516-5-6
El Libro del Apocalipsis explicado de forma sencilla: Cómo comprender la profecía bíblica (American Vision, 2008). ISBN 978-0-915815-91-3
Navegando por el Libro del Apocalipsis: Estudios especiales sobre temas importantes (GoodBirth Ministries, 2009). ISBN 978-0-9843220-0-8
El posmilenarismo simplificado (ApologeticsGroup Media, 2009). ISBN 978-0-9825890-1-4
La predestinación simplificada (ApologeticsGroup Media, 2009). ISBN 0-9825890-2-6
La ley de Dios explicada de forma sencilla (ApologeticsGroup Media, 2010). ISBN 0-9825890-1-8
Olivet Discourse Made Easy (ApologeticsGroup Media, 2010). ISBN 978-0-9825890-5-2
Escatología reformada en los escritos de Geerhardus Vos , coeditado con Bill Boney (Axehead Press, 2024). ISBN 978-1-956329-23-0
El divorcio de Israel: una interpretación histórico-redentora (Tolle Lege Press y Fundación Calcedonia, 2024). ISBN 979-8-9857901-1-5

Contribuciones

«La caridad privada debe cuidar de los pobres» en El Estado de bienestar (David L. Bender, ed.) (Greenhaven Press, 1982). ISBN 0-89908-313-7
«Sanciones civiles en el Nuevo Testamento», «Sanciones eclesiásticas en la Epístola a los Hebreos» y «¿De quién es la victoria en la historia?» en Gary North, ed., Teonomía: Una respuesta informada (ICE, 1991). ISBN 0-930464-59-1
«La visión preterista» en Cuatro perspectivas sobre el libro del Apocalipsis (ed. Marvin Pate) (Zondervan, 1998). ISBN 0-310-21080-1
«La perspectiva posmilenarista» en Tres perspectivas del milenio y más allá (ed., Darrell Bock) (Zondervan, 1999). ISBN 0-310-20143-8
«Teología reformada y creacionismo de seis días» en P. Andrew Sandlin, ed., La creación según las Escrituras: una defensa presuposicional de la creación literal en seis días (Chalcedon, 2001). ISBN 1-891375-12-1
«Una revelación de la revelación» y «Teonomía y confesión» en Robert R. Booth, ed., The Standard Bearer: A Festschrift for Greg L. Bahnsen (Covenant Media Foundation, 2002). ISBN 0-9678317-4-1
«El problema histórico del hiperpreterismo» en Hiperpreterismo: Una crítica reformada, ed. Keith A. Mathison (P & R 2003). ISBN 0-87552-552-0
«Agonía, ironía y el posmilenarismo» y «La victoria pertenece al Señor» en Tuyo es el reino: Un resumen de la esperanza posmilenarista , editado por Kenneth L. Gentry Jr. (Ross House, 2004). ISBN 1-891375-22-9
«Comunión paulina vs. Comunión pedagógica» en Joseph A. Pipa Jr. y CN Willborn, eds., El pacto: la condescendencia voluntaria de Dios (Presbyterian Press, 2005). ISBN 1-931639-06-X
«Defendiendo la fe» en Bodie Hodge y Roger Patterson (eds.), Religiones y sectas del mundo: Falsificaciones del cristianismo (Master, 2015). ISBN 0-89051903X

Referencias

↑ LaHaye, Tim F.; Ice, Thomas (2003). La controversia del fin de los tiempos . Harvest House Publishers. pág. 42. ISBN 978-0-7369-0953-2.

Enlaces externos

Sitio web oficial de Gentry
Sitio web del ministerio de investigación sin fines de lucro GoodBirth Ministries Gentry

[1] LaHaye, Tim F.; Ice, Thomas (2003). La controversia del fin de los tiempos . Harvest House Publishers. pág. 42. ISBN 978-0-7369-0953-2.

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