Khalil Sakakini

Khalil Sakakini ( árabe : خليل السكاكيني ; 23 de enero de 1878 - 13 de agosto de 1953) fue un maestro, erudito, poeta y nacionalista árabe palestino . ^{[ 1 ]}

Sakakini nació en Jerusalén, en el Imperio Otomano, el 23 de enero de 1878, en el seno de una familia palestina cristiana ortodoxa. Su hermana menor , Melia Sakakini, nació en 1890. Recibió su educación en Jerusalén, en la escuela ortodoxa griega , en el Colegio de la Sociedad Misionera Cristiana Anglicana (CMS), fundado por el obispo Blyth, y en el Colegio Inglés Zion, donde estudió literatura. ^{[ 2 ]}

Más tarde, Sakakini viajó al Reino Unido y de allí a Estados Unidos para reunirse con su hermano Yusif, un vendedor ambulante que vivía en Filadelfia , Pensilvania. Durante su estancia de nueve meses en Estados Unidos, Khalil Sakakini escribió para revistas literarias árabes en la Costa Este y realizó traducciones para el profesor Richard Gottheil en la Universidad de Columbia . Se mantuvo dando clases de árabe y trabajando en una fábrica en Maine ; también trabajó como vendedor ambulante. A su regreso en 1908, Khalil Sakakini trabajó como periodista para la revista Al-Asma'i , impresa en Jerusalén , y enseñó árabe en la escuela Salahiyya y dio clases particulares a expatriados en la Colonia Americana . ^{[ 2 ] [ 3 ]} También colaboró ​​con Al Nafais Al Asriyyah , una revista literaria con sede en Jerusalén. ^{[ 4 ]} Sari siguió a Wadie Tarazi (cristiano de Gaza que asistió a la Friends School de Ramallah) al Haverford College y fue estudiante de primer año en 1932 ^{[ 5 ]} pero parece que abandonó o se transfirió como se menciona en el anuario de Haverford de 1936.

La esposa de Sakakini, Sultana, falleció en octubre de 1939 y fue enterrada en el cementerio ortodoxo griego del Monte Sion . Él escribió poemas en su memoria. Su hijo, Sari, completó su maestría en la Universidad de Michigan y regresó a Jerusalén para trabajar en el consulado estadounidense. ^{[ 6 ]}

Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , los Sakakini fueron una de las últimas familias en abandonar el barrio de Katamon . Pocos días antes de la división de la ciudad, la familia Sakakini huyó a El Cairo , Egipto. Allí, Khalil Sakakini fue propuesto por el escritor egipcio Taha Hussein para ingresar en la Academia de la Lengua Árabe. ^{[ 7 ]}

La repentina muerte de Sari Sakakini por un ataque al corazón en 1953, a la edad de 39 años, fue un golpe devastador. Khalil Sakakini murió tres meses después, el 13 de agosto de 1953. ^{[ 7 ]} Las dos hijas de Sakakini, Dumya y Hala, vivieron juntas en Ramallah hasta sus muertes, en 2002 y 2003, respectivamente. Ambas hermanas se dedicaron a la educación. Hala Sakakini editó los diarios de su padre, publicados en 1955, y escribió dos memorias en inglés: Jerusalem and I y Twosome . ^{[ 8 ]}

En 1909, Khalil Sakakini fundó la escuela Dusturiyyah o Escuela Nacional, que se hizo conocida por su enfoque nacionalista árabe . Sakakini fue pionero en un sistema educativo progresista : sin calificaciones, premios ni castigos para los estudiantes, y con énfasis en la música, la educación y el atletismo. También introdujo nuevos métodos de enseñanza del árabe y lo convirtió en el idioma principal de instrucción en lugar del turco . ^{[ 3 ]}

Wasif Jawhariyyeh , conocido por sus memorias sobre Jerusalén a principios del siglo XX, fue alumno suyo en la escuela Dusturiyyah. Elogió el estilo pedagógico de Sakakini.

El señor Sakakini nos enseñó árabe de una manera que era muy popular entre los alumnos. Utilizaba un método que, por lo que sé, pocos profesores en Oriente preferían. No hacía que los alumnos memorizaran reglas gramaticales como solían hacer la mayoría de los profesores... Sus lecciones incluían anécdotas que los alumnos de este gran educador recibían con entusiasmo y alegría. Porque con él lograban comprender lo que les llevaba largas horas entender con otros profesores. Les inculcó patriotismo y hombría. ... Habiendo elegido llamar a su escuela "Dusturiyyeh" o Escuela Nacional, Sakakini fue el primero en prohibir el castigo corporal en la educación, y esta sabia postura se extendió a otras escuelas. Siempre que notaba la más mínima conducta inapropiada por parte de un alumno, particularmente en el plano moral, a pesar del amor paternal que sentía por el alumno en cuestión, se enfurecía y ponía cara de enfado, asustando al alumno que le tenía el mayor respeto y estima, y ​​que entonces corregía su comportamiento de inmediato.

Sakakini lideró un movimiento para reformar y transformar la Iglesia Ortodoxa Griega de Jerusalén , a la que consideraba corrupta , adoptando un enfoque más árabe. En 1913 escribió un panfleto titulado "El Renacimiento Ortodoxo en Palestina", que le valió la excomunión de la Iglesia Ortodoxa Griega . Las autoridades otomanas lo arrestaron el último día del dominio otomano en Jerusalén en 1917, después de haber dado refugio a Alter Levine, un judío polaco-estadounidense y también ciudadano de Jerusalén. Ambos fueron enviados a una prisión en Damasco , Siria. Levine se convirtió en enemigo cuando Estados Unidos se unió a los Aliados en la Primera Guerra Mundial . Aun así, Levine y Sakakini se hicieron amigos íntimos durante su encarcelamiento. ^{[ 9 ]} Su esposa y su hermana Melia lo visitaron en prisión. ^{[ 10 ]} Tras su liberación, Sakakini se hospedó brevemente con Musa Alami , un antiguo alumno, y luego se unió a la Revuelta Árabe , para la cual compuso su himno. ^{[ 11 ]}

En 1919, Khalil Sakakini y su esposa comenzaron a trabajar para la Autoridad Educativa de Palestina en Jerusalén, y Sakakini fue nombrado director del Colegio de Maestros de Jerusalén. Posteriormente, se convirtió en Inspector de Educación en Palestina, cargo que ocupó durante 12 años, hasta su renuncia en protesta por el nombramiento de un judío como Alto Comisionado del Mandato Británico de Palestina , Herbert Samuel . ^{[ 12 ]} Después de trabajar como director de escuela en El Cairo, regresó a Palestina en 1926 y se convirtió en inspector escolar. Al mismo tiempo, escribió comentarios políticos para los periódicos al-Muqtataf , al-Hilal y al-Siyassa al-Usbu'iyya, compuso poemas patrióticos y habló en mítines políticos. En 1925, fundó la escuela Wataniyya, y en 1938 el Colegio Nahda en Jerusalén. En mayo de 1934, Sakakini construyó una casa en el barrio de Katamon, la cual se completó en tres años. ^{[ 13 ]} En 1932, envió a su hijo Sari al Haverford College , Pensilvania . ^{[ 5 ]}

A lo largo de su vida, Khalil Sakakini adoptó la cultura europea. Tener una abuela griega despertó su interés por la música y la filosofía griegas . Incluso se autodenominó " Sócrates ". ^{[ 14 ]}

Sakakini expresó ideas humanistas y mandó hacer una tarjeta de presentación con la inscripción "Khalil Sakakini: ser humano, si Dios quiere". Al mismo tiempo, se definió ante todo como árabe y fue un nacionalista árabe "ferviente", aclamado por algunos como uno de los padres fundadores del nacionalismo árabe de la región. ^{[ 15 ]} Fue defensor del panarabismo y concibió una Palestina unida a la " Gran Siria " (actuales Siria, Líbano, Jordania y Palestina). ^{[ 15 ]} Consideraba el sionismo una gran amenaza antes de la Primera Guerra Mundial ^{[ 16 ]} y creía que el derecho judío a la tierra había expirado, mientras que el derecho árabe era "un derecho vivo". ^{[ 17 ] [ 18 ]}

Sakakini enumeró algunos de los castigos que se infligirían: bombardear y fusilar a los invasores británicos y judíos, incendiar campos judíos y naranjales, emboscar el tráfico habitual, bloquear carreteras, descarrilar trenes, cortar líneas eléctricas. Continuó: «La batalla en Palestina está en pleno apogeo... La victoria está en manos de Dios... Si vivimos, viviremos con honor. Si morimos, moriremos con honor. ^{[ 19 ]}

Durante la revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina , Sakakini aplaudió los ataques árabes contra los judíos, pero le preocupaba que la violencia se viera mal ante la opinión pública porque «los judíos controlaban los periódicos y la radio». Por lo tanto, Sakakini tuvo que concluir que «la espada era más poderosa que el libro». Por un ataque con granadas contra un tren civil judío, elogió a los «héroes» responsables. ^{[ 20 ]} Después del ataque al cine Edison de Jerusalén que dejó tres muertos, escribió:

"No existe otro heroísmo como este, excepto el heroísmo del jeque al-Qassam ". ^{[ 21 ]}

«Siento el dolor de los problemas, ya sean que afecten a los árabes, a los ingleses o a los judíos. Por eso, a veces me encontrarán del lado de los árabes, otras veces del lado de los ingleses, y otras veces del lado de los judíos. Y si hubiera animales que sufrieran incluso el más mínimo atisbo de estos problemas, a veces estaría del lado de los animales. ^{» [ 22 ]}

Khalil Sakakini también llegó a creer que la Alemania nazi podría debilitar a los británicos y «liberar Palestina de los judíos», y por lo tanto apoyó a los nazis . Escribió que Adolf Hitler había abierto los ojos del mundo al poder mundial judío , y que Alemania se había enfrentado a los judíos y los había puesto en su lugar, de forma muy parecida a como Mussolini lo había hecho con los británicos. ^{[ 23 ]}

Sakakini se opuso vehementemente a permitir la entrada de supervivientes del Holocausto a Palestina, argumentando que se trataba de un problema humano que debía ser resuelto por toda la humanidad. Si bien le entristecían sucesos como el desastre del Struma , consideraba que los pasajeros eran, de hecho, invasores. Un gobierno árabe palestino independiente debería haber usado la fuerza para impedir su desembarco, y opinaba que, si bien los judíos ancianos podían venir a vivir sus últimos años como había sucedido en el pasado, una próspera comunidad judía bajo protección británica debía estar prohibida. ^{[ 24 ]} Sakakini creía que el Holocausto estaba siendo explotado parasitariamente por judíos que exigían una patria en Palestina, quienes, según él, expulsarían a los árabes tan pronto como la obtuvieran. Debido a la influencia judía en Estados Unidos, creía que su derecho al voto en ese país debía ser revocado. ^{[ 25 ]}

Sakakini fue un defensor de la reforma social durante toda su vida. Intentó inculcar principios de liberación estudiantil, educación sexual , ideas socialistas y otras ideas progresistas, y creía en la libre interacción entre los sexos. ^{[ 26 ]}

La obra publicada de Sakakini incluye tratados educativos, poemarios, ensayos literarios, filosóficos y políticos, así como sus diarios. Una calle y una escuela en Jerusalén llevan su nombre, al igual que la biblioteca de la mezquita de Jezzar Pasha en Acre , Israel, y una calle en El Cairo. Sus publicaciones se conservan en la Universidad Hebrea de Jerusalén . Está enterrado en el cementerio de Mar Gerges en El Cairo.

En 2001, el Centro Cultural Khalil Sakakini solicitó con éxito al municipio de Ramallah que renombrara la avenida principal más cercana al centro en honor a Sakakini. Ese mismo año, el centro comenzó a editar y publicar los diarios de Sakakini, que escribió entre 1907 y 1952. El primer volumen de los ocho previstos se publicó en 2003. También en 2003, los herederos de Sakakini legaron al centro su colección de publicaciones, libros y objetos personales. Estos se exhiben en el vestíbulo del Centro Cultural Khalil Sakakini .

• cristianos palestinos

• Medios relacionados con Khalil al-Sakakini en Wikimedia Commons
• Salim Tamari: Un año miserable en Brooklyn; Khalil Sakakini en América, 1907 - 1908 , en Jerusalem Quarterly ,
• Salim Tamari: El Café Vagabundo y el Príncipe de la Ociosidad de Jerusalén , en Jerusalem Quarterly,
• Página principal de la ciudad de Ramallah
• Centro Cultural Khalil Sakakini
• Emanuel Beska: Khalil al-Sakakini y el sionismo antes de la Primera Guerra Mundial , en Jerusalem Quarterly ,