Nombre de Kherad

El Kherad-nâme-ye Eskandari ( Libro de la Sabiduría de Alejandría ) (también conocido como Khiradnāma ) de Abd-al-Rahmân Jâmi es una obra de la literatura persa que se considera heredera de la tradición del Khamsa de Nizami Ganjavi (m. 1209). Constituye el último libro de la obra de Jami, compuesta por siete libros: su Haft Awrang . Más concretamente, se centra en las leyendas de Alejandro Magno, tal como se narran en el Iskandarnameh de Nizami y, en última instancia, en la tradición del género literario de la novela de Alejandro . La representación que hace Jami de este género ofrece a sus lectores una reflexión espiritual sobre los viajes de Alejandro, intercalada con largas meditaciones filosóficas ejemplificadas a través de breves anécdotas ( hekâyat ). Al igual que otros autores islámicos de esta época, Alejandro se identifica finalmente con Dhu al-Qarnayn en la construcción del muro oriental contra Gog y Magog . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

El texto fue compuesto antes de 1489, posiblemente en 1485, y estaba dedicado al gobernante timúrida de Herat (una de las ciudades que se cree que fueron construidas originalmente por Alejandro durante su conquista del Imperio aqueménida ), el sultán Husayn Bayqara (r. 1469–1506). Tiene aproximadamente 2300 versos, lo que lo hace relativamente corto en comparación con otras obras de la literatura persa. ^{[ 3 ]}

Sinopsis

Jami optó por centrarse en historias que reflejan la sabiduría y sus misterios, en lugar de volver a narrar la vida y los viajes de Alejandro en detalle, como se había hecho con Alejandro Magno en el Shahnameh o en el Alejandro de Nizami. El enfoque anecdótico y didáctico de Jami se centra en cuestiones civiles y filosóficas, mientras que solo toca algunos episodios importantes de la vida de Alejandro, comenzando con su educación con Aristóteles y su ascenso al trono, seguido de una larga sección que analiza a los filósofos de la corte, incluyendo las obras sapienciales de Aristóteles, Platón , Sócrates , Hipócrates , Pitágoras y Ascelpio (que actúa como sustituto de Vettius Valens , Apolonio y Porfirio en el poema de Nizami). Las conquistas de Alejandro desde Egipto hasta Persia se reducen a un breve resumen: ^{[ 4 ]}

Él arrancó de raíz los templos de los ídolos desde sus cimientos,
Y arrojó a Zoroastro y a los zoroastrianos a las llamas,
Él purificó la tierra de todas las religiones,
Excepto la del Dios puro e inmaculado (din-e yazdân-e pâk)
Construyó muchas ciudades en diferentes lugares,
Tales como Samarcanda, Marv y Herat.
Empeñado en construir una barrera, se dirigió al este,
Cerrando la puerta a la sedición para los Yâjuj.
Habiendo recorrido la extensión de la tierra,
Desde tierra firme llegó al océano verde.

Alejandro también contribuyó al progreso de la civilización acuñando monedas de oro y plata, iniciando el uso del hierro en la construcción y otros materiales, inventando el espejo (siguiendo aquí el Ayina-i Iskandari o Espejo Alejandrino de Amir Khusrau ), realizando las primeras mediciones espaciales y traduciendo literatura persa al griego. Alejandro también visitó China , India y la Ciudad Bendita. Tras visitar el monte Qaf , recibió la noticia de su inminente muerte; este hecho se convierte en el tema de la última sección del poema. Finalmente muere y es enterrado en Alejandría (la ciudad más grande que construyó en Egipto durante sus viajes), y su madre y varios sabios entonan lamentos. ^{[ 4 ]}

Influencia

El poema de Jami tuvo una influencia sustancial en el Sadd-i Iskandarī ( Muro de Alejandro ) de Ali-Shir Nava'i , la única leyenda de Alejandro compuesta en turco chagatai . ^{[ 5 ]}

Ediciones

A'lâkhân Afsahzâd, Naqd va bar-resi-ye âthâr va sharh-e ahvâl-e Jâmi (Teherán, 1999)
Nur-al-Din Abd-al-Rahmân Ebn-Ahmad Jâmi Khorâsâni, Kheradnâme-ye Eskandari, en Mathnavi-ye haft owrang , ed. Mortaza Modarres-Gilâni (Teherán 1987), págs. 911-1013
Mathnavi-ye haft owrang , ed. A'lâkhân Afsahzâd, Jâbalqâ Dâd-Alishâh, Asghar Jân Fedâ, Zâher Ahrâri, Hoseyn Ahmad Tarbiyat (2 vols., Teherán 1999), II, págs. 415–529

Véase también

Referencias

↑ Hanaway, William (1990). «Alexander and the Question of Iranian Identity». En Yāršātir, Iḥsān (ed.). Iranica varia: papers in honor of Professor Ehsan Yarshater . Acta Iranica Série 3, Textes et mémoires. Leiden: Brill. pp. 93–103 . ISBN 978-90-6831-226-3.
↑ Bürgel, Johann Cristoph; Bürgel, Christoph Johann (1996). "Poema épico de Ǧāmī sobre Alejandro Magno. Una introducción" . Oriente Moderno . 15 (76) (2): 415– 438. doi : 10.1163/22138617-07602028 . ISSN 0030-5472 . JSTOR 25817428 .
↑ Casari, Mario (2023). «La leyenda de Alejandro en la literatura persa». En Ashtiany, Mohsen (ed.). Poesía narrativa persa en la época clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . Historia de la literatura persa / editor fundador: Ehsan Yarshater. Londres, Nueva York, Oxford, Nueva Delhi, Sídney: IB Tauris. p. 504. ISBN 978-1-78673-664-2.
1 2 Casari, Mario (2023). «La leyenda de Alejandro en la literatura persa». En Ashtiany, Mohsen (ed.). Poesía narrativa persa en la época clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . Historia de la literatura persa / editor fundador: Ehsan Yarshater. Londres Nueva York Oxford Nueva Delhi Sídney: IB Tauris. pp. 504–510 . ISBN 978-1-78673-664-2.
↑ Toutant, Marc (25 de octubre de 2018), "Evaluación de la influencia de Jāmī en Navāʾī: Estudios de caso de Khiradnāma-yi iskandarī y Sadd-i iskandarī" , Jāmī en contextos regionales , Brill, pp. 602–648 , doi : 10.1163/9789004386600_019 , ISBN 978-90-04-38660-0, consultado el 19 de marzo de 2024

[1] Hanaway, William (1990). «Alexander and the Question of Iranian Identity». En Yāršātir, Iḥsān (ed.). Iranica varia: papers in honor of Professor Ehsan Yarshater . Acta Iranica Série 3, Textes et mémoires. Leiden: Brill. pp. 93–103 . ISBN 978-90-6831-226-3.

[2] Bürgel, Johann Cristoph; Bürgel, Christoph Johann (1996). "Poema épico de Ǧāmī sobre Alejandro Magno. Una introducción" . Oriente Moderno . 15 (76) (2): 415– 438. doi : 10.1163/22138617-07602028 . ISSN 0030-5472 . JSTOR 25817428 .

[3] Casari, Mario (2023). «La leyenda de Alejandro en la literatura persa». En Ashtiany, Mohsen (ed.). Poesía narrativa persa en la época clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . Historia de la literatura persa / editor fundador: Ehsan Yarshater. Londres, Nueva York, Oxford, Nueva Delhi, Sídney: IB Tauris. p. 504. ISBN 978-1-78673-664-2.

[:0-4] 1 2 Casari, Mario (2023). «La leyenda de Alejandro en la literatura persa». En Ashtiany, Mohsen (ed.). Poesía narrativa persa en la época clásica, 800-1500: géneros románticos y didácticos . Historia de la literatura persa / editor fundador: Ehsan Yarshater. Londres Nueva York Oxford Nueva Delhi Sídney: IB Tauris. pp. 504–510 . ISBN 978-1-78673-664-2.

[5] Toutant, Marc (25 de octubre de 2018), "Evaluación de la influencia de Jāmī en Navāʾī: Estudios de caso de Khiradnāma-yi iskandarī y Sadd-i iskandarī" , Jāmī en contextos regionales , Brill, pp. 602–648 , doi : 10.1163/9789004386600_019 , ISBN 978-90-04-38660-0, consultado el 19 de marzo de 2024

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