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Confederación Kimak-Kipchak

La confederación Kimak-Kipchak [ a ] fue un estado turco medieval formado por siete pueblos, incluidos los Kimaks y los Kipchaks , en el área entre los ríos Ob e Irtysh . Nombre...

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La confederación Kimak-Kipchak [ a ] fue un estado turco medieval formado por siete pueblos, incluidos los Kimaks y los Kipchaks , en el área entre los ríos Ob e Irtysh .

Nombre

Minorsky , citando a Marquart, Barthold, Semenov y otras fuentes, propone que el nombre Kīmāk (pronunciado Kimäk ) deriva de Iki-Imäk , "los dos Imäk", probablemente refiriéndose a los dos primeros clanes ( Īmī e Īmāk ) de la federación. [ 1 ]

Por otro lado, Pritsak intentó conectar el Kimek con el Kumo protomongólico de la confederación Kumo Xi (庫莫奚; chino medio : kʰuo H -mɑk̚-ɦei; * qu(o)mâġ-ġay , de * quo "amarillento" más el sufijo denominal * -mAk ); Golden considera la reconstrucción de Pritsak "muy problemática", ya que Pritsak no explicó cómo Quomâġ pudo haber producido Kimek ; aun así, Golden considera seriamente la conexión con el mundo protomongólico. [ 2 ]

Mahmud al-Kashgari no menciona a ningún Kimek, sino a Yamāk ; Kashgari comentó además que los Kara-Khanids como él consideraban a los Yemeks como "una tribu de los Kipchaks", aunque los Kipchaks contemporáneos se consideraban a sí mismos un grupo diferente. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] El etnónimo Yemäk podría haber sido transcrito a mediados del siglo VII por autores chinos como 鹽莫Yánmò < chino medio * jiäm-mâk , [ 6 ] refiriéndose a un grupo Tiele que inicialmente habitó el noroeste de Mongolia antes de migrar al norte de las montañas Altay y la zona de Irtysh . [ 7 ] [ 8 ] [ b ]

Inicialmente, Golden (1992:202, 227, 263) aceptó la identificación de Kimeks con Imeks/Yimeks/Yemeks, porque el /k/ > ∅, que resulta en Kimek > İmek , estaba atestiguado en varios dialectos kipchak medievales; Golden también pensó que era improbable que Yemeks fuera 鹽莫 * jiäm-mâk > Yánmò en la fuente china. [ 11 ] Sin embargo, Golden luego cambió de opinión, razonando que, como el cambio de sonido dialectal kipchak medieval /k/ > ∅ aún no había ocurrido a mediados del siglo VII en turco antiguo , la identificación de Yemeks con Kimeks es discutida. Como resultado, Golden (2002:660-665) posteriormente abandona la identificación Kimeks > Yemeks y se muestra más receptivo a la identificación de 鹽莫 Yánmò con Yemeks, por parte de eruditos como Hambis, Zuev y Kumekov, citados en Golden (1992:202). [ 12 ]

Según Tishin (2018), los Yemeks eran simplemente la más importante de las siete tribus constituyentes cuyos representantes se reunieron en el valle de Irtysh , donde surgió la diversa unión tribal Kimek, como relata Gardizi . [ 13 ]

Origen

La confederación Kimek se originó como una unión tribal de siete tribus o clanes. [ 14 ] Estas tribus se originaron en las estepas del este de Asia Central. [ 14 ] La mayoría de ellas emigraron al actual Kazajistán tras la destrucción del Kaganato Uigur (840). [ 14 ] El estado Kimek se formó a finales del siglo IX y principios del X, compuesto por dominios tribales y gobernado por un khagan que era el líder supremo entre los súbditos. [ 15 ]

Antecedentes históricos

El tratado geográfico del siglo X, Hudud al-Alam, describió las culturas y formas de vida de los kimeks y los kipchaks. Los kimeks llevaban una vida semi-sedentaria, ya que el Hudud menciona a muchos pastores tribales nómadas, así como una ciudad llamada * Yimäkiya (> Yamakkiyya > ms. Namakiyya ); mientras que los kipchaks, en algunas costumbres, se asemejaban a los oguzes contemporáneos, que eran pastores nómadas. [ 16 ] [ 17 ] Los vecinos del sur de los kimeks eran los karluks, que conservaron su independencia durante otros 200 años. La residencia del kikaná kimek estaba en la ciudad de Imakia ( Pavlodar , Kazajistán ) en el Irtysh. [ 18 ]

A mediados del siglo VII, una de las tribus constituyentes de la futura confederación Kimek, los Yemaks, vivían cerca del Irtysh, al norte del Altai, como parte del Kaganato Turco Occidental , y posiblemente eran conocidos por los chinos como 鹽莫Yánmò (< chino medio * jiäm-mâk ). [ 19 ] [ 7 ] [ 8 ] Después de la desintegración del Kaganato Turco Occidental en 743, una parte de los Kimaks permaneció en su sucesor, el Kaganato Uigur (740–840), [ c ] y otra parte conservó su independencia. [ 18 ] Lev Gumilyov conecta a los Kimek con la tribu turca occidental Chumukun (處木昆): ya que los Kimaks eran conocidos solo por los árabes y persas, mientras que los Chumukun solo eran conocidos por los chinos. [ 21 ] [ 22 ] Durante ese período se consolidó un núcleo de las tribus de la confederación Kimak. [ 23 ] El jefe de la confederación Kimak tenía el título de shad tutuk , es decir, "Príncipe Gobernante o Soberano". [ 18 ] La tribu Yemek se convirtió en la cabeza de la unión y, posteriormente, del Kaganato Kimak. Según Pritsak (1982:331-333), [ 24 ] los Kimeks eran conocidos por los chinos como 庫莫 Kumo < MC kʰuoH-mɑk̚ < * qu(o)mâġ asociados con los Xi < * ɦei < * Ġay , un pueblo que los escritores islámicos conocían como Qay y cuyo etnónimo a menudo se vincula con el mongol * mogaï "serpiente" ( Khalkha могой mogoj ). Pletnyova propuso que "Una serpiente tiene siete cabezas"/"Un dragón con siete cabezas", registrado por Kashgari [ 25 ] refleja la consolidación de la confederación Kimek. [ 23 ] Sin embargo, Golden (1992) no encontró evidencia textual que vinculara qay con el mongol * mogaï . [ 26 ] Golden, siguiendo a Klyashtorny, sostuvo que la identificación de los Qays como el "Pueblo de la Serpiente", o más bien el "Pueblo del Jefe llamado Serpiente/Dragón", en realidad resultó de la participación de los Qays en una coalición anti-Karakhanid liderada por el jefe Yabaku Budrach, cuyo epíteto Böke significa "Gran Dragón/Gran Serpiente". [ 27 ] [ 28 ]

Antes de mediados del siglo VIII, los kimacos limitaban con los karlucos y los tokuz-oguzes al sur, y con los kirguises del Yeniséi al este. Tras la disolución del Kaganato Turco Occidental en 743, la mayor parte de los kimacos permaneció en la región del Irtysh. A finales del siglo VIII o principios del IX, parte de las tribus kimacas emigraron en dos direcciones: al noroeste, hacia los Urales , y al suroeste, hacia el norte del Zhetysu . Esta migración modificó la composición étnica de las regiones del Volga Medio y del Bajo Kama , al oeste. Desde la región del Irtysh, los kimacos se extendieron por el territorio comprendido entre los ríos Yaik y Emba , y entre las estepas del Aral y del Caspio , hasta la región del Zhetysu.

Entre los siglos IX y XI, los Kimek se concentraron en la cuenca media del Irtysh y el noreste de Semirechye . [ 15 ]

Historia

Siglos IX y X

Tras la disolución del Kaganato Uigur en 840, las tribus de Asia Central quedaron sin cohesión. Partes de las tribus tártaras turcas Eymür, Bayandur y Shiwei se unieron al núcleo de las tribus Kimak. Las tribus tártaras ya formaban parte de la confederación Kimak; algunas incluso habían participado en la formación inicial del Kaganato Kimak. Los kipchak también tenían su propio Khanlyk, pero políticamente dependían de los Kimak. La tribu Kimak, dominante en la región, habitaba principalmente a orillas del Irtysh. Los kipchak, descritos por Hudud al-Alam, ocupaban un territorio aparte situado al oeste, aproximadamente en la parte sureste de los Urales del Sur . Los cronistas chinos escribieron sobre las montañas de la tierra de los kipchak; en la crónica Yuanshi , estas montañas se denominan Yùlǐbólǐ (玉里伯里), [ 29 ] y a los kipchak se les llama Qīnchá欽察. Al norte de los kipchak y los kimak se extendía un bosque interminable. [ 30 ]

De entre todas las numerosas tribus, los Kimaks estaban listos para liderar una nueva unión política tribal. Crearon un nuevo estado, el Kaganato Kimak, una federación de siete tribus, siete Khanlyks. Abu Said Gardezi (m. 1061) escribió que el estado Kimak incorporaba siete tribus emparentadas: Yemeks , Kipchaks , Eymür , Tatar , Bayandur , Lanikaz y Ajlad . En su apogeo, el Kaganato Kimak tenía 12 tribus principales, que se extendían desde el río Irtysh y las montañas Altai en el este hasta la estepa del Mar Negro en el oeste, hasta los límites de la taiga en el norte y hacia el sur hasta la estepa desértica. Después de su declive, los Kimaks Jeti-Su se retiraron a la región alta del Irtysh, y los Kimaks Kipchak occidentales se asentaron en las estepas del Póntico Norte . [ 31 ] Los Kimaks eran originalmente tengrianos , con posiblemente algunas comunidades cristianas nestorianas . En el siglo XI, el Islam logró cierta penetración.

Geógrafos, viajeros e historiadores árabes y persas proporcionan abundante información sobre los kimaks. [ 18 ] En 821, el árabe Tamim ibn Bahr viajó a Tokuz-Oguzes a través de tierras kimaks y kipchaks. Sus descripciones fueron utilizadas posteriormente por otros autores. El viajero persa Gardezi registró a los kimaks, señalando que su ubicación ya figuraba en los registros como el territorio del pueblo al que los autores chinos llamaban "Chumukun". [ 32 ]

En el siglo IX, los Kimaks se aliaron con los Oguz. [ 18 ] En la segunda mitad del siglo IX, los Kimaks reforzados comenzaron a desplazarse hacia el oeste. Ocuparon las tierras de los Pecheneg (Besenyo, Badjinak, Patsinak, Pecheneg, llamados por los árabes "Badjnaks" y por los bizantinos "Patsinaks"), ganaderos nómadas cuyo núcleo eran las tribus de la unión Kangar . La posición de los Pecheneg empeoró; su unión fue derrotada por una alianza de Oguzes, Kimaks y Karluks. Los Kimaks, junto con los Oguzes, se apoderaron de las tierras de los Kangar Pecheneg a lo largo del Seyhun ( Syr-Darya ) y en la zona del Aral, tomando el control de los pastos en los Urales del Sur .

Bajo la presión de los kimaks, los pechenegos se desplazaron desde el Aral hasta las estepas del Bajo Itil , y de allí a la zona interfluvial del Don - Dniéper , empujando a los magiares hacia el oeste. A finales del siglo IX, en el sur de las estepas de Europa del Este, se formó una nueva unión nómada de pechenegos . Sus vecinos eran pueblos más fuertes y conocidos: los oguzes, los kipchaks, los magiares y el Kaganato jázaro . Bajo la presión de los ataques conjuntos de los cumanos /kipchaks y sus primos lingüísticos oguzes del Kaganato kimak, y aprovechando la debilidad del Kaganato jázaro, los pechenegos se desplazaron a través de su territorio hacia el oeste, causando estragos en las poblaciones sedentarias de búlgaros y alanos en el Cáucaso Norte. [ 18 ]

En el siglo X, los Kimek estaban aliados con los Oghuzes. En su obra del siglo X, Ibn Haukal dibujó un mapa que mostraba que las tribus Kipchak-Kimak, junto con los Oghuzes, pastaban en las estepas al norte del mar de Aral, y al-Masudi, aproximadamente en la misma época, escribió que todos ellos se desplazaban a lo largo de Emba y Yaik. En Oriente Medio , el territorio Cuman-Kipchak comenzó a llamarse Desht-i-Kipchak y Cumania . [ 18 ] Al-Biruni señaló que los Oghuzes pastaban con bastante frecuencia en el territorio de Kimek. Algunos clanes de las tribus Kimak vivían con frecuencia a lo largo de la costa del mar Caspio: el Shahnameh incluso llama a ese mar el mar Kimak. Los principales vecinos occidentales de los Kimek-Kipchak en el siglo X eran los Bashkires , con quienes en ese momento los clanes Kipchak más occidentales establecieron contactos muy estrechos. [ 30 ]

Dominaron el corazón de Asia, controlaron una parte central clave de la Ruta de la Seda e influyeron en acontecimientos desde China hasta Persia y Europa, a la par de los escitas y los mongoles . El imperio Kimak puede considerarse uno de los grandes imperios pastoriles y nómadas de todos los tiempos. [ 33 ]

A finales del siglo X, no solo los escritores y científicos del Califato estaban al tanto de ellos, sino que en los estados de Asia Central, los viajes al país de Kimak eran bien conocidos y se comentaban en los mercados y chaihanas (casas de té). [ 34 ]

Los Kimeks fueron gobernados por un " Kagan" , también llamado "Khakan" en los registros orientales, que no pertenecía a la dinastía Ashina . En los siglos X y XI, el clan gobernante fue el Tatar . [ 35 ] Posteriormente, parece que fueron gobernados por el clan Ilbari. [ 36 ]

Durante el siglo X, los kipchak se independizaron dentro del Kaganato (si es que alguna vez fueron dependientes) y comenzaron a migrar hacia el oeste. El apogeo del poder kimak se produjo bajo el dominio de los ilburis a finales del siglo XII. En 1183, los kimak atacaron la Bulgaria del Volga y saquearon Corasmia en dos ocasiones , en 1152 y 1197.

Rechazar

La federación Kimak ocupaba un vasto territorio que se extendía desde los ríos Tobol e Irtysh hasta el mar Caspio y el Syr-Darya . Su frontera norte era la taiga siberiana, la oriental las montañas Altai y la meridional la árida estepa de Bet Pak. Gracias a estas fronteras, que los protegían naturalmente de sus enemigos, los Kimak vivían en paz. Sus vecinos eran los Karluk, los Oguze y los Kirguistán. Kimak, Kipchak, Oguze, Petcheneg, Ugria y otros pueblos y grupos étnicos del multiétnico Kaganato Kimak convivían pacíficamente y con prosperidad.

A principios del siglo XI, los kimakos y kipchaks empujaron a los oguzes hacia el sur, a los petchenegos hacia el oeste, a los karluks hacia el sureste y a los ugroís hacia el norte, adentrándose en la taiga siberiana y convirtiéndose en dueños del antiguo Kangju . Los kanlyks individuales del Kaganato Kimak se fortalecieron, las fuerzas separatistas aumentaron y debilitaron la autoridad central. El khakan se convirtió en un mero líder de milicia; no existía un ejército central y cada kan vasallo contaba con su propio pequeño ejército.

Los kimaks y luego los khitay presionaron a los kipchaks para que se desplazaran hacia el oeste, ocupando tierras que antes pertenecían a los oguz. Tras apoderarse de las tierras oguz, los kipchaks se fortalecieron considerablemente y los kimaks se convirtieron en sus dependientes. La migración kipchak fue una invasión planificada, una conquista de pastos más fértiles. Parte de los kimaks permaneció en la tierra ancestral a lo largo del Irtysh, y otra parte partió con los kipchaks hacia el oeste. Una mayor parte de las tribus del Kaganato Kimak —los kimaks, kipchaks, pechenegos y oguz— emigró hacia el oeste, más allá de los Urales, el Volga, el Don y el Dniéper, modificando el mapa étnico de Europa del Este. Los karluks del sur se unieron al estado karajánida .

Una importante masa de kipchaks y kimaks permaneció en los territorios del Irtysh junto con los antiguos pueblos samoyedos . Posteriormente, formaron los tártaros siberianos y otros pueblos túrquicos del oeste de Siberia. En el oeste, los kipchaks siguieron la ruta que habían tomado previamente los pechenegos bajo la presión de los oguzés, y más tarde los oguzés bajo la presión de los kimaks y los kipchaks. Cruzaron el Volga, el Don, el Dniéster y el Dniéper, y llegaron al Danubio. En su camino, a los kipchaks se unieron los restos de los pechenegos y los oguzés. Las crónicas de Rus, en el año 1054, registran la aparición cerca de Kiev del pueblo oguz, desplazado por los kipchaks, una rama de los kimaks del Irtysh medio y del Ob . [ 18 ]

Un médico de la corte de los sultanes selyúcidas, Sharaf al-Zaman al-Marwazi, dice que "Kais" y "Kuns" expulsaron a la tribu "Shars" ( en turco medio sarïğ ), y los Shars, a su vez, causaron los desplazamientos en cadena y las migraciones de los turcomanos , luego de los oguzes y finalmente de los pechenegos . Mateo de Edesa dice que el "pueblo de las serpientes" presionó a los "pelirrojos", y los pelirrojos se movieron contra los oguzes, quienes junto con los pechenegos atacaron Bizancio. Pletnyova identificó a los Kais como Kimaks y a los Sharys como Kipchaks, cuyo endónimo fue calcado por los eslavos orientales como Polovtsy (compárese con OES polovъje , que significa "amarillo claro"). Además de los Sharys, es decir, los kipchaks amarillos, otras hordas Kimak (Kais, Kuns) y otros miembros del Kaganato en el avance hacia el oeste. [ 37 ] Sin embargo, Golden identificó a los Qays como los Kumo Xi, que eran de origen protomongólico , y a los Shary como " uigures amarillos ", liderados por jefes Basmyl, en lugar de kipchaks. [ 38 ] y "el Pueblo de la Serpiente" debe interpretarse como "Pueblo del jefe llamado Serpiente-Dragón" e identificado con una coalición tribal anti-Karakhanid (que incluía a los Qays entre otros) liderada por Budrach, un jefe Yabaku cuyo epíteto era Böke "Gran Dragón / Gran Serpiente", siguiendo a Klyashtorny. [ 39 ]

La caída del Kaganato Kimak a mediados del siglo XI se debió a factores externos. La migración de los nómadas mongoles de Asia Central, impulsados ​​por el estado mongol Khitay de Lyao, formado en el norte de China en el año 916 d. C., llevó a que los nómadas Khitay ocuparan las tierras de los Kimak y los Kipchak al oeste del Irtysh. Posteriormente, el Kaganato entró en decadencia y los Kimak probablemente estuvieron sometidos en ocasiones al dominio de los Kirguistán y los Kara-Khitai . Entre los siglos XI y XII, la tribu Naiman , de habla mongola , en su migración hacia el oeste, desplazó a los Kimak-Kipchak del Altai mongol y del Alto Irtysh. Desde mediados del siglo XII, las tribus mongolas predominaron en casi todo el territorio de la actual Mongolia. [ 18 ]

En el siglo XII, el territorio del kanato abarcaba los Urales meridionales, la zona oriental del Volga, la península de Mangyshlak y la región al noroeste del mar de Aral. Sus centros urbanos eran Kimäk y Sangir. La mayor parte de la población era seminómada, una minoría se dedicaba a la agricultura sedentaria y muchos de los habitantes de las ciudades eran artesanos. En la parte norte del territorio de Kimäk existían ciudades subterráneas con redes de túneles y cámaras para protegerse del frío.

En el siglo XIII, los restos del Kanato Kimak fueron conquistados por los mongoles y sus tierras fueron asignadas al Ulus de Jochi . Véase Horda de Oro para la historia posterior de la zona. Una parte significativa de la población del estado del Kanato Kipchak, creado por los mongoles, provenía de las tierras del Kanato Kimak. [ 18 ] El líder Kimak, Bachman Khan, resistió durante algunos años después de que los mongoles conquistaran la región.

Economía

Con sus asentamientos y pastos extendiéndose a lo largo de miles de kilómetros desde el Irtysh hasta el mar Caspio y desde la taiga hasta los semidesiertos de Kazajistán, la economía de la confederación Kimak variaba entre las zonas orientales y occidentales, y entre la estepa boscosa del norte y las estribaciones meridionales de las montañas Tian Shan . El Anónimo Persa enfatizó que los kipchaks que vivían en las zonas más occidentales del Kaganato llevaban un modo de vida más primitivo que aquellos que vivían cerca del Irtysh, donde la ciudad de Imak era el centro de la unión Kimak y sede de verano del Kagan Kimak. [ 40 ]

La economía Kimak era el clásico nomadismo pastoral de Asia Central, con el patrón turco de especializaciones y adaptaciones económicas locales muy variadas. [ 41 ] El animal clave era el caballo y el principal animal de subsistencia era la oveja. Como animal de subsistencia, la oveja de cola gorda proporcionaba carne para alimentarse, aceite para cocinar y sebo para iluminar. Los Kimaks más pobres pastoreaban ganado. Invernaban en la estepa entre los ríos Emba y Ural, pero veraneaban cerca del Irtysh. La residencia de verano de los Kimak Khakans estaba en la ciudad de Imak, en el centro del Irtysh, y la capital de invierno era Tamim, en la orilla sur del lago Balkhash . [ 42 ] La arqueología confirma que los Kimaks en la zona del Irtysh eran semi-asentados; Al-Idrisi, en el siglo XII, escribió sobre las tierras cultivadas de los Kimak como un hecho bien conocido, con cultivos de trigo, mijo, cebada, legumbres e incluso arroz. [ 40 ] Los Kimak también cultivaban uvas y eran apicultores. Dejaron restos de sistemas de irrigación y ruinas de castillos. [ 18 ] Al-Idrisi describe en detalle las ciudades Kimak, enfatizando que todas estaban bien fortificadas. En la ciudad de Kagan, con su concentración de aristocracia Kimak, había mercados y templos. La vida sedentaria propició la construcción de viviendas más estables en los asentamientos y ciudades. Las semienterradas con paredes de arcilla se usaban ampliamente junto con las yurtas de fieltro . Por lo general, ambos tipos de viviendas tenían un hogar en el centro. [ 40 ]

Los kipchaks, tanto de fuentes escritas como de evidencia arqueológica, combinaban la cría de ganado pastoril con algunos elementos de vida sedentaria. [ 43 ] Las estepas de "Desht-i-Kipchak" o kipchak estaban bien organizadas para la próspera cría nómada de ganado. La estepa se subdividía en lugares con ciertas rutas de pastoreo, asentamientos de verano yaylak y asentamientos de invierno kishlak . Cerca de los asentamientos permanentes yaylak y kishlak se encontraban cementerios kurgan . En los asentamientos y a lo largo de los shlyakhs ("caminos") de la estepa y las rutas de diligencias, los kipchaks erigían santuarios ancestrales con estatuas de piedra que representaban a los difuntos. [ 44 ] El animal predilecto era el caballo, utilizado para montar y para el tiro en la agricultura, y la carne de caballo se consideraba la mejor. Entre las artesanías se encontraban el procesamiento del cuero, la fabricación de fieltro, la confección de ropa y calzado, y los arneses para caballos de cuero y fieltro. Los kipchaks y otras tribus del Kaganato producían armas, implementos y herramientas agrícolas. En las zonas de estepa boscosa, la carpintería estaba muy extendida. Se fabricaban utensilios, partes de yurtas, etc. Se extraía y procesaba hierro, oro y plata. Las ciudades kimak se ubicaban principalmente a lo largo de las rutas comerciales. El comercio se basaba mayoritariamente en el trueque; los agricultores intercambiaban grano y harina por corderos y cuero, pero el comercio monetario también era activo.

Bajo la influencia de las relaciones comerciales con los árabes musulmanes, el Kaganato de Kimak se vio envuelto en el comercio de esclavos. Personas consideradas "indeseables" e incluso familiares fueron vendidas como esclavas. La esclavitud se convirtió en el destino de multitudes, vendidas por los Khitay mediante incesantes ataques y redadas. Esta tragedia duró 200 años, aproximadamente entre 850 y 1050. [ 18 ]

Cultura

Los Kimak sabían leer y escribir en la antigua escritura turca . Abu Dulaf (c. 940) e Ibn al-Fakikh escribieron sobre el Kaganato Kimak: «Tienen cañas con las que escriben». Los arqueólogos encontraron espejos de bronce de los siglos X y XI con inscripciones cerca de Urdjar, en las montañas de Tarbagatai, y en la región de Irtysh. L. Kimball afirma que los Kimak letrados tenían obras de derecho, religión, historia y poesía épica, ninguna de las cuales ha sobrevivido. Aunque los Kimak tenían monedas de cobre, la mayor parte del comercio se realizaba mediante trueque.

La caza era una parte fundamental de la vida de Kimak. Las cacerías en grupo servían como entrenamiento para la guerra. El orgullo, el prestigio y el liderazgo estaban asociados al uso de halcones, gavilanes, águilas reales y perros de caza, así como a la persecución de animales de presa, como el tigre caspio y el leopardo de las nieves , especies ahora extintas .

Los kanes kimak llevaban coronas de oro y ropas cosidas con oro. Al Idrisi relató que los kimak extraen el oro con mercurio y lo hacen flotar en estiércol.

Las ciudades kimak eran una simbiosis de poblaciones locales kimak, predominantemente turcas, cultura autóctona preexistente y gente de otras partes de Asia Central. Una característica distintiva era que todas las ciudades estaban bien fortificadas, y en cada una un príncipe-jefe dirigía una guarnición. Las ciudades se ubicaban a orillas de lagos y ríos, en zonas fronterizas y en inexpugnables áreas montañosas. Una muralla fortificada con una puerta de hierro rodeaba la capital más grande, Tamim del Khakan, donde también residían aristócratas. En las colinas se alzaban castillos-fortaleza rodeados de fosos.

Los kimaks de la estepa de Seihun comerciaban con ovejas. La presencia de los kimaks en el Volga les permitió utilizar las principales rutas comerciales locales y los puso en contacto con los mundos bizantino y vikingo. [ 41 ]

Los Kimaks elaboraban queso y bebidas a partir de leche de yegua fermentada, algunas de las cuales probablemente se destilaban hasta alcanzar una alta potencia, y bebidas a partir de arroz, mijo, cebada y miel. [ 45 ]

Religión

La religión de los kimaks era la misma que la de la mayoría de los turcos. En las estepas desde el Baikal hasta el Danubio, los turcos creían en el tengrismo . Los vecinos occidentales de los kirguises (kimaks, kipchaks, cumanos, oguzes, pechenegos, karluks, etc.), que se ubicaban más cerca de las tierras musulmanas, todavía profesaban el tengrismo en el siglo IX. Los kimaks tenían una tradición de veneración de los ancestros. En la frontera con los uigures , los kimaks adoptaron el maniqueísmo . [ 18 ] Los kimaks también veneraban rocas con imágenes (aparentemente petroglifos antiguos ) e imágenes de pies humanos. Al-Idrisi habló sobre la creencia en varios espíritus y sobre la aceptación por parte de algunos kimaks del maniqueísmo y el islam. Aparentemente, las dos últimas religiones comenzaron a penetrar entre los Kimaks en el siglo X, pero fueron ampliamente aceptadas mucho más tarde, y entonces solo en las zonas centrales de Irtysh y Balkhash. [ 46 ]

Santuarios y costumbres funerarias

Balbal kipchak en Dnipro

La característica más típica y notable de la cultura kimak-kipchak y cumana son las estelas kurgan o balbals , erigidas en santuarios con cercas cuadradas de piedra tosca y grava. Entre los siglos VI y IX, los göktürks y uigures construyeron santuarios similares con estatuas de ancestros fallecidos. Tras la destrucción de los kaganatos göktürk y uigur, los kipchaks y cumanos fueron de los pocos pueblos túrquicos que conservaron esta tradición. Los cumanos y kipchaks la mantuvieron hasta la pérdida de su independencia política.

Desde finales del siglo IX, la construcción de pequeños santuarios cercados dedicados a los ancestros, con una o varias estatuas en su interior, se convirtió en un rasgo distintivo de los cumanos y los kipchaks. Los obeliscos solían ser estelas sencillas y toscas, frecuentemente con figuras sin detalles. Los rostros se indicaban mediante profundas líneas talladas, a menudo en forma de corazón. Las estatuas femeninas se diferenciaban de las masculinas por tener senos redondos. [ 44 ] Los santuarios se construían únicamente para nómadas ricos y nobles.

Nizami describió la reverencia de los Kimak por sus ancestros. Los Kimak y los Cumanos/Kipchak erigieron numerosas estatuas, a las que atribuían un poder especial y honraban como correspondía: «Todas las tribus Cumanos/Kipchak, al pasar por allí, se inclinan dos veces ante este obelisco. A caballo o a pie, se inclinan ante él como ante un Creador. Un jinete saca una flecha de su carcaj en su honor, los pastores con sus rebaños dejan una oveja atrás». [ 47 ]

Algunos kimaks incineraban a sus muertos: cerca del Irtysh se han encontrado enterramientos por cremación. [ 48 ]

SA Pletneva elaboró ​​una descripción comparativa de las costumbres funerarias medievales del norte póntico, incluyendo a los kimaks, cumanos y kipchaks. Las ofrendas funerarias eran las necesarias para un nómada durante su viaje al más allá: arneses para caballos, armas, con menos frecuencia adornos personales y vasijas con comida ritual. Junto al difunto se colocaba a su fiel compañero («tovarich»), un caballo. La creencia en la necesidad de proveer al difunto con lo necesario para el viaje y, al menos, para la vida inicial en el otro mundo, es descrita por el viajero y escritor del siglo X Ibn Fadlan , quien describe no una ceremonia funeraria kimak-kipchak, sino una ceremonia oguz. Sin embargo, gracias a las excavaciones de kurgans nómadas , sabemos que las ceremonias funerarias de los pueblos túrquicos eran generalmente similares, lo que significa que las provisiones generales para la construcción de complejos funerarios eran idénticas. [ 44 ]

Y si una persona de entre ellos moría, se le cavaba un gran hoyo con forma de casa, se le vestía con su chaqueta, su cinturón, su arco... y se le ponía en la mano una copa de madera con nabiz, se le colocaba delante un recipiente de madera con nabiz, traía todo lo que tenía y lo ponía con él en esa casa... Luego lo colocaban dentro y cubrían la casa sobre él con tablones, y apilaban encima algo parecido a una cúpula de barro. Luego tomaban caballos, y según su número mataban cien de ellos, o doscientos, o uno, y comían su carne, excepto la cabeza, las patas, la piel y la cola. Y, en verdad, extendían todo esto sobre marcos de madera y decían: «Estos son sus caballos en los que irá al paraíso». Y si alguna vez mataba hombres y era valiente, tallaban imágenes de madera, numerando a los que había matado, las colocaban en su tumba y decían: «Estos son sus jóvenes que le servirán en el paraíso».

— Ibn Fadlan [ 44 ]

Los nómadas siempre iban acompañados al otro mundo por caballos sacrificados, y a veces por otros animales, y los enemigos abatidos por ellos estaban representados por estelas sencillas o toscas figuras humanas de piedra o madera. Los caballos eran necesarios para cruzar rápidamente, para transportarse de un mundo a otro; cuantos más, mejor. Entre los oguzes, las imágenes de los difuntos no se colocaban ni sobre las tumbas ni en santuarios especiales. Esa costumbre solo existía entre la población del Kaganato de Kimak, y principalmente entre los kipchaks. [ 49 ]

Sacerdotes Khan

Los kanes turcos, incluido el kan Kimak, tenían un papel especial como sumo sacerdote y portador de profecías. Shabib al-Karani dejó una descripción probablemente distorsionada de dicho ritual:

El Khakan de los turcos tiene un día específico en el que enciende una enorme hoguera. El Khakan pronuncia una frase oracular sobre el fuego. Luego mira fijamente las llamas y se aparta de ellas. Si su rostro se vuelve amarillo, es señal de fertilidad y prosperidad; si se vuelve blanco, la cosecha fracasará; si se vuelve verde, significa enfermedad y epidemias; y si se vuelve negro, indica la muerte del Khakan o un viaje lejano. Cuando esto último sucede, el Khakan se apresura a emprender un viaje o una incursión. Los chamanes Kimak tenían yada , "piedras de lluvia", que se usaban para atraer la lluvia cuando era necesaria.

— [ 47 ]

Composición tribal

Lista de Gardizi

Según Gardizi (m. 1061), la confederación Kimek incluía las siete tribus de: [ 1 ] [ 11 ]

  1. Imur [ 14 ] / Imi ; [ 50 ]
  2. Kimaks ; [ 14 ] [ 50 ]
  3. Tártaro ; [ 14 ] [ 50 ]
  4. Bayundur [ 14 ] / Bayandur ; [ 50 ]
  5. Kïpčak ; [ 14 ] [ 50 ]
  6. Nilkar [ 14 ] / Lanikaz [ 50 ] / Nilqaz ; [ 51 ]
  7. Ajlad . [ 14 ] [ 50 ]

Lista Hudud

El Hudud al-'Alam del siglo X menciona el "país de Kīmāk", gobernado por un khagan (rey) que tenía once lugartenientes que poseían feudos hereditarios. [ 52 ] Esto sugiere que había 11 divisiones. [ 53 ]

Lista de gobernantes conocidos

  • Abar Khan
  • Alip/Alp Derek
  • Alip/Alp Qara Uran
  • Inalchiq

Véase también

Notas

  1. ↑ El etnónimo también se escribe a veces Kimek , mientras que al estado se le llama "kanato" y "khaganato".
  2. ↑鹽莫Yánmò , de MC * jiäm-mâk , no debe confundirse con 燕末Yànmò , de MC ʔen H -muɑt̚ (ZS) / * ˀien-muât (Zuev). 燕末Yànmò , la residencia de Xueyantuo Khagan Yağmurçin , es identificada por Cen Zhongmian con el topónimo Ïbar Baş ( OTrk 𐰃𐰉𐰺𐱈) mencionado en las inscripciones Tonyukuk [ 9 ] [ 10 ]
  3. ↑ En su obra del siglo X, Los prados de oro, al-Masudi mencionó el Kmâk yyġûr (variante Kmâk byġûr ), que posiblemente transcribe el nombre tribal Kimek Yiğur , de los uigures que más tarde buscarían refugio con los Kimek [ 20 ].

Referencias

  1. 1 2 Minorsky, V. (1937) «Comentario» sobre «§18. El Kimäk» en Ḥudūd al'Ālam . Traducido y explicado por V. Minorsky. pp. 304-305
  2. ↑ Golden (1992). pág. 202
  3. ↑ Maħmūd al-Kašğari. "Dīwān Luğāt al-Turk". Editado y traducido por Robert Dankoff en colaboración con James Kelly. En Fuentes de las lenguas y la literatura orientales. (1982). Parte II. pág. 161
  4. ↑ Minorsky (1937) pág. 305
  5. ↑ Golden, Peter B. "Qıpčaq" en Turcología y Lingüística, Universidad de Hacettepe, Ankara (2014). pág. 188
  6. ^ Kumekov, BE (1972) "Gosudarstvo kimakov IX-XI vv. po arabskim istočnikam" Alma-Ata. pag. 40, 45; citado en Golden (1992) p. 202, n. 84
  7. 1 2 Golden, Peter B. (2017) "Qıpčak" en Turcología y Lingüística . pág. 187
  8. 1 2 Tongdiano , vol. 200
  9. ^ "Inscripciones Tonyukuk", línea 26, texto en Türik Bitig
  10. ↑ Zuev Yu.A. "Xueyantuo Khaganate y Kimeks. ([Una contribución] a la etnogeografía turca de Asia Central a mediados del siglo VII)" en Shygys , Instituto de Estudios Orientales, Almaty (2004). Parte 1. Página 14
  11. 1 2 Peter B. Golden (1992). Una introducción a la historia de los pueblos túrquicos . O. Harrassowitz. pág. 202. 
  12. ↑ Golden, PB (2002) "Notas sobre las tribus Qïpchaq: Kimeks y Yemeks", en Los turcos , I , pág. 662
  13. ^ Tishin, VV (2018). ["Kimäk y Chù-mù-kūn (处木昆): Notas sobre una identificación" https://doi.org/10.17746/1563-0110.2018.46.3.107-113 ] p. 111
  14. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Agajanov 1992 , pág. 69.
  15. 1 2 Agajanov 1992 , pág. 70.
  16. ↑ Hudūd al-'Ālam "Secciones 18, 19, 21" Traducido y explicado por V. Minorsky (1937). págs. 99-101
  17. ↑ Minorsky, VF (1937) Comentario sobre Hudūd al-'Ālam en las "Secciones 18, 19, 21" pp. 304-312, 315-317
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Faizrakhmanov G. "Antiguos turcos en Sibiria y Asia central"
  19. ^ Kumekov, BE (1972) "Gosudarstvo kimakov IX-XI vv. po arabskim istočnikam" Alma-Ata. págs.40, 45
  20. ↑ Golden (1992) págs. 202-203
  21. ↑ Gumilyov, L. (2009) En busca de un reino imaginario: La leyenda del reino del Preste Juan cap. 14 (en inglés; traducido por REF Smith)
  22. ↑ Gumilyov, LN Drevnie tyurki (1993:380-381). Moscú: Klyshnikov, Komarov i K°. pag. citado en Tishin, VV (2018). ["Kimäk y Chù-mù-kūn (处木昆): Notas sobre una identificación" https://doi.org/10.17746/1563-0110.2018.46.3.107-113 ] págs. 107, 111
  23. 1 2 S.A.Pletneva, "Kipchaks", p.26
  24. ↑ citado en Golden (1992). pág. 202, n.º 79
  25. ↑ Maħmūd al-Kašğari. «Dīwān Luğāt al-Turk». Editado y traducido por Robert Dankoff en colaboración con James Kelly. En Fuentes de las lenguas y la literatura orientales. (1982). Parte I. pág. 268
  26. ↑ Golden, Peter B. (1992). Una introducción a la historia del pueblo turco . Wiesbaden: Otto Harrassowitz. pág. 275. 
  27. ^ Klyashtornoy, Sergey (2005). "El problema polovciano (II): Qipchaqs, comanes y polovcianos". Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae . 58 (3): 243– 248. doi : 10.1556/AOrient.58.2005.5.2 (inactivo el 1 de julio de 2025). JSTOR 23658648 . {{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo desde julio de 2025 ( enlace )
  28. ^ Dorado, Peter B. (2006). "Cumanica V - Los Basmil y Qipčaqs". Archivum Eurasiae Medii Aevi : 17, 24-25 .
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  31. ↑ Kimball L., "El imperio Kimak desaparecido", Western Washington U., 1994, págs. 371-373
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  34. ↑ SAPletneva, "Kipchaks", p.25
  35. ↑ Golden, PB (2011) "La formación de los cumanos-qïpčaq y su mundo", en Estudios sobre los pueblos y culturas de las estepas euroasiáticas . Editado por Hriban Cǎtǎlin. pág. 320
  36. ↑ Agajanov, SG "Los estados de los oguz, los kimek y los kipchak" en Historia de las civilizaciones de Asia Central , Volumen IV , pág. 75
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  39. ^ Golden, Peter B. (2006) "Cumanica V: Los Basmıls y los Qıpčaks" en Archivum Eurasiae Medii Aevi 15, págs. 23-24
  40. 1 2 3 S.A.Pletneva, "Kipchaks", p.28
  41. 1 2 Buell 1993
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  47. 1 2 Kimball L., "El imperio Kimak desaparecido", Western Washington University, 1994, pág. 381
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  50. 1 2 3 4 5 6 7 Kimball 1994 , pág. 374.
  51. ↑ Minorsky V. en Akerov TA (2005). El antiguo Kirguistán y la Gran Estepa: siguiendo las huellas de las antiguas civilizaciones kirguisas . Biyiktik. ISBN 978-9967-13-151-4.
  52. ↑ Ḥudūd al'Ālam "§18. El Kimäk". Traducido y explicado por V. Minorsky (1937). págs. 99-100
  53. ^ Minorsky (1937) págs. 304-305

Literatura

  • Ahinjanov SM, "Los kipchaks en la historia del Kazajstán medieval" , Alma-Ata, 1989, ISBN 5-628-00146-5.
  • Agajanov, SG (1992). «Los estados de los oguz, los kimek y los kipchak» . Historia de las civilizaciones de Asia Central, Volumen IV - La era de los logros, del año 750 d. C. al final del siglo XV . Motilal Banarsidass. pp. 61–76 . ISBN  978-81-208-1595-7.
  • Faizrakhmanov G., "Antiguos turcos en Sibiria y Asia central" Kazán, 'Master Lain', 2000, ISBN 5-93139-069-3.
  • Gumilev LN, "Los antiguos turcos", Moscú, "Ciencia", 1967.
  • Kimball, Linda Amy (1994). "El imperio Kimak desaparecido" . En Kaplan, Edward H.; Whisenhunt, Donald W. (eds.). Opuscula Altaica: ensayos presentados en honor a Henry Schwarz . Washington occidental. ISBN 978-0-914584-19-3.
  • Kumenkov BE, "El estado de Kimak de los siglos IX-XI según fuentes árabes", Alma-Ata, "Ciencia", 1972.
  • Pletneva SA, "Kipchaks", Moscú, 1990, ISBN 5-02-009542-7.