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Articulo de referencia

Kiyohime

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"Kiyohime adquiere cuerpo de serpiente en el río Hidaka" (1890) Impresión de Tsukioka Yoshitoshi , Shingata sanjūrokkaisen ( 『新形三十六怪撰』 ) "Nuevas formas de treinta y seis fantasmas" [ 1 ] [ 2 ]

Kiyohime (清姫) (o simplemente Kiyo ) en el folclore japonés es un personaje de la historia de Anchin y Kiyohime, que data del siglo XI. En esta historia, se enamoró de un monje budista llamado Anchin, pero tras ser rechazada, lo persiguió y, enfurecida, se transformó en serpiente antes de matarlo en una campana donde se había escondido en el templo Dōjō-ji . [ 3 ]

Descripción general

Kiyohime a orillas del río Hidaka

La llamada leyenda " Anchin-Kiyohime " [ 4 ] [ 5 ] puede ser designada con otros nombres, como leyenda del río Hidaka (leyenda de Hidakagawa). [ 6 ] [ 7 ]

Las versiones teatrales, para las cuales existen numerosos guiones, se conocen colectivamente como Dōjōji-mono . [ 8 ]

Resumen

La leyenda "Anchin-Kiyohime" se puede resumir de la siguiente manera: [ 4 ] [ 11 ]

La leyenda, relacionada con la fundación del templo Dōjō-ji en la provincia de Kii (actual prefectura de Wakayama ), relata cómo un sacerdote llamado Anchin de Shirakawa en la provincia de Ōshū (actual Shirakawa, Fukushima ) que peregrinaba al santuario Kumano en el sur de Kii, se hospedó en la casa de un shōji (庄司) (administrador de una mansión shōen ) de Manago/Masago (真那古/真砂) , donde la hija del funcionario de la mansión, Kiyohime, se enamoró del joven monje.

Para evitarla, la engaña (con una falsa promesa de regresar [ 9 ] [ 5 ] ) y continúa su viaje. Kiyohime se enfureció por su rechazo y lo persiguió furiosa. En la orilla del río Hidaka , Anchin le pidió a un barquero que lo ayudara a cruzar el río, pero le dijo que no la dejara cruzar con su bote. [ 12 ] [ 6 ] Cuando Kiyohime vio que Anchin escapaba, saltó al río y comenzó a nadar tras él. Mientras nadaba en el torrente del río Hidaka, se transformó en una serpiente o dragón debido a su furia. Cuando Anchin la vio venir tras él en su nueva y monstruosa forma, corrió al templo llamado Dōjō-ji. Les pidió ayuda a los sacerdotes de Dōjō-ji y lo escondieron bajo la campana bonshō del templo. Sin embargo, la serpiente lo olió escondido dentro de la campana y comenzó a enroscarse a su alrededor. Golpeó la campana con fuerza varias veces con su cola, luego lanzó un gran eructo de fuego tan poderoso que derritió la campana y mató a Anchin. [ 4 ]

Variantes

En algunas versiones, se enamoró de la bella Kiyohime, pero después de un tiempo superó sus pasiones y evitó volver a verla , mientras que en otras versiones Anchin resistió su atención desde el principio y evitó su casa en su viaje de regreso.

Aunque el río Hidaka es quizás más famoso en relación con la leyenda, y a veces solo se ha representado la escena de este río (en lugar de la obra completa), [ 6 ] algunas versiones emplean el río Kirime (切目川) (que está más al este y más cerca del comienzo del viaje) como escenario del cruce. [ 4 ]

Fuentes textuales

Fuentes más antiguas

La historia apareció originalmente en dos colecciones de setsuwa o cuentos, Dainihonkoku hokekyō kenki ( c. 1040 ) y Konjaku Monogatarishū ( c. 1120 ). [ 13 ] [ 14 ]

El texto de la primera obra está escrito en kanbun (texto chino), [ 15 ] [ 16 ] mientras que el texto del Konjaku Monogatarishū titulado "Cómo un monje del Dōjōji en la provincia de Kii copió el Sutra del Loto y trajo la salvación a las serpientes" tiene un contenido prácticamente idéntico, [ 17 ] [ 18 ] solo que ampliado al japonés. [ 19 ]

Esta versión antigua [ 20 ] [ 21 ] cuenta la historia de una joven viuda anónima (o joven ama de casa soltera [ 22 ] [ a ] ) que deseaba la atención de un apuesto monje anónimo que viajaba en peregrinación a un santuario Shugendō en Kumano , en la península de Kii . El monje, en un intento por evitar encontrarse con ella, eligió una ruta diferente en el viaje de regreso, y la mujer murió de pena al descubrir que él la estaba evitando deliberadamente. Tras su muerte, una gran serpiente emergió de su alcoba y persiguió al monje antes de matarlo en una campana en el templo Dōjō-ji donde se había escondido. [ 21 ]

La versión antigua también termina con un epílogo: Años después, el monje se apareció en un sueño a un sacerdote de alto rango en este templo (Dōjō-ji), rogándole que copiara un capítulo del Sutra del Loto para liberarlo a él y a la serpiente de su sufrimiento en sus renacimientos , lo cual se hizo debidamente y ambos renacieron en cielos separados. [ 21 ] [ 23 ]

Nombres de Anchin y Kiyohime

Otra versión setsuwa se encuentra en Genkō Shakusho c. 1332 , [ 24 ] [ 25 ] y aquí, Anchin (安珍) es nombrado como el joven monje. [ 26 ]

El nombre Kiyohime no apareció en las primeras versiones del cuento, pero probablemente se derivó más tarde del nombre del padre o suegro, Seiji, que también puede leerse como Kiyotsugu. [ 27 ] El nombre Kiyohime no apareció hasta el siglo XVIII, en la narrativa de un joruri (drama de balada) titulado Dojo-ji genzai uroko (道成寺現在蛇鱗, Las escamas de serpiente de Dojoji, una versión moderna ) que se representó por primera vez en 1742. [ 28 ]

Algunas versiones posteriores también utilizaron nombres diferentes para Anchin y Kiyohime.

Versiones con pergamino de imágenes

Una versión monogatari de la historia se cuenta en un emaki (rollo ilustrado) del período Muromachi titulado Dōjōji engi emaki ("Leyenda ilustrada de Dōjōji", c. siglo XV ). [ 29 ] En esta versión, la mujer del cuento era la nuera del dueño de una casa en Manago en el distrito de Muro llamado Mayordomo de Seiji [ 30 ] o Shōji Kiyotsugu. [ 31 ] Seiji (清次) o Kiyotsugu son lecturas variantes de los mismos caracteres, [ 27 ] y si bien "Shōji" puede interpretarse como un apellido, también es el título/posición de un mayordomo de la mansión shōen , como ya se ha comentado.

Fragmento del pergamino Dōjōji Engi Emaki que ilustra la parte en la que la mujer se transforma en una serpiente que persigue al monje.
Fragmento del pergamino Dōjōji Engi Emaki que ilustra la historia donde la serpiente quema la campana matando al monje.

Referencias culturales

La historia de Anchin y Kiyohime constituye la base de una colección de obras de teatro denominadas Dōjōji mono (obras del templo Dōjō-ji), que representan un acontecimiento ocurrido algunos años después de la destrucción de la campana del templo. Estas obras incluyen la obra de teatro Noh Dōjōji y el drama de danza Kabuki Musume Dōjōji . [ 8 ]

Notas explicativas

  1. ↑ Mabuchi et al. señalan que el término kafu (寡婦) aquí no implica necesariamente viuda, como suele ser el caso en el habla japonesa moderna.

Referencias

Citas
  1. ↑ Ashkenazi, Michael (2003), "Serpientes" , Manual de mitología japonesa , ABC-CLIO, págs. 252–253 , ISBN  9781576074671
  2. ^ Tsukioka, Yoshitoshi (2018), Shingata sanjūrokkaisen新形三十六怪撰(en japonés), Biblioteca Edo Rekishi
  3. ↑ Ikumi Kaminishi (2005). Explicando imágenes: Propaganda budista y narración de cuentos Etoki en Japón . University of Hawai'i Press. pág. 119. ISBN  978-0824826970.
  4. ^ Matsui , Toshiaki [en japonés] (1994), " Anchin / Kiyohime"安珍清姫, Enciclopedia Nipponica (en japonés), Shogakukanvía Kotobank
  5. ^ " Anchin/Kiyohime"安珍清姫, Zukai gendai hyakkajiten図解現代百科辞典, vol.  1, Sanseido, pág.  128, 1994
  6. 1 2 3 "Teatro y arte: Venganza por una esposa agraviada / Una leyenda de celos femeninos" . The Herald of Asia: Una reseña de la vida y el progreso en Oriente . 5 : 618. 1918.
  7. ↑ ""Kyo Kanoko Musume Dojoji"" , Actas del Simposio Internacional sobre el teatro en Oriente y Occidente , págs. 324–326 , 1965 
  8. 1 2 Leiter, Samuel L. (2014). Diccionario histórico del teatro tradicional japonés (2.ª ed.). Rowman & Littlefield Publishers. págs. 86–87 . ISBN   978-1442239111.
  9. 1 2 Ueda, Akinari (6 de agosto de 2012). Zolbrod, Leon M. (ed.). Ugetsu Monogatari o Cuentos de la luz de la luna y la lluvia (Routledge Revivals): Una versión completa en inglés de la colección japonesa del siglo XVIII de Cuentos de lo sobrenatural . Routledge. pág. 252 (nota 490). ISBN  978-1-136-81032-9.
  10. ^ Toriyama, Sekien (2017), "Dōjōji-no-kane"道成寺の鐘[ La campana de Dōjōji ] , Japandemonium ilustrado: Las enciclopedias Yokai de Toriyama Sekien , traducida por Hiroko Yoda; Matt Alt, Publicaciones Courier Dover, pág.  172, ISBN 9780486818757
  11. ↑ Para resúmenes breves en inglés, véasela nota a pie de página de Leon Zolbrod [ 9 ] que cita a Casal (1956) ; también la anotación de los traductores algrabado en madera de Toriyama Sekien . [ 10 ]
  12. ↑ Casal (1956) , pág. 118.
  13. ^ Mabuchi, Kunisaki e Inagaki (2008)  ,págs.4
  14. ↑ Szostak, John D. (2013), "6 Florecimiento artístico: las exposiciones Kokuten segunda y tercera. §Kagaku: Río Hidaka (1919) y Bosque en Nara (1920)" , Círculos de pintura: Tsuchida Bakusen y colectivos Nihonga en el Japón de principios del siglo XX , BRILL, ISBN 9789004249455, pág. 168 y nota 38
  15. ↑ Hamashita (1998) , pág. 130.
  16. ↑ Honchō hokke genki 本朝法華驗記, Libro 2, "No. 129 Kii no kuni Muro-gun no akujo 第百廿九 紀伊國牟婁郡惡女". Reimpreso en: Yashiro (1908) . "Dōjōji-kō 道成寺考", Enseki jisshu燕石十種 págs. 450-451; Hanawa, Hokiichi , ed. (1957), "Honchō hokke genki ge"本朝法華驗記下, Zoku Gunsho ruijū 8jō (den-bu)続群書類従 8上(伝部), 八木書店, págs. 199-200 , ISBN  9784797100532{{citation}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  17. ↑ Mitamura (1911) , pág. 275 
  18. ^ Shimura, Kunihiro [en japonés] (1989), Igyō no densatsu: denshō bungakukō異形の伝説: 伝承文学考, Kokusho kankōkai, págs . 14-15 
  19. ↑ Hamashita (1998) , pág. 130 
  20. ↑ Konjaku monogatarishū Libro 14, 3. Dōjōji no sō, hokekyō wo utsushite hebi wo sukuu koto 紀伊國道成寺僧寫法華救蛇. Reimpreso en: Yashiro (1908) . "Dōjōji-kō 道成寺考", Enseki jisshu燕石十種 págs. 450-453; "Kii no kuni Dōjōji no sō..., etc. Cuento nº 3"紀伊國道成寺僧寫二法花一救レ虵語第三, Konjaku monogatari今昔物語(源隆国), Keizai zasshisha, 1901, págs. 753–756 ; Mabuchi, Kunisaki e Inagaki (2008) , págs.  38-49
  21. 1 2 3 Ury tr. (1993) , Cap. 14. " 3 Cómo un monje del Dōjōji en la provincia de Kii copió el Sutra del Loto y trajo la salvación a las serpientes ".
  22. ↑ Mabuchi, Kunisaki y Konno (1971) .
  23. ↑ Susan Blakeley Klein (1991). "Cuando la luna golpea la campana: deseo e iluminación en la obra de teatro Noh Dojoji". The Journal of Japanese Studies . 17 (2): 291– 322. doi : 10.2307/132744 . JSTOR 132744 . 
  24. ↑ Waters (1997) , pág. 59.
  25. ↑ Ury tr. (1994) , "Shaku Anchin", Genkō shakusho Libro 19. Texto en japonés: Kokan, Shiren (1624), Genkō shakusho元亨釈書(en japonés), Libro 19, fol. 15b
  26. ↑ Waters (1997) , pág. 64.
  27. 1 2 Waters (1997) , pág. 75, nota 41.
  28. ^ "La leyenda de Anchin y Kiyohime (安珍・清姫伝説) - Wiki Corpus japonés" . Archivado desde el original el 14 de octubre de 2020 . Consultado el 28 de mayo de 2020 .
  29. ↑ Waters (1997) , pág. 60.
  30. ↑ Waters (1997) , pág. 75.
  31. ↑ Betty True Jones (1983). "La danza como patrimonio cultural: artículos seleccionados de la Conferencia ADG-CORD de 1978" . Congreso sobre Investigación en Danza : 33.
Bibliografía
  • Casal, UA (1956). "Venganza mágica en el antiguo Japón" . Estudios asiáticos . 10 : 114-129 .
  • Hamashita, Masahiro (marzo de 1998), " Dōjōji no <onna>: heynyō no bikaku"「道成寺」の<女>－変容の美学, Joseigaku hyōron: Foro de estudios de la mujer (en japonés), 12 , Kobe College : 127– 148, doi : 10.18878/00002190 , ISSN 0913-6630 
  • Mabuchi, Kazuo [en japonés] ; Kunisaki, Fumimaro [en japonés] ; Inagaki, Taiichi, eds. (2008), "Dōjōji no sō, hokekyō wo utsushite hebi wo sukuu koto (Libro 14, núm. 3)"道成寺の僧、法華経を写して蛇を救うこと(巻一四ノ三), Konjaku monogatari今昔物語集(en japonés), Shogakukan, págs. 38 a 49, ISBN  9784093621823
  • Mabuchi, Kazuo [en japonés] ; Kunisaki, Fumimaro [en japonés] ; Konno, Tōru, eds. (1971), Konjaku monogatarishū今昔物語集, 日本古典文学全集 21 (en japonés), vol.  1, Shogakukan , ISBN 9784096570210
  • Mitamura, Engyo [en japonés] (1911), "Kyō-ganoko Musume Dōjōji"京鹿子娘道成寺, Shibai a shijitsu芝居と史實( en japonés), Seikyosha, págs. 271-294 
  • Ury, Marian (1993), «Cap. 14. 3 Cómo un monje del Dōjōji en la provincia de Kii copió el Sutra del Loto y trajo la salvación a las serpientes» , Cuentos de tiempos pasados: Sesenta y dos historias de una colección japonesa medieval. Traducción de sesenta y dos historias clave del Konjaku Monogatari , edición de acceso abierto financiada por el Programa de Libros Abiertos de Humanidades de la Fundación Nacional para las Humanidades / Fundación Andrew W. Mellon, ISBN 978-0-472-90211-8
  • Ury, Marian (1994), "Libro 19:17 Shaku [ Anotación sobre ] Anchin" , Genkō Shakusho, Primera historia completa del budismo en Japón: una traducción parcial, con introducción y notas , Universidad de California, Berkeley, pág.  336
  • Waters, Virginia Skord (Primavera de 1997). "Sexo, mentiras y el pergamino ilustrado: El Dōjōji Engi Emaki". Monumenta Nipponica . 52 (1): 59– 84. doi : 10.2307/2385487 . JSTOR 2385487 . 
  • Yashiro, Hirokata [en japonés] (1908), "Dōjōjikō"道成寺考, en Iwamoto, Sashichi (ed.), Enseki jisshu燕石十種(en japonés), vol. 3 ,  Kokusho kankōkai, págs. 450–461 
  • El aprendizaje del amor (un cuento popular japonés) Archivado el 29 de mayo de 2019 en Wayback Machine.