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Articulo de referencia

Krasniqi

Coordenadas : 42°11′N 20°18′E / 42.183°N 20.300°E / 42.183; 20.300 42°11′N 20°18′E / 42.183°N 20.300°E / 42.183; 20.300 [[Geographic coordinate system|Coordinates]]: {{#parsoid\...

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Coordenadas : 42°11′N 20°18′E / 42.183°N 20.300°E / 42.183; 20.300

42°11′N 20°18′E / 42.183°N 20.300°E / 42.183; 20.300

Grastenicchia Fiume (el río de Krasniqja, Valbona) en 1688 por el cartógrafo veneciano Vincenzo Coronelli

Krasniqi es una tribu y región histórica albanesa ubicada en las Montañas Malditas, en el noreste de Albania , en la frontera con Kosovo . [ 1 ] La región se encuentra dentro del distrito de Tropoje y forma parte de una zona más amplia entre Albania y Kosovo, conocida históricamente como las tierras altas de Gjakova . Krasniqi se extiende desde el río Valbona en el norte hasta el lago Fierza en el sur e incluye la ciudad de Bajram Curri . También se encuentran miembros de la tribu Krasniqi en Kosovo y Macedonia del Norte .

Geografía

Valbona

La región se llama Krasniqe ( Krasniqja en albanés definido) y sus habitantes se llaman Krasniqë . La región de Krasniqë está situada en el distrito de Tropoja y se extiende desde la frontera con Montenegro en el norte hasta el lago Fierza en el sur, desde la región de Mërturi en el oeste hasta el distrito de Has en el este, e incluye la mayor parte del valle superior del Valbona . Limita con las regiones tribales tradicionales de Bugjoni al sur, Gashi al noreste, Nikaj-Mërtur al oeste y Bytyçi al este. [ 2 ] Los principales asentamientos de la región son la ciudad de Bajram Curri, Bujan , Shoshan, Kocanaj, Dragobia, Bradoshnicë, Degë, Llugaj, Murataj, Margegaj , Lëkurtaj, Bunjaj.

Krasniqi tiene sus raíces en las tierras altas de Gjakova, pero a lo largo de los siglos se ha extendido a las zonas vecinas. Así, hoy en día muchos descendientes de los Krasniqi fis se encuentran en el actual Kosovo , especialmente en la parte occidental (al este de Krasniqi), donde se establecieron desde finales del siglo XVII. [ 3 ] En el lado de Kumanovo del Skopska Crna Gora , se registraron descendientes de los Krasniqi fis en las aldeas de Gošince , Slupčane , Alaševce (en Lipkovo ) y Ruđince (en Staro Nagoričane ) en 1965. Un grupo de ellos emigró a Estambul. [ 4 ]

Tradiciones orales

Las tradiciones orales y los relatos fragmentarios fueron recopilados e interpretados por escritores que viajaron por la región en el siglo XIX sobre la historia temprana de los Krasniqi. Johann Georg von Hahn registró la primera tradición oral sobre los orígenes de los Krasniqi de un sacerdote católico llamado Gabriel en Shkodra en 1850. Según este relato, el primer antepasado varón directo de los Krasniqi fue Kastër Keqi , hijo de un albanés católico llamado Keq que, huyendo de la conquista otomana, se estableció en la zona de habla eslava que se convertiría en la histórica región tribal de Piperi, en lo que hoy es Montenegro. Sus hijos, los hermanos Lazër Keqi (antepasado de Hoti) , Ban Keqi (antepasado de Triepshi) , Merkota Keqi (antepasado de Mrkojevići ) y Vas Keqi (antepasado de Vasojevići ) tuvieron que abandonar la aldea después de cometer un asesinato contra los lugareños, pero Keq y su hijo menor Piper Keqi permanecieron allí y Piper Keqi se convirtió en el antepasado directo de la tribu Piperi. [ 5 ] El nombre del primer antepasado, Keq , que significa malo en albanés, se da en Malësia a los hijos únicos o a los hijos de familias con muy pocos hijos (debido a la mortalidad infantil). En esas familias, se daba un nombre "feo" ( i çudun ) como talismán hablado para proteger al niño del " mal de ojo" . [ 6 ] El nombre Kastër también se ha registrado como Krasno , Kras o Krasto .

Edith Durham registró una historia similar de Marash Uci, anciano de Hoti . Según la historia, se dice que los ancestros de los Krasniqi provenían de Bosnia y emigraron a través de Montenegro hasta la zona de Reç , al norte de Shkodra . Luego, en algún momento después de 1600, se trasladaron tierra adentro a la zona de Dushaj i Epërm, al este de Fierza , en lo que es aproximadamente su región actual. Allí se apoderaron de tierras que habían sido habitadas por los Gashi y gradualmente expulsaron a esta última tribu hacia el este. En el proceso de establecerse como una unidad tribal, también expulsaron a los Thaçi hacia el oeste, cruzando el río Drin . [ 7 ] La referencia a Bosnia podría referirse en realidad a la región de Plav (este de Montenegro), donde se encuentran las montañas de Hoti ( malet e Hotit ). [ 8 ]

El nombre Kastër y sus variantes corresponden a un asentamiento que aparece en los crisobullos de Decani de 1330 como Krastavljane y en el defter del sanjacado de Scutari en 1485 como Hrasto . La etimología de este topónimo probablemente proviene de la palabra eslava hrasto (roble). [ 2 ] [ 9 ] Tenía diez hogares y su hogar principal era el de Petri, hijo de Gjonima . Uno de los jefes de hogar, Nika Gjergj Bushati, estaba emparentado con el fis Bushati . [ 10 ] Las aldeas que más tarde formaron parte de Krasniqi y que aparecen en el defter de 1485 son Shoshan (20 hogares) y Dragobia (seis hogares). [ 10 ] Estas aldeas no formaban parte de la misma comunidad ni de la misma unidad administrativa que otras tribus del norte de Albania y Montenegro, como los Hoti o los Piperi, que estaban en proceso de su formación final en ese momento.

La mayoría de los Krasniqi forman una fis (tribu) en el sentido de que descienden por línea paterna del mismo progenitor masculino. La mayoría de las hermandades de Krasniqi provienen de Kolë Mekshi, quien vivió a mediados del siglo XVI. Después de 1550, él y su hermano Nikë Mekshi son reconocidos como los primeros ancestros históricos directos de las tribus Krasniqi y Nikaj . Las hermandades Kolmekshaj y sus ramas descienden de Kolë Mekshi. Forman la población de Shoshan y Dragobia. También fundaron Bradoshnicë, Degë, Kocanaj, Murataj y Margegaj . [ 11 ]

Genética

Lauka et al. (2022) analizaron a hombres Krasniqi y Nikaj para evaluar la correlación entre las tradiciones orales y los datos genéticos. Los hombres Krasniqi y Nikaj comparten el mismo ancestro patrilineal. Por lo tanto, ambos pertenecen al mismo haplogrupo J2b-M241>L283. [ 12 ] J-L283 es ​​un linaje paleobalcánico que se ha encontrado en muestras de toda la región, desde la Dalmacia costera (Edad del Bronce) hasta la Dardania oriental (época romana), así como en los daunianos de la Edad del Hierro (Italia). [ 13 ] Representa entre el 14% y el 18% de los linajes albaneses. La muestra más antigua de J-L283 en el norte de Albania se encuentra en Shkrel, en la Edad del Bronce Media, ya en el siglo XIX a. C. En el norte de Albania, en Çinamak ( condado de Kukës ), la mitad de los hombres portaban J-L283. [ 14 ]

Los linajes Krasniqi y Nikaj divergen después del año 1500 d. C., lo cual concuerda con su historia de origen a partir de los hermanos Kolë y Nikë Mekshi. Los Margegaj pertenecen al linaje Krasniqi, lo que confirma la tradición oral que los considera descendientes de Kolë Mekshi. Los Krasniqi y los Nikaj comparten el mismo progenitor con la tribu Gashi alrededor del año 1200 d. C. Su conexión indica que su linaje estaba presente en su ubicación actual (Tropojë) en la Edad Media. Los Krasniqi no comparten una relación patrilineal cercana con los demás clanes con los que sus tradiciones los vinculan. Esto pone de relieve que las tradiciones orales no necesariamente reflejan relaciones de parentesco "reales", sino que son construcciones sociales complejas influenciadas por muchos factores diferentes. [ 15 ]

Historia

Bayraks albaneses a partir de 1918. Krasniq abarca la sección 33 del mapa.

Como durante gran parte de su historia Krasniqi fue una comunidad católica, su historia temprana se rastrea a través de informes oficiales del clero católico al Vaticano. En el informe de 1628 de Benedetto Orsini, se les menciona por primera vez como Crastignichieia . El nombre de la tribu fue registrado en 1634 como Crastenigeia en un informe del obispo católico Gjergj Bardhi y cuatro años más tarde, su sobrino, el obispo Frang Bardhi pasó por territorio Krasniqi y notó que tenían su propia iglesia. Estos informes destacan que a principios del siglo XVII, la comunidad Krasniqi estaba completamente establecida. [ 16 ] Daniele Farlati en "Illyricum sacrum VII" (1817), p.261, la menciona como Castranichius . El asentamiento de Krasniqi en ese momento tenía 60 hogares con 475 personas. También notó la extrema pobreza que padecían los Krasniqi. [ 17 ] En 1671, tanto Krasniqi como Nikaj se mencionan en el informe de Shtjefën Gaspari . Entre 1685 y 1690, los registros históricos mencionan por primera vez las aldeas Krasniqi recién formadas de Kolgeci, Kolmekshi y Bujup (actual Margegaj ), ubicadas más al norte del asentamiento principal de Krasniqi. En ese momento, estas aldeas comprendían en conjunto 82 hogares y alrededor de 500 habitantes. En 1690, la aldea principal de Krasniqi tenía 120 casas con más de 1000 habitantes. [ 18 ]

Los elevados impuestos contra los católicos y la represión otomana impulsaron la conversión de la población al islam a finales del siglo XVII. Este proceso concluyó en su mayor parte a mediados del siglo XIX, pero la comunidad de Krasniqi, en las ciudades de Gjakova y Prizren y sus alrededores , permaneció católica. De estas familias Krasniqi descienden el arzobispo católico Matej Krasniqi y el vicario apostólico Gaspër Krasniqi . Los católicos de Krasniqi quedaron bajo la tutela del Kultursprotektorat austriaco a finales de la década de 1760, lo que les otorgó cierta libertad religiosa en el Imperio Otomano bajo la protección estatal. Esto permitió a las parroquias católicas de Gjakova y Prizren reconstruir sus iglesias y escuelas.

Costumbres tradicionales

El santo patrón (histórico) de la tribu es San Jorge, [ 19 ] a quien aún veneran después de la islamización. [ 20 ] Se sabe que la tribu Krasniqi sigue el Kanuni i Malësisë së Madhë , una variante del Kanun , el derecho consuetudinario tradicional albanés. [ 21 ]

Personas notables

Véase también

Referencias

  1. ↑ Arshi Pipa (1978), Verso popular serbio: estructura y género, volúmenes 17-19 , Trofenik, pág.  126
  2. 1 2 Robert Elsie (2010), Diccionario histórico de Albania (PDF) , Diccionarios históricos de Europa, vol. 75 (2.ª ed.), Scarecrow Press, pág. 248, ISBN    978-0-8108-6188-6Archivado del original (PDF) el 6 de octubre de 2014.
  3. ↑ Karl Kaser (2012), Household and Family in the Balkans: Two Decades of Historical Family Research at University of Graz , Studies on South East Europe, vol. 13, LIT Verlag, p. 124, ISBN   978-3-643-50406-7
  4. ↑ Naučno društvo Bosne i Hercegovine: Odjeljenje istorisko-filoloških nauka . vol. 26. 1965. p. 199. Arbanasa fisa Krasnića ima u selima: Gošnicu, Slupćanu, Alaševcu, Ruđincu.  
  5. ↑ von Hahn, Johan Georg; Elsie, Robert (2015). El descubrimiento de Albania: escritura de viajes y antropología en el siglo XIX . IB Tauris. pag. 125.ISBN​  978-1-78453-292-5.
  6. ^ Shkurtaj, Gjovalin (2009). Sociolinguistikë e shqipes: Nga dialektologjia te etnografia e të folurit [ Sociolingüística del albanés: de la dialectología a la etnografía de la lengua hablada ] . Morava. pag. 390.ISBN​  978-99956-26-28-0Consultado el 10 de febrero de 2020 .
  7. ↑ Elsie, Robert. Las tribus de Albania: historia, sociedad y cultura . pág. 244. 
  8. ↑ Lauka, Muhaj y Bojaxhi 2021 , pág. 85.
  9. ↑ Las tribus de Albania: Historia, cultura y sociedad . Robert Elsie. 24 de abril de 2015. pág. 161. ISBN  978-0-85773-932-2.
  10. ^ Pulaha , Selami (1974). Después de Sanxhakut të Shkodrës 1485 . Academia de Ciencias de Albania. pag. 146.179 . Consultado el 28 de enero de 2020 . 
  11. ^ Pulaha, Selami (1975). "Kontribut për studimin e ngulitjes së katuneve dhe krijimin e fiseve në Shqipe ̈rine ̈ e veriut shekujt XV-XVI' [ Contribución al estudio de los asentamientos rurales y la formación de las tribus del norte de Albania en el siglo XV ] " . Estudios históricos . 12 : 132 . Consultado el 30 de enero de 2020 .
  12. ↑ Lauka, Muhaj y Bojaxhi 2021 , pág. 86.
  13. ↑ Lauka, Muhaj y Bojaxhi 2021 , pág. 93.
  14. ↑ Lazaridis y Alpaslan-Roodenberg 2022 : Archivos complementarios, Tabla S1
  15. ↑ Lauka, Muhaj y Bojaxhi 2021 , pág. 92.
  16. ↑ Lauka, Muhaj y Bojaxhi 2021 , pág. 83.
  17. ^ Zamputi, Injac. RELACIONE MBI GJENDJEN E SHOIPERISE VERIORE DHE TE MESME NE SHEKULLIN XVII [ Informes sobre la situación en el norte y centro de Albania a mediados del siglo XVII vol.2 ] . Universidad de Tirana. pag. 148 . Consultado el 25 de febrero de 2020 . 
  18. ↑ Palnikaj, Mark (2020). Palnikaj, M. (2022). Dioqeza e Pultit në dokumentat e arkivave të Vatikatit (en albanés). Tirana.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
  19. ↑ Mitološki zbornik . vol. 12. Centar za mitološki studije Srbije. 2004. pág. 41.  
  20. ↑ Srpska akademija nauka i umetnosti (1957). Posebna izdanja . vol. 270. pág. 24. Исламизо- вани Арбанаси Краснићи и сада поштују св.  
  21. ↑ Sellers, Mortimer; Tomaszewski, Tadeusz (23 de julio de 2010). El Estado de Derecho en perspectiva comparada . Springer Science & Business Media. pág. 210. ISBN  978-90-481-3749-7.

Fuentes

  • Lauka, Alban; Muhaj, Ardiano; Bojaxhi, Gjergj (2021). "Prejardhja e fiseve Krasniqe Nikaj nën dritën e të dhënave gjenetike, historike dhe traditës burimore [ El origen de las tribus Krasniqe y Nikaj del norte de Albania basado en la filogenia del ADN-Y, datos históricos y la tradición oral ] " (PDF) . Estudios históricos . 3-4 .​
  • Lazaridis, Iosif; Alpaslan-Roodenberg, Songül; et  al. (26 de agosto de 2022). "La historia genética del Arco del Sur: un puente entre Asia Occidental y Europa" . Science . 377 ( 6609) eabm4247. doi : 10.1126/science.abm4247 . PMC 10064553. PMID 36007055 .