Aimoré

Los aimoré (aymore, aimboré) son uno de los varios pueblos sudamericanos del este de Brasil llamados botocudo en portugués (de botoque , tapón), en alusión a los discos de madera o tembetás que usan en los labios y las orejas. Algunos se llamaban a sí mismos nac-nanuk o nac-poruk , que significa "hijos de la tierra". ^{[ 2 ]} El último grupo aimoré que conservó su idioma es el krenak . Los otros pueblos llamados botocudo eran los xokleng y los xeta . ^{[ 3 ]}

El cacique brasileño que fue presentado al rey Enrique VIII en 1532 llevaba pequeños huesos colgando de sus mejillas y del labio inferior una piedra semipreciosa del tamaño de un guisante. Estas eran las marcas de gran valentía. Cuando el aventurero portugués Vasco Fernando Coutinho llegó a la costa este de Brasil en 1535, erigió un fuerte en la cabecera de la bahía de Espírito Santo para defenderse de los aimorés y otras tribus. ^{[ 2 ]}

El territorio original de la tribu se encontraba en Espírito Santo y se extendía tierra adentro hasta las cabeceras del Río Grande ( Belmonte ) y el Río Doce, en las laderas orientales de la Sierra de Espinhaço . Los botocudos fueron expulsados ​​gradualmente por los colonos europeos hacia el oeste, más allá de la Serra dos Aimorés, hasta Minas Gerais . Fue en este último distrito donde, a finales del siglo XVIII, entraron en conflicto con los europeos, atraídos por los yacimientos de diamantes . ^{[ 2 ]}

A finales del siglo XIX, aún existían muchas tribus botocudo, con una población de entre 13.000 y 14.000 individuos. Durante las guerras fronterizas de 1790-1820, se hizo todo lo posible por exterminarlas. Se propagó deliberadamente la viruela entre ellas; se esparcieron alimentos envenenados en los bosques; mediante tales métodos infames, se despejaron las zonas costeras cercanas a Río Doce y Belmonte, y un comandante portugués se jactó de haber matado con sus propias manos o de haber ordenado la masacre de cientos de ellos. ^{[ 2 ]}

Paul Ehrenreich estimó su población en 5000 en 1884. En abril de 1939, solo quedaban 68 Botocudo vivos en el este de Brasil. Estaban divididos en dos grupos. El primer grupo contaba con 10 personas (pertenecientes a las tribus Naknyanuk, Arana y Poyica) y vivía cerca de Itambacuri . El segundo grupo estaba dividido en dos bandas que residían en Guido Marlière , en el río Doce. Una banda estaba formada por 8 supervivientes de las tribus Naktun, Nakpie, Convugn y Miyã-Yirúgn. La otra banda estaba formada por unos 50 Nakrehe. ^{[ 4 ]}

Hoy en día, solo quedan unas pocas tribus, casi todas en aldeas rurales y territorios indígenas . Los últimos vestigios de los Botocudo Orientales son los Krenak. En 2010, había 350 Krenak viviendo en el estado de Minas Gerais . ^{[ 1 ]}

El pueblo aimoré estaba compuesto por docenas de tribus que hablaban dialectos o lenguas estrechamente relacionadas. Algunas de las tribus más importantes son:

• Prajé o Pragé - Pernambuco
• Takruk-krak o Takrukrak
• Crecmum o Krekmún - Bahía
• Etwét o Ituêto - Minas Gerais
• Futi-krak
• Gerén o Gueren - Bahía
• Gut-Craque o Gutucrac - Minas Gerais
• Mekmek - Minas Gerais
• Minyã Yirúgn o Minhagirun
• Minhagiran - Espírito Santo
• Nakrehê o Naque Erehê / Nacrehe - Minas Gerais y Espíritu Santo
• Naque-namu
• Naque-Nhepe
• Naknianuk o Naknyanúk / Nacnhanuc - Minas Gerais

Los botocudos eran un pueblo nómada de cazadores-recolectores que habitaba el bosque. Sus herramientas y utensilios domésticos eran todos de madera; sus únicas armas eran lanzas de junco y arcos y flechas. Sus viviendas eran refugios rudimentarios de hojas y líber, que rara vez alcanzaban los 1,2 metros de altura. Su único instrumento musical era una pequeña flauta nasal de bambú . Atribuían todas las bendiciones de la vida al Fuego del Día (Sol) y todo el mal al Fuego de la Noche (Luna). En las tumbas de los muertos, mantenían fuegos encendidos durante algunos días para ahuyentar a los espíritus malignos y, durante las tormentas y los eclipses , lanzaban flechas al cielo para expulsar a los demonios. ^{[ 2 ]} 

La característica más distintiva de los Botocudos era la tembeitera , un tapón o disco de madera que se usa en el labio inferior y el lóbulo de la oreja. Este disco, hecho de la madera especialmente ligera y cuidadosamente secada del árbol barriguda ( Chorisia ventricosa ), al que los nativos llamaban embur , de donde Augustin Saint-Hilaire sugirió como probable derivación de su nombre, Aimboré. Se usa solo en el labio inferior, actualmente sobre todo por mujeres, pero antiguamente también por hombres. La operación para preparar el labio comienza a menudo tan pronto como a los ocho años, cuando se realiza una perforación inicial con un palo duro y puntiagudo, y se extiende gradualmente con la inserción de discos o tapones cada vez más grandes, a veces hasta de 10  cm de diámetro. A pesar de la ligereza de la madera, la tembeitera pesa sobre el labio, que al principio sobresale horizontalmente y finalmente se convierte en un simple anillo de piel alrededor de la madera. También se usan tapones para las orejas, de tal tamaño que distienden el lóbulo hasta los hombros. Adornos similares para las orejas son comunes en Sudamérica e incluso en Centroamérica, al menos hasta Honduras , como lo describió Cristóbal Colón cuando exploró este último país durante su cuarto viaje (1502). Este adorno también dio nombre a parte de la costa peruana como Costa de la Oreja , debido a las orejas notablemente abultadas de los indígenas chimú . Los primeros exploradores españoles también dieron el nombre de orejones o de orejas grandes a varias tribus amazónicas. ^{[ 2 ]}

• Pueblos indígenas de Brasil
• Historia de Brasil
• Luzia

• PMA Ehrenreich. "Ueber die Botocudos." Zeitschrift für Ethnologie 19: 49–82. 1887.
• Charles C. Mann. 1491 , Vintage Books, una división de Random House, Nueva York, 2005. págs. 152–154.
• A. Metraux. "El Botocudo". Boletín de la Oficina de Etnología Americana 143: i, 531–540. 1946.
• Hal Langfur, "Las tierras prohibidas: identidad colonial, violencia fronteriza y la persistencia de los indígenas del este de Brasil", 1750-1830, tapa dura, 28 de julio de 2006

• Rodolfo, Bruno. 1909. Wörterbuch der Botokudensprache . Hamburgo: p. W. Thaden.
• "Botocudos"  . La Cyclopaedia americana . 1879.