pueblo Kuki

El etnólogo CA Soppitt argumentó que las tribus Kuki debieron haberse asentado en la región al oeste del río Irrawaddy desde antes del siglo XI, basándose en el hecho de que no tenían rastros de budismo , que ya era prevalente en Birmania para entonces. ^{[ 25 ] [ 26 ]} Agrupó a las tribus Kuki en dos grandes clases: Hrangkhol junto con la tribu Biate en una clase, y Changsan junto con la tribu Thadou en la otra clase. Cada una de ellas estaba agrupada con varias subtribus. ^{[ 27 ]} Soppitt sugirió que, para el siglo XVI, los Hrangkhol y los Biate habitaban la región de las colinas Lushai (actualmente dividida entre Mizoram y el estado Chin ). Creía que fueron expulsados ​​por Changsan, que se movió desde el este junto con Thadou, obligándolos a trasladarse a las colinas de North Cachar , Manipur y Tripura . Además, se cree que la alianza Changsan-Thadou fue a su vez expulsada por tribus más recientes en el siglo XIX, y que luego siguió las mismas rutas que las tribus anteriores. Los administradores británicos se referían a los dos primeros grupos como Kukis Antiguos y Kukis Nuevos , denominación que no recibió el respaldo de Soppitt. ^{[ 28 ]} Los estudiosos modernos también desaprueban la terminología de "Kukis Antiguos" y "Kukis Nuevos", pero parece que los dos grupos siguieron rutas migratorias diferentes y, por lo tanto, desarrollaron diferencias culturales significativas. ^{[ 29 ]}

Según el censo de 1881, se estima que los Kukis sumaban 20.000 en las colinas de North Cachar (actual distrito de Dima Hasao ), 15.000 en las colinas de Naga (actual Nagaland ), entre 30.000 y 40.000 en Manipur y 6.000 en Tipperah ( Tripura ). Además, las llanuras de Cachar tenían 6.000 personas. ^{[ 30 ]} El Gazetteer de Manipur (1886), basado en el mismo censo, señaló que los Kukis de Manipur estaban compuestos por aproximadamente 8.000 "Kukis antiguos" y 17.000 "Kukis nuevos". ^{[ 31 ]} Las fronteras de Manipur se ampliaron después de esta fecha para incluir las partes meridionales habitadas por Kukis de los actuales distritos de Churachandpur y Chandel , añadiendo más poblaciones Kuki al estado de Manipur. ^{[ c ]} Durante la rebelión Kuki de 1917-1919 , se estimaba que los Kukis en Manipur sumaban 40.000. ^{[ 33 ]}

Cheitharol Kumbaba , la crónica de la corte de los reyes de Manipur, menciona varias tribus y clanes Kuki desde 1404 en adelante. ^{[ 18 ]} La mayor de las tribus Kuki, los Thadous , vivía en las colinas del sur del actual Manipur, que fue territorio sin gobierno durante la mayor parte del período histórico. ^{[ 35 ]} Los manipuríes se referían a ellos como "Khongjais". ^{[ d ] [ 36 ] [ 37 ]} El nombre aparentemente se basaba en una aldea llamada "Khongchai" en el valle del río Tuipui, ^{[ e ]} y las colinas circundantes también se denominaban Colinas Khongjai. El gobernante de Manipur Bhagya Chandra (también conocido como Jai Singh) hizo la guerra a esta región en 1786 y subyugó al jefe Kuki en la aldea central. ^{[ 19 ] [ 38 ]} Otras regiones de las colinas del sur permanecieron relativamente intactas hasta 1894, cuando los británicos definieron la frontera del estado de Manipur para incluir las colinas del sur. ^{[ 39 ]}

El término «Kuki» para referirse a estas tribus fue introducido por los británicos en la década de 1820. Hacia la década de 1850, importaron la terminología de «Nuevo Kuki» para las tribus Khongjai y «Viejo Kuki» para las demás tribus Kuki, como Kom y Aimol . ^{[ 19 ]} Los académicos del Foro de Investigación Kuki consideran que la terminología es engañosa porque el registro histórico no justifica tal progresión en el tiempo. ^{[ 18 ]}

El testimonio británico sobre los kukis en Manipur fue variable. El comisionado británico Pemberton escribió en 1835 que los khongjais se extendían a lo largo de las colinas desde el sur del valle de Manipur hasta las montañas de Arakan . ^{[ 40 ]} Los residentes británicos, William McCulloch (1844–1863) y el coronel Johnstone (1877–1886), escribieron que los khongjais habían sido súbditos de Manipur durante mucho tiempo, pero que "nuevos inmigrantes" de ellos llegaron entre 1830 y 1840. Según los residentes, "llegaron en masa a las zonas montañosas", expulsando a los habitantes más antiguos. Los residentes creían que estos khongjais fueron expulsados ​​hacia el norte por tribus más fuertes del sur y, por lo tanto, se asentaron alrededor del valle de Imphal. ^{[ 41 ] [ 42 ]}

El erudito Pum Khan Pau señala que, alrededor de 1830, cuando los británicos establecieron una agencia política en Manipur, el área al sur del actual Manipur ( los municipios de Tonzang y Tedim del actual estado de Chin ) presenció el ascenso de un poderoso jefe Sukte llamado Khan Thuam. Junto con su hijo Kam Hau, emprendió una expansión territorial, empujando a las tribus menos poderosas hacia la frontera de Manipur. Pero muchos miembros de las tribus también se sometieron a los Sukte, pagaron tributo y participaron en el proceso de expansión. Este período presenció muchas incursiones desde el sur en la frontera de Manipur, que estaba aproximadamente alineada con el límite sur del valle de Manipur. ^{[ 43 ]} Una canción popular resumió la posición de Khan Thuam: ^{[ 44 ]}

Mi dominio se extiende hasta Manipur en el norte y termina en Falam en el sur; Manipur al norte y Falam al sur, yo soy el tigre en el medio.

Tras la muerte de Khan Thuam, su dominio se dividió entre su hijo mayor, Kam Hau, con base en Mualpi, y su hijo menor, Za Pau, con base en Tedim . La tribu resultante recibió el nombre de "Kamhau-Sukte" y se convirtió en "una de las potencias más temidas de Manipur, las colinas de Lushai y el valle de Kale-Kabaw". ^{[ 45 ]}

El dominio de las tribus Kamhau-Sukte se extendía hasta el sur del valle de Manipur, abarcando gran parte de los actuales distritos de Churachandpur y Chandel , lo que obligó a las tribus de estos distritos a desplazarse hacia el norte. Su movimiento amenazaba a las tribus Naga del norte, en particular a los Kabui al oeste del valle de Manipur. McCulloch dispuso la creación de una línea de asentamientos Kuki al sur de su territorio para que sirviera de zona de amortiguación y armó a los colonos. Estas aldeas llegaron a ser conocidas como «aldeas sepoy». ^{[ 46 ] [ 47 ]} Según McCulloch, también se establecieron aldeas sepoy a lo largo de la frontera sur del valle de Manipur. ^{[ 48 ]}

Según los estudiosos modernos, los administradores británicos sobreestimaron la "migración de los Kukis desde el sur" debido a su conocimiento insuficiente de los Kukis que ya habitaban las colinas de Manipur. ^{[ 49 ]} Además, se dice que algunas de las tribus más grandes, como los Thadous , eran originarias de las colinas del sur (distritos de Churachandpur y Chandel) que posteriormente se incorporaron al territorio de Manipur en la década de 1890. ^{[ 35 ]}

Un hito importante en la historia del pueblo Kuki fue la llegada de misioneros y la difusión del cristianismo entre ellos. La actividad misionera tuvo considerables repercusiones sociales, culturales y políticas, mientras que la aceptación del cristianismo marcó un alejamiento de la religión tradicional del pueblo Kuki, así como de sus costumbres y tradiciones ancestrales. La difusión de la educación inglesa introdujo al pueblo Kuki en la "era moderna". William Pettigrew , el primer misionero extranjero, llegó a Manipur el 6 de febrero de 1894 y fue patrocinado por la Unión Misionera Bautista Americana . Junto con el Dr. Crozier, trabajó en el norte y el noreste de Manipur. En el sur, Watkins Robert, de la misión del Presbiterio Galés, organizó la Misión Pionera Indo-Birmana Thadou-Kuki en 1913. Para ampliar su alcance, el nombre de la misión se cambió a Misión General del Noreste de la India (NEIGM) en 1924. ^{[ 50 ]}

La primera resistencia del pueblo Kuki a la hegemonía británica fue la Rebelión Kuki de 1917-1919 , también conocida como la Guerra Anglo-Kuki, tras la cual su territorio fue subyugado por los británicos. ^{[ 51 ]} Hasta su derrota en 1919, los Kuki habían sido un pueblo independiente gobernado por sus jefes. Se le atribuye al Dobashi, Lengjang Kuki, el mérito de haber impedido que los Kuki de las colinas Naga se unieran a la Rebelión Kuki de Manipur. ^{[ 52 ]}

Durante la Segunda Guerra Mundial, viendo una oportunidad para recuperar la independencia, los Kuki lucharon con el Ejército Imperial Japonés y el Ejército Nacional Indio liderado por Subhas Chandra Bose, pero el éxito de las fuerzas aliadas sobre el grupo del Eje frustró sus esperanzas. ^{[ 53 ]}

El 31 de enero de 1860, Kuki Riang lideró a los Kukis de Hill Tippera en una incursión en las llanuras de Chhagalnaiya (entonces bajo la administración del Reino de Twipra ), habitadas por bengalíes y oficiales británicos. ^{[ 54 ]} Los Kukis saquearon la zona de Bakhshganj y asesinaron a Kamal Poddar de Basantpur. Luego procedieron a abusar de las mujeres de Poddar hasta que Guna Ghazi y Jakimal les declararon la guerra en la aldea de Kulapara. Mientras los Kukis secuestraban a 700 mujeres, Munshi Abdul Ali informó a las autoridades británicas de las atrocidades. 185 británicos fueron asesinados, 100 fueron secuestrados y los Kukis permanecieron en las llanuras durante uno o dos días. Finalmente, tropas y policías británicos fueron enviados desde Noakhali , Tipperah (Comilla) y Chittagong para sofocarlos, pero los kukis ya habían huido a las selvas del estado principesco y nunca regresaron a Chhagalnaiya. ^{[ 55 ]}

La Orden Constitucional (Tribus Programadas) (Parte C Estados) de 1951 incluyó "cualquier tribu Kuki", "cualquier tribu Lushai" y "cualquier tribu Naga" como términos generales entre las tribus programadas en Assam, Manipur y Tripura. Dentro de la clasificación "cualquier Kuki", se enumeraron 39 subtribus/clanes. ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]} El censo de 1951 registró la población Kuki de Manipur como 69.855, la de Assam como 18.200, ^{[ f ]} y la de Tripura como 3.428. ^{[ 33 ]}

Las 21 tribus Kuki de Manipur (según la nomenclatura utilizada en la época colonial británica) se reunieron en 1948 para formar una organización llamada Compañía Kuki . También contribuyeron a la construcción del Kuki Inn en Imphal, que serviría como oficina de la organización. Poco después, surgieron fricciones por el uso del idioma Thadou para los asuntos de la organización. ^{[ g ]} Como resultado, casi todas las tribus, excepto los Thadou Kuki , abandonaron la Compañía Kuki y formaron una Unión Nacional Khulmi separada . ^{[ 59 ]} En la década de 1950, diez tribus Kuki antiguas cambiaron su afiliación a 'Naga', inducidas a hacerlo por los Tangkhul . ^{[ h ]} Siete tribus Kuki nuevas finalmente adoptaron la identidad Zomi en la década de 1990. ^{[ 61 ]}

En la década de 1950, cuando la Comisión Kaka Kalelkar visitó Manipur, las tribus Kuki y Naga intentaron delinear cada tribu por separado en la lista de la Orden de Tribus Programadas. En consecuencia, en 1956, se eliminaron los términos generales como "cualquier Kuki" y "cualquier Naga", y 29 tribus de Manipur se listaron individualmente. Esta revisión excluyó por completo a otras tribus no incluidas en la lista de tribus programadas. Sin embargo, en otros estados de la India, se mantuvo la antigua clasificación de "cualquier tribu Kuki". En 2003, el término "cualquier tribu Kuki" se volvió a agregar a la lista también en Manipur. ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}

Sawm, un centro comunitario para niños, era el centro de aprendizaje donde el Sawm-upa (un anciano) impartía la enseñanza, mientras que el Sawm-nu se encargaba de las tareas, como peinar el cabello de los niños, lavar la ropa y hacer las camas. Los mejores estudiantes eran recomendados al servicio del rey o del jefe, y con el tiempo alcanzaban los cargos de Semang y Pachong (ministros) en sus cortes, o gal-lamkai (líderes, guerreros) en el ejército. ^{[ 62 ]}

Lawm (un tipo tradicional de club juvenil) era una institución en la que niños y niñas participaban en actividades sociales para el beneficio del individuo y la comunidad. También era otra institución de aprendizaje. Cada Lawm tenía un Lawm-upa (un miembro veterano), un To'llai-pao (un supervisor o superintendente) y un Lawm-tangvo (superintendente adjunto). Además de ser una fuente de aprendizaje tradicional, la institución del Lawm también facilitaba la transmisión de conocimientos técnicos y prácticos a sus miembros, especialmente en lo que respecta a métodos particulares de agricultura , caza , pesca y actividades deportivas como Kung-Kal (salto de altura, especialmente sobre un mithun selecto ), Ka'ng Ka'p , Ka'ngchoi Ka'p (juego de la copa), Suhtumkhawh (lanzamiento de jabalina usando el pesado implemento de madera para moler y descascarar arroz) y So'ngse (lanzamiento de peso). ^{[ 62 ]}

El Lawm era también un centro donde los jóvenes kuki aprendían disciplina y etiqueta social. Tras la cosecha, se celebra el encuentro del Lawm con un Lawm-se'l y, como conmemoración, se erige un pilar. El evento incluye bailes y el consumo de cerveza de arroz, que a veces se prolonga durante días y noches.

En lo que respecta a la gobernanza, el Semang (gabinete) es la asamblea anual de una comunidad de aldea Kuki que se celebra en la residencia del jefe y representa el Inpi (Asamblea). En dicha asamblea, el jefe, su Semang y Pachong (miembros del gabinete y auxiliares del Inpi) y todos los jefes de familia de la aldea se congregan para discutir y resolver asuntos relacionados con la aldea y la comunidad. ^{[ 63 ]}