Articulo de referencia

Kulla (dios)

Kulla , inscrito en escritura cuneiforme como d SIG 4 , donde SIG 4 era el sumerograma de la palabra acadia libittu , que significa “ladrillo”, [ 1 ] era el dios ladrillo sumeri...

Kulla , inscrito en escritura cuneiforme como d SIG 4 , donde SIG 4 era el sumerograma de la palabra acadia libittu , que significa “ladrillo”, [ 1 ] era el dios ladrillo sumerio - babilónico que se invocaba junto con Mušdam , el arquitecto divino, al inicio cuando se colocaban los cimientos de un edificio, pero que posteriormente era desterrado cuando se completaban las obras de construcción en elaborados rituales de encantamiento que formaban parte del currículo del exorcista. Fue formado a partir de un trozo de arcilla que Ea había arrancado del océano primordial , en un relato recitado como parte del ritual para restaurar un templo, “cuando Anu creó el cielo”.

Los rituales

Las primeras referencias al dios cuya especialidad era gobernar la fabricación de ladrillos y supervisar el proceso de construcción de principio a fin se encuentran en el mito sumerio «Enki y el orden mundial» de la Primera Dinastía de Isin, que recuerda que Enki puso a Kulla a cargo del pico y el molde de ladrillos. [ 2 ] Se le invocaba al colocar los cimientos de los edificios y se le ahuyentaba al terminarlos, para que su presencia no provocara la necesidad de más construcción y el descuido de otras obras en otros lugares. En un ritual para la reparación de un templo, se describe la invocación:

Si uno tiene que abrir los cimientos de una casa, en un mes propicio, en un día favorable, cuando abre los cimientos y coloca el ladrillo… se prepara una ofrenda a Kulla, el señor de los cimientos y la mampostería, se coloca un incensario de enebro, se libaba cerveza fina, se esparcían sésamo prensado, resina de cedro, aceite de ciprés, miel, leche, vino, toda clase de piedras, plata, oro y toda clase de aromáticos en el dios del río, se sacrificaba un carnero y se vertía su sangre en los cimientos. [ 3 ]

En el relato de Esarhaddon sobre la colocación de los cimientos de Esagil , recuerda:

Realicé sacrificios puros a los grandes dioses y a Kulla, el señor del fundamento y la mampostería, puse sus cimientos [sobre una mezcla de] viento y cerveza selecta, e hice duradera su superestructura. [ 3 ]

Al finalizar la obra, solía realizarse un segundo ritual para ahuyentar al dios, quien era subido sin miramientos a una barca y desterrado al inframundo mediante conjuros. A los obreros también se les prohibía acercarse al edificio durante tres días. Como alternativa, se agradecía a las divinidades su ayuda y se les ordenaba regresar de donde habían venido.

Referencias

  1. libittu , CAD L pág. 176.
  2. Richard S. Ellis (1968). Depósitos fundacionales en la antigua Mesopotamia . Yale Press. pág.  18.
  3. 1 2 Simo Parpola (2007). Cartas de eruditos asirios a los reyes Esarhaddon y Asurbanipal Parte II: Comentarios y apéndices . Eisenbrauns. págs. 279–280 . 
  • Sentando las bases de un texto sobre una casa en eTACT
  • Exorcizando a Kulla (el dios de ladrillo) de una casa recién construida (texto en eTACT)