Kunta-Hajji

Kunta-Ḥājjī al-Iliskhānī ( Kishiev ) ( checheno : Киши Кրант Кунт-Хьаж , romanizado:  Kishi K'ant Kunt-X́až ; ^{[ b ]} c. 1800 – 1867) ^{[ 2 ]} fue un místico musulmán checheno , ^{[ 3 ]} el fundador de una rama sufí llamada Zikrismo , e ideólogo de la no violencia y la resistencia pasiva . Era seguidor de la orden Qadiriyya Sufi. ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

Kunta-haji Kishiev (literalmente hijo de Kishi) nació en la aldea chechena de Isti-Su, también conocida como Melcha-Khi. Más tarde, la familia se mudó a la aldea de montaña de Ilskhan-Yurt en el corazón de Chechenia. ^{[ 7 ]} En su juventud se distinguió por su arduo trabajo y agudos sentidos mentales. ^{[ 7 ]} Kunta recibió una sólida educación religiosa y fue seguidor del jeque Gezi-haji de la aldea de Zandak. ^{[ 7 ]} Kunta comenzó a practicar el Zikr : oración con rodar y recitar nombres divinos.

El imán Shamil estaba preocupado por la práctica inusual y ordenó un examen del conocimiento coránico del joven. Después de que Kunta aprobó el examen, Shamil lo dejó en paz. ^{[ 8 ]} Según otra versión de la misma leyenda, Shamil le prohibió a Kunta el Zikr y prometió ejecutarlo si continuaba. ^{[ 8 ]} Otra leyenda más cuenta que Shamil exilió a Kunta a La Meca y no le permitió regresar. ^{[ 8 ]}

A finales de la década de 1850, Kunta realizó su Hajj ^{[ 7 ]} (según Mustafa Eldibiev, ^{[ 8 ]} Kunta realizó su primer Hajj a la edad de 18 años, es decir, en 1848). En su viaje por Oriente Medio , Kunta no solo visitó La Meca , sino también la tumba de Abdul-Qadir Gilani en Bagdad , y se convirtió en un devoto seguidor de la Qadiriyyah , las enseñanzas desarrolladas por Abdul-Qadir Gilani. ^{[ 8 ]} Kunta se convirtió en un firme defensor de la no violencia y la paz. En medio de la sangrienta Guerra del Cáucaso, escribió a Chechenia desde La Meca:

La guerra es salvajismo. Aléjate de todo lo que te recuerde a la guerra si el enemigo no ha venido a arrebatarte la fe y el honor. Tu fuerza reside en la sabiduría, la paciencia y la justicia. El enemigo no podrá resistir esta fuerza y, tarde o temprano, admitirá su derrota. Nadie tendrá la fuerza para vencerte a ti y a tu verdad si no te apartas del camino de tu fe: la Tariqa . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

y

¡Hermanos! Debido a las constantes guerras, nuestro número se ha reducido catastróficamente. No creo en la ayuda de Turquía , en que el sultán turco quiera liberarnos y salvarnos. Es el mismo déspota que el zar ruso . Créanme: lo vi con mis propios ojos, así como el encubrimiento por parte de déspotas de la sharia de países árabes . Más guerras no agradan a Dios . Si les ordenan ir a la iglesia, vayan; es solo un edificio. Si les ordenan usar cruces, úsenlas; son solo cosas de hierro. Seguirían siendo musulmanes de corazón y alma. Pero si violaran a sus mujeres, los obligaran a olvidar su cultura y tradiciones, solo entonces rebélense y luchen hasta el último hombre. ^{[ 7 ] [ 8 ]} Derroten al hombre malvado con su bondad y amor. ^{[ 7 ]} Derroten al codicioso con su generosidad. ^{[ 7 ]} Derroten al traidor con su sinceridad. ^{[ 7 ]} Derroten al infiel con su fidelidad. ^{[ 7 ]}

Tras la caída de Shamil, Kunta-haji regresó a Chechenia. Sus enseñanzas se hicieron muy populares entre la gente, cansada de los casi cincuenta años de la guerra del Cáucaso. El número de sus murids alcanzó los cinco mil. ^{[ 7 ]} Kunta-haji exigía a sus murids no solo realizar las cinco oraciones obligatorias del día, sino también repetir la oración La ilaha ill-Allah (No hay más dios que Dios) al menos cien veces al día y participar en el ritual del Zikr circular en voz alta. ^{[ 7 ]}

A pesar de que Kunta-haji rechazó repetidamente el título de imán , se le consideraba una amenaza para las autoridades imperiales y la versión oficial del islam apoyada por las autoridades rusas. A petición de la administración zarista, clérigos islámicos oficiales (como Abdulkadyr Khordayev y Mustafa Abdulayev) organizaron debates teológicos públicos con Kunta-haji para demostrar que su enseñanza contradecía el islam. Sin embargo, la influencia de Kunta-haji no hizo más que crecer. Considerándolo una amenaza, el gobernador general de Terek ordenó su arresto. Kunta-haji y su hermano, Movsar, fueron arrestados y llevados a la prisión de Novocherkassk en enero de 1863. El arresto provocó el llamado Levantamiento de la Daga (o delo pod Shali), cuando tres mil discípulos de Kunta-haji, armados únicamente con dagas ceremoniales , intentaron liberar a su maestro en Shali. Los rebeldes fueron dispersados ​​por las tropas regulares del general Tumanov. Murieron 160 rebeldes. ^{[ 2 ] [ 7 ]}

Durante mucho tiempo no hubo información sobre el destino de Kunta-haji. En 1928 se encontraron documentos que confirmaban que Kunta-haji murió en el exilio en la ciudad de Ustyuzhna (entonces gobernación de Novgorod , ahora óblast de Vologda ). ^{[ 7 ]}

A pesar de haber sido perseguida inicialmente y de que sus miembros fueran enviados con frecuencia a Siberia , ^{[ 10 ]} la Tariqa Qadiriyyah , fundada en el Cáucaso por Kunta-haji, se convirtió en la religión de la mayoría de los chechenos (las estimaciones exactas varían: 60% ^{[ 7 ]} o 70-75% ^{[ 8 ]} ). Los seguidores de Kunta-haji creen que su maestro es uno de los 360 santos que mantienen vivo el mundo y que regresará a la Tierra en el futuro. La tumba de la madre de Kunta-haji, Kheda, se considera sagrada, al igual que el manantial cercano, que se cree que fue creado por Kunta-haji al clavar su bastón en la tierra. ^{[ 7 ]}

La tumba de la madre de Kunta-haji, Kheda, se convirtió en una causa importante del conflicto entre los seguidores wahabíes y qadiríyíes en el gobierno de Aslan Maskhadov . Los wahabíes querían destruir la tumba (ya que consideran la veneración de Kheda como paganismo ), pero los qadiríyíes liderados por Akhmad Kadyrov (entonces el Gran Muftí de Chechenia) lograron salvar la tumba, ^{[ 11 ]} pero el conflicto finalmente llevó a la alianza de Kadyrov con el gobierno ruso contra el gobierno de Maskhadov .