reino de Kuru

El reino Kuru se formó en el período védico medio ^{[ 2 ] [ 4 ]} ( c. 1200 – c. 900 a. C. ) como resultado de la alianza y fusión entre las tribus Bharata y Puru , tras la Batalla de los Diez Reyes . ^{[ 5 ] [ 11 ]} Con su centro de poder en la región de Kurukshetra , los Kuru formaron el primer centro político del período védico y fueron dominantes aproximadamente desde el 1200 hasta el 800 a. C. La primera capital Kuru fue Āsandīvat, ^{[ 5 ]} identificada con la actual Assandh en Haryana . ^{[ 12 ] [ 13 ]} La literatura posterior se refiere a Indraprastha (identificada con Purana Qila en la actual Delhi ) y Hastinapura como las principales ciudades Kuru. ^{[ 5 ]} 

Los Kurus ocupan un lugar destacado en la literatura védica posterior al Rigveda . Aquí aparecen como una rama de los primeros indoarios, que gobernaban el Doab del Ganges y el Yamuna y el actual Haryana. En el período védico posterior, el foco se desplazó del Punjab al Haryana y el Doab, y por ende, al clan Kuru. ^{[ 14 ]}

El marco temporal y la extensión geográfica del reino Kuru (determinados mediante estudios filológicos de la literatura védica) sugieren su correspondencia con la cultura arqueológica de la cerámica gris pintada . ^{[ 7 ]} El desplazamiento fuera del Punjab se corresponde con el creciente número y tamaño de los asentamientos de cerámica gris pintada (PGW) en las áreas de Haryana y Doab.

Aunque la mayoría de los sitios PGW eran pequeñas aldeas agrícolas, varios sitios PGW surgieron como asentamientos relativamente grandes que pueden caracterizarse como ciudades; los más grandes de estos estaban fortificados con fosos o zanjas y terraplenes hechos de tierra apilada con empalizadas de madera, aunque más pequeños y simples que las elaboradas fortificaciones que surgieron en las grandes ciudades después del 600 a. C. ^{[ 15 ]} Otro sitio PGW ha sido descubierto en la aldea de Katha del distrito de Bagpat , que, según las tradiciones orales locales, se cree que alguna vez fue la fortaleza de un rey llamado Raja Ror. ^{[ 16 ]}

El Atharvaveda (XX.127) alaba a Parikshit , el "Rey de los Kurus", como el gran rey de un reino próspero y floreciente. Otros textos védicos tardíos, como el Shatapatha Brahmana , conmemoran al hijo de Parikshit, Janamejaya, como un gran conquistador que realizó el ashvamedha (sacrificio de caballos). ^{[ 17 ]} Estos dos reyes Kuru desempeñaron un papel decisivo en la consolidación del estado Kuru y el desarrollo de los rituales srauta , y también aparecen como figuras importantes en leyendas y tradiciones posteriores (por ejemplo, en el Mahabharata ). ^{[ 5 ]}

Los Kurus declinaron tras ser derrotados por la tribu no védica Salva (o Salvi) , y el centro de la cultura védica se trasladó al este, al reino de Panchala , en el actual Uttar Pradesh (cuyo rey Keśin Dālbhya era sobrino del difunto rey Kuru). ^{[ 5 ]} Según la literatura sánscrita post-védica, la capital de los Kurus se trasladó posteriormente a Kaushambi , en el Doab inferior, después de que Hastinapur fuera destruida por inundaciones ^{[ 2 ]} así como debido a convulsiones en la propia familia Kuru. ^{[ 18 ] [ 19 ] [ nota 1 ]}

En el período post-védico (hacia el siglo VI a. C.), la dinastía Kuru evolucionó en los reinos Kuru y Vatsa , que gobernaron el Alto Doab/Delhi/Haryana y el Bajo Doab, respectivamente. La rama Vatsa de la dinastía Kuru se dividió a su vez en ramas en Kaushambi y Mathura . ^{[ 21 ]}

Según fuentes budistas, a finales del período védico y en el período post-védico, Kuru se había convertido en un estado menor gobernado por un jefe llamado Koravya y perteneciente al gotra Yuddhiṭṭhila ( Yudhiṣṭhira ) . ^{[ 22 ] [ 23 ]} Después de que la principal dinastía gobernante de Kuru se trasladara a Kosambi, el propio país de Kuru se dividió en varios estados pequeños, siendo los de Indapatta (Indraprastha) y uno de Iṣukāra los más prominentes. Para la época de Buda , estos pequeños estados habían sido reemplazados por una república Kuru Gaṇasaṅgha . ^{[ 3 ]}

Los clanes que se consolidaron en el Reino Kuru o 'Kuru Pradesh' eran en su mayoría clanes pastoriles seminómadas . Sin embargo, a medida que los asentamientos se desplazaron hacia la llanura occidental del Ganges , la agricultura sedentaria de arroz y cebada cobró mayor importancia. La literatura védica de este período indica el crecimiento de la producción excedente y el surgimiento de artesanos especializados. El hierro se menciona por primera vez como śyāma āyasa (श्याम आयस, literalmente "metal oscuro") ^{[ 26 ]} en el Atharvaveda , un texto de esta época.

Un avance importante fue el sistema de cuatro varna (clases), que reemplazó el sistema de dos arya y dasa de la época del Rigveda.

Los estudios arqueológicos del distrito de Kurukshetra han revelado una jerarquía de tres niveles más compleja (aunque aún no completamente urbanizada) para el período comprendido entre el 1000 y el 600 a. C., lo que sugiere un cacicazgo complejo o un estado primitivo emergente, en contraste con el patrón de asentamiento de dos niveles (con algunos "lugares centrales modestos", lo que sugiere la existencia de cacicazgos simples ) en el resto del valle del Ganges. ^{[ 27 ]}

En el sistema de castas cuádruple, el sacerdocio brahmán y la aristocracia kshatriya , que dominaban a los plebeyos arios (ahora llamados vaishyas ) y a los trabajadores dasa (ahora llamados shudras ), fueron designados como clases separadas. ^{[ 5 ] [ 28 ]}

El reino Kuru recopiló y estandarizó los Vedas, reorganizando los himnos ancestrales dispersos y secretos de diferentes clanes en colecciones sistemáticas, formando la mayor parte del Rigveda, así como compilando el Samaveda, el Yajurveda y el Atharvaveda, la herencia religiosa del período védico temprano, organizando sus himnos rituales en colecciones llamadas Vedas y desarrollando nuevos rituales, que ganaron su lugar en la cultura india como los rituales Srauta . ^{[ 5 ]}

El reino Kuru transformó la religión védica en brahmanismo, que finalmente se extendió por todo el subcontinente, sinteticándose con las tradiciones locales y formando juntas el hinduismo . ^{[ 7 ] [ 9 ]}

Los reyes Kuru gobernaban con la ayuda de una administración rudimentaria, que incluía a un purohita (sacerdote), un jefe de aldea, un jefe de ejército, un distribuidor de alimentos, un emisario, un heraldo y espías. Exigían tributos obligatorios ( bali ) a su población de plebeyos, así como a las tribus vecinas más débiles. Realizaban frecuentes incursiones y conquistas contra sus vecinos, especialmente al este y al sur. Para facilitar el gobierno, los reyes y sus sacerdotes brahmanes recopilaban himnos védicos y desarrollaban un nuevo conjunto de rituales (los ahora rituales Srauta ortodoxos ) para mantener el orden social y fortalecer la jerarquía de clases. Los nobles de alto rango podían realizar sacrificios muy elaborados, y muchos pujas (rituales) exaltaban principalmente el estatus del rey sobre su pueblo. El ashvamedha o sacrificio de caballos era una forma para que un rey poderoso afirmara su dominio en Āryāvarta . ^{[ 5 ]}

La epopeya del Mahabharata narra un conflicto entre dos ramas del clan Kuru, reinante en la época, posiblemente alrededor del año 1000 a. C. Sin embargo, la arqueología no ha aportado pruebas concluyentes sobre la base histórica de los acontecimientos descritos. El texto actual del Mahabharata ha pasado por numerosas etapas de desarrollo y pertenece principalmente al periodo comprendido entre el 400 a. C. y el 400 d. C. ^{[ 29 ]} Dentro del marco narrativo del Mahabharata , los reyes históricos Parikshit y Janamejaya figuran de forma destacada como descendientes del clan Kuru. ^{[ 5 ]}

Un rey Kuru histórico llamado Dhritarashtra Vaichitravirya es mencionado en el Kathaka Samhita del Yajurveda ( c. 1200–900 a. C.) como descendiente del rey Sudas de la era rigvédica . Según se informa, su ganado fue destruido como resultado de un conflicto con los ascetas vratya ; sin embargo, esta mención védica no corrobora la exactitud del relato del Mahabharata sobre su reinado. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

Esto muestra la línea de sucesión real y familiar, no necesariamente la filiación. Consulte las notas a continuación para obtener más detalles.

Clave de símbolos

• Macho: borde azul
• Hembra: borde rojo
• Pandavas : caja verde
• Kauravas : caja amarilla

Notas

• a ^ ^ ^ ^ ^ ^ : Shantanu fue un rey de la dinastía o reino Kuru, y estaba varias generaciones alejado de cualquier antepasado llamado Kuru . Su matrimonio con Ganga precedió a su matrimonio con Satyavati .
• b : Pandu y Dhritarashtra fueron engendrados por Vyasa en la tradición niyoga después de la muerte de Vichitravirya . Dhritarashtra, Pandu y Vidura eran hijos de Vyasa con Ambika, Ambalika y una sirvienta respectivamente.
• c : Karna nació de Kunti a través de su invocación a Surya , antes de su matrimonio con Pandu .
• d : Yudhishthira , Bhima , Arjuna , Nakula y Sahadeva fueron hijos reconocidos de Pandu pero fueron engendrados por la invocación de Kunti y Madri de varias deidades. Todos se casaron con Draupadi (no se muestra en el árbol).
• e : Duryodhana y sus hermanos nacieron al mismo tiempo y pertenecían a la misma generación que sus primos Pandava .
• f  : Aunque la sucesión después de los Pandavas fue a través de los descendientes de Arjuna y Subhadra, fueron Yudhishthira y Draupadi quienes ocuparon el trono de Hastinapura después de la gran batalla.

El orden de nacimiento de los hermanos se muestra correctamente en el árbol genealógico (de izquierda a derecha), excepto el de Vyasa y Bhishma, cuyo orden de nacimiento no se describe, y el de Vichitravirya y Chitrangada, que nacieron después que ellos. El hecho de que Ambika y Ambalika sean hermanas no se muestra en el árbol genealógico. El nacimiento de Duryodhana tuvo lugar después del de Karna y Yudhishthira, pero antes del de los demás hermanos Pandava.

Para mayor claridad, se han omitido algunos hermanos de los personajes que aparecen aquí; esto incluye a Vidura , medio hermano de Dhritarashtra y Pandu.