Kusibanda

Kusibanda ( Kusigbanda ^{[ 1 ]} ), también conocido bajo la lectura antigua y controvertida del nombre, Guškinbanda , ^{[ 2 ] [ 3 ]} fue un dios mesopotámico considerado la deidad tutelar de los orfebres y plateros. Se le solía agrupar con otras deidades de carácter similar, como Ninagal . También se le consideraba el esposo de Ninimma y se le veneraba en su templo en Nippur . Se le menciona en textos que describen la preparación de estatuas, así como en diversos documentos de Uruk del período seléucida .

El nombre de Kusibanda se escribía en escritura cuneiforme como ^d KUG.GI.BÀN.DA. ^{[ 1 ]} Según Julia Krul, la otra lectura propuesta, Guškinbanda, ya no se usa hoy en día. ^{[ 2 ]} No obstante , Wilfred G. Lambert ha argumentado que, dado que guškin es una lectura común de los dos primeros signos, el consenso moderno podría ser incorrecto. ^{[ 4 ]} La postura de Lambert también es apoyada por Frank Simons. ^{[ 3 ]}

Kusibanda era considerado un orfebre divino ^{[ 2 ]} y platero . ^{[ 5 ]} Servía como deidad tutelar de ambas profesiones. ^{[ 6 ]} En la Epopeya de Erra , se le describe como el «creador de dioses y hombres, cuyas manos están consagradas». ^{[ 7 ]} Se presume que este pasaje refleja su papel en los rituales centrados en la creación de estatuas. ^{[ 8 ]}

Kusibanda era uno de los miembros de un grupo de deidades artesanas mesopotámicas, los llamados "dioses de los artesanos" ( ilī mārē ummâni ), que también incluía a Ninagal , Ninkurra , Ninildu y otras figuras similares. ^{[ 3 ]} Aparece con especial frecuencia junto al primero de estos dioses, que era un herrero divino . ^{[ 9 ]} En la lista de dioses An = Anum, se le incluye entre los miembros de la corte de Enlil , aunque Ninagal y Ninkurra se listan con Ea . ^{[ 10 ]} No obstante, hay evidencia de que podría estar asociado con este último dios, y en algunos casos se le equiparaba directamente con él. ^{[ 6 ]} Fiel a su carácter, se le denominaba específicamente "Ea del orfebre". ^{[ 2 ]} Un encantamiento recitado durante las renovaciones del templo, Cuando Anu había creado los cielos ( enuma ^d anu ibnû šamê ) menciona a Kusibanda junto con Ninagal, Ninzadim y Ninkurra entre las deidades creadas por Ea con arcilla del Apsu . ^{[ 11 ]}

Según An = Anum (tablilla I, línea 316), Kusibanda era el esposo de Ninimma , aunque también existía una tradición según la cual esta diosa era la esposa de Ninurta . ^{[ 12 ]} No se conocen referencias directas anteriores a una relación conyugal entre ellos, aunque aparecen uno al lado del otro en una lista antigua. ^{[ 13 ]} En un conjuro neoasirio se le llama el "amado esposo" de Ninimma. ^{[ 13 ]}

Las primeras atestaciones de Kusibanda provienen del período Ur III . ^{[ 13 ]} El Compendio de Nippur lo enumera entre las deidades veneradas en el templo de Ninimma ubicado en esta ciudad. ^{[ 13 ]} También aparece con frecuencia en textos que describen la preparación de estatuas. ^{[ 9 ]} El ritual mîs-pî (literalmente "enjuague bucal"), consagración de una nueva estatua divina, ^{[ 14 ]} menciona a Kusibanda entre las deidades para quienes se deben colocar mesas de ofrendas durante la ceremonia. ^{[ 15 ]} En un momento dado, también se debía recitar la fórmula "Yo no hice (la estatua), (lo juro) yo no la hice, [...], Kusibanda, que es Ea, el dios del orfebre, la hizo". ^{[ 16 ]} Una oración que sirve como conclusión de la ceremonia también reafirma que la estatua fue hecha por Ninkurra , Ninagal , Kusibanda, Ninildu y Ninzadim. ^{[ 17 ]}

Un texto que describe el origen de la llamada " tablilla del dios sol de Nabu-apla-iddina " enumera a Kusibanda entre las deidades cuyas habilidades fueron utilizadas por Nabu-nadin-šumi para completar esta obra de arte. ^{[ 18 ]} En una inscripción de Esarhaddon que describe el regreso de los dioses exiliados a Babilonia , Kusibanda es mencionado como una de las deidades artesanas que residían en Ekarzagina, el templo local de Ea, junto con Kusu , Ningirima , Ninkurra, Ninagal, Ninildu y Ninzadim. ^{[ 19 ]} Nabonido, en una inscripción que conmemora la renovación del templo Ebabbar y la preparación de una nueva corona para el dios al que estaba dedicado, Shamash , ^{[ 20 ]} afirma que después de recibir instrucciones de él y de Adad a través de la extispicia, hizo crear dicho accesorio mediante el arte de las deidades Kusibanda y Ninzadim. ^{[ 21 ]}

Kusibanda aparece en textos de Uruk del período seléucida relacionados con el festival akītu como una de las deidades posiblemente veneradas en el complejo Bīt Rēš. ^{[ 2 ]} Recibía ofrendas en la mañana de su séptimo día junto con Papsukkal . ^{[ 22 ]} También se le invoca en un ritual relacionado con la renovación del templo. ^{[ 23 ]} Sin embargo, no está atestiguado en fuentes neobabilónicas anteriores de esta ciudad. ^{[ 24 ]} Su introducción al panteón local podría haber reflejado su importancia a los ojos del clero local āšipu y kalû , que estaba relacionada con su papel como artesano divino. ^{[ 25 ]}