Historia LGBT en Chile

La historia LGBT en Chile abarca una amplia historia relacionada con el género y la sexualidad dentro del país. A menudo, esta historia ha estado influenciada por las diversas formas de gobierno que han existido en Chile, incluido el colonialismo, la dictadura militar y la democracia. Los eventos globales como la epidemia del SIDA también tuvieron un impacto en la historia LGBT chilena. También hay elementos multiculturales con las diferentes percepciones culturales del género y la sexualidad de los grupos indígenas y la influencia española.

Existe documentación de un concepto andino llamado tinkuy , que se refiere a la unión de binarios complementarios a través de la meditación. ^[1] Las culturas andinas también participaron en relaciones del mismo sexo, que luego serían utilizadas por los colonizadores españoles como justificación del imperialismo. ^[1] Esto típicamente provenía de una percepción más compleja del género y las relaciones por parte de los indígenas que se reducían a la sodomía y, por lo tanto, eran condenadas por los conquistadores . Los mapuche también tenían machi weye , que eran especialistas en co-género, generalmente con sexualidades alternativas. ^[2] Es difícil encontrar más información sobre género y sexualidad dentro de las comunidades indígenas debido al hecho de que la mayoría de la documentación proviene de los europeos, pero al menos se sabe que la concepción de género y sexualidad de los pueblos indígenas era diferente a la de los colonos españoles. ^[2]

A diferencia de cierta tolerancia vivida en algunas zonas aristocráticas, la mayor parte del país manifestaba un fuerte rechazo a la homosexualidad. Si bien la sodomía ya estaba tipificada como delito en el Código Penal, la llegada de Carlos Ibáñez del Campo al poder en 1927 profundizó las políticas de persecución contra los homosexuales. ^{[ cita requerida ]}

La dictadura de Ibáñez se caracterizó por una fuerte represión a sus opositores, muchos de los cuales fueron asesinados por grupos paramilitares ^{[ cita requerida ]} . Si bien no hay evidencia de que efectivamente se hubiera realizado ^{[ aclaración necesaria ]} , dentro de las prácticas con las que el gobierno de Ibáñez del Campo aterrorizaba a los detenidos estaban las del "fondeamiento" que consistía en arrojar a los opositores políticos desde barcos al mar con un peso atado en las piernas, para que se hundieran rápidamente ^{[ cita requerida ]} . Ibáñez del Campo, quien era profundamente homofóbico -según algunos ^{[¿ quiénes? ]} , porque su hijo Carlos era gay-, ejecutó una serie de allanamientos y detenciones contra homosexuales ^{[ cita requerida ]} . En muchas ocasiones, aunque nunca ha sido probado ^{[ aclaración necesaria ]} , se mencionó ^{[¿ por quién? ]} que el gobierno de Ibáñez realizó varios allanamientos de detención contra personas homosexuales en Santiago, las cuales posteriormente habrían sido enviadas a barcos en Valparaíso para ser ejecutadas mediante "fondeamiento". ^{[ cita requerida ] [3]}

Lo que sí es efectivo ^{[ aclaración necesaria ]} es que varios de los detenidos por sodomía fueron enviados al puerto de Pisagua , en el norte del país, donde se estableció una especie de campo de concentración para homosexuales, que no sólo fue conducido por Ibáñez del Campo, sino también por sus sucesores, existiendo algunas de estas políticas hasta 1941, durante el gobierno de Pedro Aguirre Cerda ^{[ cita requerida ]} . Pisagua, un pueblo rodeado de altas montañas y el océano, sufrió en su momento un éxodo masivo de sus habitantes, por lo que se convirtió en un lugar perfecto para el encarcelamiento de varias personas que eran perseguidas, práctica que luego sería continuada por Gabriel González Videla ^{[ cita requerida ]} y Augusto Pinochet contra sus opositores políticos. ^{[ cita requerida ]}

En 1952, cuando Ibáñez del Campo volvió al poder, esta vez en elecciones democráticas abiertas, como presidente, continuó con sus políticas represivas. Durante su gobierno promulgó la Ley 11625 sobre Estados Antisociales y Medidas de Seguridad (1954) , propuesta por primera vez durante la administración de su antecesor González Videla, una ley que establecía diversas medidas de seguridad (como internamientos curativos ^{[ aclaración necesaria ]} , multas y prisión) contra grupos de "peligrosidad social", incluidos vagabundos, drogadictos y homosexuales, entre otros ^{[ cita requerida ]} . Esta ley requería la sanción de un reglamento que facilitara su implementación, pero que nunca se dictó, por lo que no pudo aplicarse hasta que fue derogada definitivamente en 1994. Sin embargo, esta ley aparentemente no tendría efecto.

tuvo una aplicación marginal, con pocos registros ^{[ dudoso – discutir ]} de algunas personas homosexuales que se mudaron a lugares como Chanco y Parral. ^{[ cita requerida ]}

La antigua libertad que se vivió en los círculos artísticos y la aristocracia hasta la década de 1950, prácticamente desapareció como consecuencia de la persecución del gobierno de Ibáñez ^{[ cita requerida ]} . Un ejemplo fue el actor Daniel Emilfork , quien se instaló en Francia. Muchos prefirieron emigrar a Europa y Estados Unidos en busca de mayor libertad. ^{[ cita requerida ]}

En los gobiernos posteriores, si bien la represión por parte del Estado disminuyó significativamente, no fue así en la sociedad. Un ejemplo fue el tratamiento que dieron los medios de comunicación a los homosexuales o cómo utilizaron la homosexualidad como forma de desprestigio. El caso más claro lo vivió el presidente de Chile entre 1958 y 1964, Jorge Alessandri . Alessandri fue el primer presidente soltero en la historia del país, lo que generó una serie de rumores en un país tan conservador como Chile sobre su sexualidad; el mito de su homosexualidad fue utilizado por la revista satírica Topaze y el diario Clarín , quienes llamaron al derechista Jorge Alessandri como "La Señora" . [ ^4]

En otras zonas del país, los abusos y humillaciones policiales a los homosexuales continuaron: el caso más conocido ocurrió en Antofagasta el 15 de junio de 1969 con el llamado “ escándalo de la calle Huanchaca ”, en el que varios homosexuales fueron detenidos hasta el 2 de julio por participar en una fiesta vestidos de mujer, sufriendo posteriormente diversos abusos y maltratos durante su estancia en la cárcel. ^[5]

Tal vez el emblema más importante de la homofobia mediática fue Clarín , un periódico popular, sensacionalista y de izquierda, que continuamente publicaba notas sobre las personas homosexuales de manera despectiva, titulando habitualmente con reportes de crímenes cometidos por "colipatos", "locas" o "yeguas" como habitualmente llamaban a las personas gays. ^[6] Esta homofobia conducida por la prensa de izquierda puede considerarse como un efecto de la idealización del prototipo de hombre durante los años de la Unidad Popular , correspondiente al trabajador esforzado. Así, la izquierda visualiza la hombría como el ideal de la revolución liderada por Salvador Allende , mientras que la derecha aprovechaba la imagen de la feminidad, visible en las manifestaciones de cacerolazos ; la homosexualidad por tanto era contraria a ambas concepciones, sobre todo desde la izquierda política.

A fines de la década de 1960, el urólogo Antonio Salas Vieyra y Osvaldo Quijada crearon la Sociedad Chilena de Sexología Antropológica para mejorar la educación y explorar el campo emergente del género. En 1970, habían comenzado a estudiar la posibilidad de realizar cirugías correctivas de género para ayudar a las personas que sufrían un trastorno de identidad. ^{[7] [8]} Ese mismo año, se aprobó la Ley N° 17.344 que permitía cambios de nombre si el nombre actual creaba un impedimento material o moral, para corregir una filiación no conocida previamente o en casos en que la persona fuera conocida por un nombre distinto al que figuraba en los documentos oficiales durante más de cinco años. Si un tribunal aprobaba el cambio, la ley exigía la publicación en el Diario Oficial de una notificación de los nombres actuales y el nuevo nombre que la parte pretendía comenzar a usar. Después de la publicación, terceros podían oponerse a un cambio durante un período de espera de treinta días, antes de que el tribunal estuviera autorizado a formalizar el cambio de nombre. ^{[9] [10]} En marzo de 1973, Marcia Torres se convirtió en la primera persona en obtener una corrección de género en Chile y en mayo solicitó un cambio de nombre. En los primeros meses de la dictadura de Pinochet, Torres recibió una orden judicial para cambiar su nombre y marca de género en el registro de sexo y en sus documentos oficiales. ^{[8] [11]}

El 22 de abril de 1973 se produjo en la Plaza de Armas de Santiago la primera manifestación de personas homosexuales en Chile . Cerca de veinticinco individuos homosexuales y transexuales que solían transitar de noche las calles Huérfanos y Ahumada del centro de Santiago se reunieron para protestar contra los abusos de la policía, que continuamente los encarcelaba por “indecencia y mala educación”, los golpeaba y les rapaba la cabeza. Pese a esta represión, la manifestación se desarrolló con normalidad; sin embargo, los medios de comunicación hicieron eco de los ataques a través de sus crónicas. Incluso el gobernador de la provincia de Santiago, Julio Stuardo, dijo que utilizaría “las fuerzas de seguridad y todos los resortes que da el mandato constitucional” sólo para impedir una nueva manifestación programada esta vez en los barrios altos de la capital. ^[12]

Se descubrió que otras cinco personas transgénero habían cambiado sus nombres antes de 1977, según publicaciones en el Boletín Oficial ^[13] , pero cada vez más, el régimen de Pinochet intensificó la estigmatización y criminalización de las actividades de la comunidad LGBT. El artículo 365 del código penal impuso sanciones por relaciones homosexuales entre varones y el artículo 373 contenía sanciones por incorrecciones morales. Estas se definieron como conductas que no afirmaban el modelo familiar heterosexual ni reforzaban los valores católicos. ^[14]

Durante la dictadura militar de Chile , pese a la violenta represión, comenzaron a aparecer las primeras organizaciones LGBT, aunque de manera ilegal y oculta. En 1977, un grupo de homosexuales fundó la primera organización gay de Chile. El grupo llamado Integración organizaba reuniones en casas particulares, donde se dictaban charlas educativas sobre la homosexualidad. Pese a su actuación silenciosa, el grupo realizó en Santiago el primer congreso homosexual de Chile en 1982 en un lugar llamado El delfín , donde asistieron cerca de 100 personas. Fundada en 1983, Ayuquelén fue la primera organización lésbica de Chile y representó durante años la única voz lésbica, participando en encuentros y congresos internacionales. El grupo estuvo desde un principio vinculado al movimiento feminista. En 1992 organizaron el primer Encuentro Nacional Lésbico Feminista, donde participaron cerca de 50 mujeres de distintas regiones del país. A fines de la década de 1980, en la ciudad de Concepción , surgieron los grupos SER y Lesbianas en Acción (LEA), las primeras organizaciones gays y lesbianas del sur de Chile. ^[15]

Algunas de las únicas acciones públicas de los homosexuales fueron a través del grupo artístico radical Las Yeguas del Apocalipsis , formado en 1987 por los artistas Francisco Casas y Pedro Lemebel . Su objetivo era cuestionar el status quo impuesto por la dictadura, y son uno de los primeros ejemplos de una voz política organizada de los homosexuales chilenos. ^[16] Si bien se desconocen los orígenes exactos del nombre del grupo, parece haber sido inspirado por la epidemia del SIDA, que inspiró la imaginería de una plaga bíblica. ^[17] El grupo se caracterizó por actos controvertidos de protesta política. Durante la proclamación de Patricio Aylwin como candidato de la Concertación para las elecciones presidenciales de 1989, Lemebel y Casas desplegaron una gran pancarta que decía "Homosexuales por el cambio". La ceremonia marcó el inicio de la campaña de Aylwin para ser el primer presidente elegido democráticamente de Chile desde Salvador Allende . ^[18] Las Yeguas del Apocalipsis participarían en otras protestas durante su "restablecimiento" de la Casa Central de la Universidad de Chile. ^[19] Esto implicó ingresar al edificio desnudos y a caballo, invocando intencionalmente imágenes de Lady Godiva y la homosexualidad.

El retorno a la democracia impulsó muchos cambios sociales y de alguna manera facilitó la fundación de diferentes grupos de derechos LGBT, que ganaron la oportunidad de reclamar por sus derechos. Durante este momento de transición, los gays chilenos articularon por primera vez una voz política organizada y militante. Su principal logro en esta década fue la despenalización de los actos homosexuales en 1999. ^[20]

En 1991, en la sureña ciudad de Coronel se realizó el primer Congreso Homosexual oficialmente chileno, al que asistieron diversas organizaciones nacidas durante la dictadura. En junio de 1991 se fundó la primera organización gay, el “Movimiento de Liberación Homosexual” ( MOVILH ), que luego se convertiría en uno de los principales grupos de activismo LGBT del país. ^[21]

En 1992, el gobierno chileno decidió realizar las primeras campañas de prevención del VIH/SIDA , pese al rechazo de la Iglesia Católica en Chile . Esto fue aprovechado por diversos grupos para poner sobre la mesa el tema de la homosexualidad en el país, participando por primera vez en entrevistas, periódicos y en la televisión. El 4 de marzo de 1992, organizaciones de derechos humanos convocaron a una marcha para conmemorar la publicación del Informe Rettig sobre las violaciones de los derechos humanos durante la dictadura militar de Augusto Pinochet , entre 1973 y 1990. El grupo MOVILH respondió al llamado y una decena de sus integrantes, con el rostro cubierto y vestidos de negro, se unieron a la marcha. El grupo marchó portando una pancarta con el mensaje "Por nuestros hermanos y hermanas caídos, el Movimiento de Liberación Homosexual". Las respuestas fueron muy variadas, recibiendo expresiones de apoyo y rechazo. En marzo de 1993, durante una marcha organizada por la Asociación de Familiares de Detenidos Desaparecidos, más de 300 homosexuales y travestis marcharon por primera vez a cara descubierta tras el retorno a la democracia, logrando gran cobertura mediática. ^[22]

A principios de 1994, la comisión de prevención del SIDA del MOVILH abandonó la organización y formó el Centro Lambda Chile, un grupo gay paralelo que centró su trabajo principalmente en la prevención del SIDA. En las elecciones municipales de 1996 se inscribieron las primeras candidaturas gays en las comunas de Santiago, Concepción y Antofagasta, pero sin éxito. En 1997 se fundó el Movimiento Unificado de Minorías Sexuales (MUMS Chile) con la fusión de miembros del MOVILH y del Centro Lambda Chile. Mientras tanto, el grupo de derechos LGBT MOVILH cambió su nombre a "Movimiento Homosexual de Integración y Liberación". ^[23]

En junio de 1999 se realizó en Santiago la primera Marcha por la Diversidad Sexual , manifestación por los derechos de la comunidad LGBT y la lucha contra la homofobia.

La homosexualidad fue despenalizada en Chile en 1999. ^[24]

• Carvajal Edwards, Fernanda (diciembre de 2016). "Sexopolítica en los inicios de la dictadura de Augusto Pinochet: el "cambio de sexo" de Marcia Alejandra en los discursos de la prensa" Presentado en Prensa] (PDF) . Sexualidad, Salud y Sociedadd – Revista Latinoamerica (en español) (24). Río de Janeiro, Brasil: Instituto de Medicina Social, Centro Latinoamericano de Sexualidad Y Derechos Humanos: 103–129. doi : 10.1590/1984-6487.sess.2016.24.05.a . ISSN  1984-6487 . Consultado el 24 de mayo de 2019 .