Sello LMLK

El sello LMLK aparece en las asas de varias tinajas de almacenamiento de gran tamaño del Reino de Judá , donde se acuñó por primera vez durante el reinado de Ezequías alrededor del año 700 a. C. Se han descubierto sellos con estas cuatro letras paleohebreas , así como un símbolo que se asemeja a un sol alado , principalmente en artefactos desenterrados en Jerusalén y sus alrededores , y algunos en el norte de Israel . Forman parte de un grupo más amplio de inscripciones de sellos cananeos y arameos .

Se encontraron varias vasijas completas in situ en la antigua ciudad de Laquis , donde estaban enterradas bajo una capa de destrucción causada por Senaquerib , quien reinó sobre el Imperio Neoasirio desde el 705 a. C. hasta el 681 a. C. ^{[ 1 ]} Si bien no se ha encontrado ninguno de los sellos originales , se han publicado unas 2000 impresiones realizadas por al menos 21 tipos de sellos. ^{[ 2 ]} La iconografía de los símbolos de dos y cuatro alas es representativa de símbolos reales cuyo significado " se adaptaba en cada reino a la religión e ideología locales ". ^{[ 3 ]}

LMLK— lamedh , mem , lamedh, kaph —se vocaliza en el idioma hebreo como lamelekh ( fenicio : 𐤋𐤌𐤋𐤊 lāmed-mēm-lāmed-kāp ), que se puede traducir como:

• "[perteneciente] al rey" (de Judá )
• "[que pertenece] al Rey" (nombre de una persona o deidad )
• "[perteneciente] al gobierno" (de Judá)
• "[Para ser enviado] al rey"

Como prefijo preposicional, el lāmed ( 𐤋 ) tiene función genitiva o dativa, y el «a» en cada una de las lecturas anteriores también puede interpretarse como «para» o «de». Las otras tres letras forman la palabra melekh ; como se muestra arriba, su traducción puede referirse a un rey específico, a cualquier rey o al gobierno del rey. ^{[ 4 ]}

Varias vasijas dicen "lmlk Ziph", "lmlk Hebron", "lmlk Socoh" y "lmlk mmst" (cuya identificación se desconoce). Todas estas vasijas fueron fabricadas en un solo lugar en la Sefelá , posiblemente en Laquis , bajo la autoridad del rey (aludido en 1 Crónicas 4:23 , por lo que "lmlk" significa "perteneciente al rey"), y desde allí fueron enviadas a cada una de las cuatro regiones administrativas, como lo indican los nombres de las localidades en las vasijas: Ziph , Hebron , Socoh y MMST . ^{[ 5 ]}

Aunque la mayoría de estas asas de jarra estampadas se han encontrado en el territorio del Reino de Judá (71 sitios en la tierra asignada a Judá , Benjamín y Simeón ), algunas también se han encontrado en el territorio del Reino de Israel (cuatro sitios en la región noroeste). ^{[ 6 ]} Se han encontrado más de 2000 asas de jarra estampadas. Los 20 sitios donde se han encontrado la mayor cantidad de especímenes son: ^{[ 7 ]}

• Khirbet Qeiyafa – 693
• Teléfono Lachish – 415
• Jerusalén – 281
• Ramat Rachel – 163
• Mordot Arnona (sur de Jerusalén) – 124 ^{[ 8 ]}
• Gibeón – 92
• Mizpah – 88
• Beth Shemesh – 71
• Moresheth-Gath – 39
• Gezer – 37
• Khirbet el-Burj (noroeste de Jerusalén) – 24
• Maresha – 19
• Azekah – 18
• Timnah –15
• Gibeah – 14
• Tel Erani – 13
• Hebrón – 13
• Sokho (Khirbet Abbad al noroeste de Hebrón, no Sokho al suroeste de Hebrón) – 13
• Beth Tzur – 11
• Arad – 9

A partir de la editio princeps de Charles Warren en 1870, se ha promulgado una diversa gama de teorías para explicar su función. Desde las excavaciones históricas en Lachish por David Ussishkin durante la década de 1970, ^{[ 9 ]} que establecieron la fecha de los sellos en el reinado de Ezequías , el número de explicaciones factibles se ha reducido a estas (todas asociadas con Ezequías .

• Raciones militares recolectadas como medida de emergencia durante un breve período (varios meses a unos pocos años como máximo) previo a la invasión asiria de Senaquerib.
• Los impuestos gubernamentales recaudados durante la mayor parte del reinado de Ezequías (ya sean 14 o 26 años, según las interpretaciones cronológicas) sirvieron como un plan de desarrollo económico a largo plazo hasta la invasión asiria de Senaquerib.
• Los diezmos religiosos recaudados durante los 29 años del reinado de Ezequías fueron una respuesta a la reforma del culto que llevó a cabo tras su ascenso al trono (independientemente de la invasión asiria de Senaquerib ).

Las inscripciones, que pueden interpretarse como los nombres de cuatro lugares, respaldan las dos primeras teorías; las estadísticas geográficas, que no asocian ninguna de las cuatro palabras a un lugar o región específica, salvo el reino meridional de Judá, apoyan la tercera. Además, entre el 10 y el 20 por ciento de las vasijas y sus asas excavadas presentaban sellos.

Dependiendo de cuál de las teorías anteriores se prefiera, es necesario interpretar otros aspectos de la operación:

• Las personas que realizaban el marcado eran funcionarios del gobierno que trabajaban directamente para el rey Ezequías o levitas y/o sacerdotes asociados con el Templo de Salomón en Jerusalén .
• Los iconos simbolizan la estatura real o una naturaleza religiosa ( Deuteronomio 32:11–12 , Rut 2:12 , Salmo 36:7 , Salmo 57:1 , Salmo 61:4 , Salmo 91:4 y Malaquías 4:2 ).
• La superinscripción, LMLK , denota al gobierno de Judea o a un ser divino específico (considere su aplicación al YHWH israelita como en el Salmo 10:16 , Isaías 6:5 y Zacarías 14:9 ).
• Las subinscripciones ( Hebron , MMST , Socoh y Ziph ) registran cuatro lugares o cuatro declaraciones votivas.

Los estilos de grabado indican que al menos dos, y posiblemente cinco, personas realizaron los sellos. Los 21 tipos se pueden agrupar en cinco o seis conjuntos, pero es posible que se hayan creado o utilizado en pares, según la cantidad de impresiones encontradas hasta el momento.

Los investigadores suelen usar una "x" minúscula como comodín al referirse a una serie como x4C, en lugar de usar una "G", "H", "M", "S" o "Z" mayúsculas para la primera letra. Del mismo modo, se puede usar una "x" para la segunda letra al referirse a todos los sellos con la misma palabra, como H2x en lugar de H2D, H2T y H2U.

Hasta el momento, se han excavado cantidades significativas de sellos x4C, x4L y x2U debajo de la capa de destrucción causada por la conquista asiria de Senaquerib , pero solo un ejemplar de cada uno de los sellos G2T y M2D (excavados en Jerusalén , que no fue destruida por Senaquerib ). Esto sugiere que 12 de los 21 sellos se hicieron antes del ataque y los 9 restantes después. La primera evidencia significativa que respalda este dato provino de las excavaciones históricas en Timnah dirigidas por George L. Kelm y Amihai Mazar . ^{[ 10 ]}

Se han encontrado varios cientos de sellos impresos en asas de tarro del mismo tipo, en contextos similares a los de los sellos LMLK. Se han documentado más de 50 tipos, la mayoría con una inscripción de dos líneas dividida por dos líneas paralelas. Algunos incluyen un icono además de la inscripción; otros son estrictamente anepigráficos (Vaughn 1999).

• 
  Sellos LMLK del Reino de Judá sobre sellos postales israelíes con la misma inscripción , 2006
• 
  Jarrón LMLK de Hebrón expuesto en el Museo de Israel en Jerusalén , 2013.
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  Sello de LMLK ( Hebrón ) en una jarra del Museo de Israel en Jerusalén , 2013.
• 
  Sellos de LMLK expuestos en el Museo Hecht de Haifa , 2010.
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  Sellos de LMLK expuestos en el Museo Hecht de Haifa , 2010.

En 1948, la autoridad postal de Israel eligió el diseño del sello Z2U para la primera serie de sellos postales que incluía el nombre del estado naciente. Se imprimieron cinco valores multicolores (denominaciones de 3, 5, 10, 20 y 65 milésimas de acre; números de catálogo Scott 10-4) en pliegos de 300 (seis paneles de 50). Otte Wallish diseñó los sellos, que tienen pestañas distintivas escritas en hebreo que declaran: Rollo volador: Sello "LMLK" estampado en las jarras de vino y aceite entregadas como impuesto al rey . Israel lanzó los sellos el 26 de septiembre de 1948 a tiempo para la celebración del 4 de octubre de Rosh Hashaná 5709, el Año Nuevo judío, e inauguró así su serie anual de sellos festivos .

Tipos de sellos LMLK según la tipología de George M. Grena: ^{[ 11 ]}

• Arqueología de Israel
• arqueología bíblica
• Lista de objetos importantes para la Biblia
• alfabeto hebreo
• alfabeto fenicio